Tibetan
གནས་ནས་ཟས་བླངས་ན་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་སིལ་བུ་དག་ལས་སོ། །རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་ངོ༌། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འདིར་ཡང་ངོ༌། །ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་སྨོས་པས་གནས་པའི་གཞི་ཉི་ཚེར་མ་ཟད་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་འོག་ནས་སྟོན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་གྲུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ནུས་པ་ངེས་པར་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་བདག་མ་གྲུབ་ན་ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ལས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ། །རང་གིས་ཀྱང་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་གི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཅི་ནུས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །རྙེད་པ་མནོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་གང་རྙེད་པ་ནོད་པ་དེས་ལས་དེ་བྱའོ། །དད་པའི་རྙེད་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྦྱིན་བདག་དད་པས་དུས་ངེས་པ་མེད་པར་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ལ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནས་སྒོ་བཅད་དེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྲུང་མ་ཡང་གཞག་སྟེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལ་ཟན་མེད་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དེ་ལ་ཟན་མེད་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཆོམ་རྐུན་པའི་རང་དབང་ཉིད་མེད་པར་མི་ཤེས་པར་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དེས་གཞན་དག་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཆོམ་རྐུན་པའི་རང་དབང་ཉིད་མེད་པ་ངེས་པར་མི་ཤེས་པར་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁང་སྟེང་དུ་འཛེགས་ལ་བལྟ་སྟེ། ཁྱོད་རིམས་ཀྱིས་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་འདིར་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱོད་རིམས་ཀྱིས་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་བརྡ་སྐད་བརྗོད་པ་ནི་སྨྲར་གཞུག་པའོ། །གནས་དང་མིང་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་ ཤེས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བརྗོད་པ་ནི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །འདི་རྗོད་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་པའོ། །ཡིད་མ་ཆེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །དགོན་པ་བས་ཁྱི་བཅང་བར་བྱའོ། །དེས་ནང་བར་སྔར་ལངས་མ་ཐག
Chinese
从住处取食物没有罪过。 “寺庙不要丢弃”的意思是，这是从零碎的东西中来的。 “自己”的意思也是。 “布施的施主”的意思，在这里也是。 “为了修缮要让施主高兴”的意思是，因为没有特别说明，所以不仅是居住的基础，所有的僧众的寺庙都是僧众的，不是其他人的，这要从下面所说的来了解。 “如果没有完成，僧众的事务有多少能力一定要结合”的意思是，如果没有找到施主，为了修缮，要用僧众的财物修缮多少才足够。 “自己也要修缮”的意思是，用手的劳作方式尽力而为。 “通过获得供养来打扫寺庙”的意思是，从那以后，通过获得的供养来做这件事。 “信仰的供养不是寺庙本身”的意思是，从信仰的因缘产生的供养，施主以信仰在没有确定时间的情况下供养给某些人，这不是寺庙本身的供养。 从寺庙关上门后离开。 也要安排守护者，这是“寺庙的”的剩余部分。 “如果他没有食物，就布施”的意思是，如果寺庙的守护者没有食物，就布施给他。 “如果他不确定没有盗贼的自主权，就不要开门”的意思是，如果寺庙的守护者对其他人说“打开寺庙的门”，如果不确定没有盗贼的自主权，就不要开门。 在这里，有什么方法可以确定呢？ 因此，登上屋顶观看，说“你没有被瘟疫感染吗”，这是方法，说“你没有被瘟疫感染吗”这种暗示性的语言就是让他说话。 让他分别了解住处、名字、父母等等，这也是方法。 这是让他说出来。 不要对不信任且伴随恐惧的人开门。 比起寺庙，更应该养狗。 他一醒来就进入。
English
It is not a sin to take food from the dwelling. The meaning of "do not abandon the monastery" is that it comes from small things. The meaning of "oneself" is also that. The meaning of "the owner of the offering" is also here. The meaning of "the donor should be pleased for the sake of repair" is that, since it is not specifically mentioned, not only the basis of residence, but all the monasteries of the Sangha belong to the Sangha, not to others, and this should be understood from what is stated below. The meaning of "if it is not completed, how much the work of the Sangha can do must be combined" is that if the donor is not found, how much of the Sangha's property is enough to repair for the sake of repair. The meaning of "one should also repair oneself" is to do as much as possible by means of manual labor. The meaning of "clean the monastery by obtaining offerings" is to do that work from what is obtained from then on. The meaning of "the offering of faith is not the monastery itself" is that the offering that arises from the cause of faith, which the donor offers to someone without a fixed time out of faith, is not an offering to the monastery itself. Close the door and leave the monastery. A guardian should also be appointed, which is the remainder of "of the monastery." The meaning of "if he has no food, give alms" is that if the guardian of the monastery has no food, give alms to him. The meaning of "if he does not know for sure that there is no autonomy of thieves, do not open the door" is that if the guardian of the monastery says to others, "Open the door of the monastery," do not open the door unless you are sure that there is no autonomy of thieves. Here, what is the method to be sure? Therefore, climb onto the roof and look, saying, "Have you not been infected with the plague?" This is the method, saying that the suggestive language of "Have you not been infected with the plague?" is to make him speak. It is also a method to make him understand the dwelling, name, parents, etc. separately. This is to make him speak. Do not open the door to someone who is not trusted and is accompanied by fear. One should keep a dog rather than a monastery. As soon as he wakes up, he enters.
Tibetan
་ཁོ་ནར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱི་འཆང་བ་པོས་སོ། །ལངས་མ་ཐག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བ་གཞན་དག་མ་བྱས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པས་ནི་ཉི་མ་ཤར་བར་ལངས་པ་འདིས་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེས་བཤང་བ་བྱས་ན་དོར་བར་བྱ་ཞིང་གཅི་བ་བྱས་ན་ཕྱི་བར་བྱ། གལ་ཏེ་སྡེར་མོ་དག་གིས་བྲད་ན་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་གནས་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་གནས་དག་ཏུ་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གསོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་རོལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཁྱི་དེ་ལའོ། །གང་དུ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེན་ཀོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །སྤྱོད་ལམ་ཅི་འདོད་པས་ལུང་དཔོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུང་དབོག་པ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་དག་ལས་ཅི་འདོད་བས་དབོག་ན་ཡང་དེ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསར་བུས་མནོད་པའི་ཕྱིར་ཁམས་སྙོམས་པ་ཉིད་དྲི་སྟེ། ཕྱག་བྱ་བ་སྔར་བཏང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསར་བུས་བླ་མ་ལ་ཀླག་པའི་ལུང་མནོད་པའི་ཕྱིར། སྔར་ཕྱག་བྱ་སྟེ་བསྙུན་གསོལ་ནས་བྱ་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །རྒན་པས་ནི་ཕྱག་མི་བྱ་བར་བསྙུན་གསོལ་ནས་སོ། །ཐལ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བཅང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བཅང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ལུས་དང་སེམས་བཏུད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་བཏུད་པ་དང་སེམས་བཏུད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་སེམས་ཁེངས་པའི་ཡན་ལག་ཀྱང་སེམས་དམའ་བ་ཉིད་ཡིན་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་དམའ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དྲང་པོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་གྱུ་མེད་པ་ དང་སྒྱུ་དང་གཡོ་མེད་པར་བྱའོ། །ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བུ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཆག་པ་ན་གོམ་པ་སྲི་བས་བཅག་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་པ་འཆག་པ་ན་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་པས་གོམ་པ་སྲི་བར་བཅག་པའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འགྲེང་བ་དང་འགྲེང་བའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་པ་འགྲེང་བ་ན་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་འགྲེང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་ན་འདུག་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱའོ
Chinese
应当仅仅观看寺院和佛塔的周围地界，这指的是牵狗的人。所谓“刚起身”，用“仅仅刚起身”的语句，是指在未做其他事情之前观看，这表明要禁止太阳升起时起身。如果它排泄粪便，应当丢弃；如果它排泄小便，应当擦拭。如果它用爪子抓挠，应当抚平。所谓“在那些地方做坛城”，是指在排泄粪便等那些地方做。应当这样连接。那么应该如何喂养它呢？因此说了“应该给它钵中的残羹剩饭”，指的是那只狗。在哪里应该给它呢？因此说“在佛塔和寺院的附近之外”。所谓“随心所欲地接受口传”，意思是说，接受口传，即使随心所欲地从四种行为中接受，也没有过错。为了让新学者获得满足，应该询问是否安好，应该遵循之前放下的行为。这是说，为了让新学者从上师那里获得阅读的口传，应该先顶礼，然后问候，再遵循应该做的事情。年长者则不用顶礼，直接问候。所谓“双手合十”，是指应该遵循双手合十的行为。所谓“身心调伏”，是指应该调伏身体和调伏心，即使是因傲慢而内心充满的支分，也要认识到内心谦卑，并且恭敬也是内心谦卑。所谓“正直”，是指没有虚伪，没有欺骗和狡诈。如果接受口传，应该遵循什么样的行为呢？因此说了“行走时，要小心翼翼地迈步”，意思是说，接受口传，行走时，接受口传的人要小心翼翼地迈步。所谓“站立和站立”，意思是说，接受口传，站立时，接受口传的人也要遵循站立的行为。所谓“坐着和躺着时，要坐着”，意思是说，应该遵循。
English
One should only look at the surroundings of the monastery and the stupa. This refers to the person holding the dog. The phrase "just having arisen" indicates that one should look before doing other things, which means that rising when the sun rises is prohibited. If it defecates, it should be discarded; if it urinates, it should be wiped. If it scratches with its claws, it should be smoothed. The phrase "make a mandala in those places" means to make it in the places where it defecates, etc. It should be connected in this way. How should it be fed? Therefore, it is said, "One should give it the leftovers from the alms bowl," referring to that dog. Where should it be given? Therefore, it is said, "Outside the vicinity of the stupa and the monastery." The phrase "receive transmission as one wishes" means that even if one receives transmission as one wishes from the four behaviors, there is no fault. In order to satisfy the new student, one should ask if they are well and follow the behavior that was previously abandoned. This means that in order for the new student to receive the oral transmission of reading from the lama, one should first prostrate, then greet, and then follow the behavior that should be done. The elder does not need to prostrate, just greet. The phrase "holding with palms together" means that one should follow the behavior of holding with palms together. The phrase "body and mind subdued" means that one should subdue the body and subdue the mind. Even the limb that is filled with pride should recognize that humility is the nature of the mind, and reverence is also the nature of the mind. The phrase "upright" means without hypocrisy, without deceit and cunning. If one receives transmission, what kind of behavior should one follow? Therefore, it is said, "When walking, one should step carefully," which means that when receiving transmission, the person receiving transmission should step carefully. The phrase "standing and standing" means that when receiving transmission, the person receiving transmission should also follow the behavior of standing. The phrase "sitting and lying down, one should sit" means that one should follow.