Tibetan
བདག་གིས་དགེ་སློང་དུས་མ་ལགས་པར་སྐྱོ་མ་འཐུང་བ་མཐོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ན། ཆོས་བཞིན་དུ་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཅིང་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པར་བསྩལ་པར་བགྱི་འམ་ཉེ་བ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། ཇེ་དགེ་སློང་ལ་དྲི་བར་བྱ་ཞིང་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་ལི་ཁ་རའི་ཆུ་འཐུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་དགེ་སློང་གིས་དམ་བཅས་པས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ངེས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁས་བླངས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རང་གིས་ཁས་བླངས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལས་ཆོ་ག་ངེས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་ནི་གང་ལ་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་བརྗོད་པས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་འདི་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཁས་བླངས་ནས་ཡང་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་ བྱེད་ན་དེ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྦྱིན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཁས་བླངས་པས་ནི་ཡོད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ནི་མེད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གིས་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བརྗོད་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བརྗོད་པའོ། །འདི་ནི་མ་མཐོང་བ་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང་ངེས་པའོ། །འདི་ལ་རྩོད་པ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཁྱད་དུ་གསོད་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་འདི་ཁས་བླངས་ནས་ཡང་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ན་རྒྱུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཁས་བླངས་ནས་ཁྱད་དུ་གསོད་ན་ངེས་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་ལྟུང་བ་ཁས་བླངས་ནས་ཡང་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ན་དེ་ངེས་པར་ལྟུང་བ་དེ་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་སུམ་དུ་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ལ་དེ་རང་གིས་ཁས་བླངས་པའི་དེ་གང་གིས་རང་བཞིན་ཉམས་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ངོ་བོ་ཚོལ་བ་ཉིད་ལས་རྒྱུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། འདིའི་མིང་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དེ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་ལ་ཕན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་
Chinese
如果我说：“我看见比丘在非时饮用米酒。”应当如法行事，并且应当如寻求其自性般地施与，或者不应亲近。应当询问该比丘，如果他说：“我饮用了梨佉罗水。”比丘以誓言让他去做。已经说过了。对此，确定下来的就像是承认一样。就像是自己承认一样，因此必须确定地观察其仪轨。寻求其自性，并不是对任何进行论证的人都必须施与。应当通过陈述理由来表明。因此，为了堕罪而争论，应当说，对于此，应当如寻求其自性般地施与。如果向僧团承认后又加以轻蔑，那么这就是如寻求其自性般施与的原因。因为承认是表明存在，而轻蔑是表明不存在，因此与确定性相违背的就是轻蔑。轻蔑，就是用不恭敬的语言，用其他方式来接近概括，这就是接近概括的陈述。这是对未见之事的陈述，对此也要进行驱逐的行为，但这是确定的。在此，论证争端就是轻蔑。如果是这样，如果承认后又加以轻蔑，因为有理由，所以会如寻求其自性般地施与。如果向僧团承认后又加以轻蔑，因为必定要让他接受，所以必定要施与结合。如果有人向僧团承认堕罪后又加以轻蔑，那么必定要施与结合，因为必定要让他接受那个堕罪，也就是让他接受的意思。对于显而易见的僧团和合，应当从他自己承认的，以及任何参与自性衰败的“出生者”的自性寻求中理解其原因。为什么？为什么称此名为“如寻求其自性般”呢？因此，因为它对寻求其自性有益。
English
If I say, "I saw a bhikkhu drinking rice wine at an improper time," it should be done according to the Dharma, and it should be given as if seeking its own nature, or it should not be approached. The bhikkhu should be asked, and if he says, "I drank Likharā water," the bhikkhu should be made to do it by oath. It has been said. In this regard, what is certain is like an admission. It is like admitting it yourself, so the ritual must be observed with certainty. Seeking its own nature is not something that must be given to anyone who argues. The reason should be stated and shown. Therefore, arguing for the sake of falling into sin, it should be said that for this, it should be given as if seeking its own nature. If one admits to the Sangha and then despises it, then this is the reason for giving as if seeking its own nature. Because admission shows existence, and contempt shows non-existence, therefore what is contrary to certainty is contempt. Contempt is the statement of approaching generalization with disrespectful words, in other ways. This is a statement about something unseen, and even for this, the act of expulsion is performed, but this is certain. Here, arguing the dispute is contempt. If so, if one admits and then despises, because there is a reason, it will be given as if seeking its own nature. If one admits to the Sangha and then despises, because one must be made to accept, one must give the union with certainty. If someone admits a transgression to the Sangha and then despises it, then one must give the union with certainty, because one must make him accept that transgression, that is, make him accept it. For the manifest harmony of the Sangha, the reason should be understood from the self-admission of it, and from the nature-seeking of any "born one" who participates in the decline of nature. Why? Why is this called "as if seeking its own nature"? Therefore, because it is beneficial to seeking its own nature.
Tibetan
ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚོལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཚོལ་བའོ། །ལྟུང་བ་དེས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བའོ། །དེ་ལ་ཕན་པ་ཉིད་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་ཡོངས་སུ་གནས་པ་དང་མགུ་བ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ས་གཞན་ན་གནས་པ་ཁས་བླངས་པའི་ཚུལ་ཡང་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་བླངས་པས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བར་བྱེད་པ། ལྟུང་བ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་བཟོད་པར་བྱས་ཤིང་དེའི་འོག་ཏུ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་འདི་ནན་ཏུར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཇི་ལྟར་བསྡིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནན་ཏུར་གྱི་ལས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་དགེ་འདུན་གྱིས་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཁ་ཅིག་གིས་ནན་ཏུར་གྱི་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་སྟོན་ཅིང་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྲུབ་པའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱ་བ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དགེ་སློང་ཤི་རི་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་ཤི་རི་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་རྒན་པའི་མཐར་འདུག་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་ཤི་རི་ཀ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་གསོལ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་བྱས་ནས་སོ། །སྔགས་འདི་ལས་སྔར་ཁྱད་དུ་གསོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གལ་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་ལ་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་ཤི་རི་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མི་བཟང་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་ལས་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལྟུང་བ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཅི་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལྟུང་བ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཁྱད་དུ
Chinese
说的是“与寻求自性相符”这件事。因为寻求，所以是寻求。以堕落寻求其自性，即是寻求其自性。对其有益，是因为随顺的缘故，即是寻求其自性。这也要看作是，通过给予学处、完全安住和给予欢喜等，承诺安住于其他地方的方式。因为以此领受，而寻求其自性。如果完全了解了该堕落的自性，僧众就会容忍他，并且之后会自然安住。有些人说，这显示了强迫的方式，就像僧众不情愿地进行恐吓等强迫行为一样，同样，这也是僧众给予的。有些人说，这显示了强迫行为的自性，而不是以欲望等的自性。在所有僧众聚集且和合之后，一位比丘祈请并进行羯磨。僧众尊者们，请垂听。这位比丘希日迦在僧众中，等等，这样说了。比丘希日迦自己坐在长老的末座，僧众尊者们，请听。我比丘希日迦在僧众中，从那以后，为了慈悲，请赐予我与寻求其自性相符之物，像这样再三祈请。之后，做了那些事。从“如果早于此咒语而忏悔”开始，如果之后获得了僧众的允许，因为说了“请赐予比丘希日迦从僧众中寻求其自性相符之物”的缘故。有些人这样说。那不好，因为与经部相违。经部中说，阿难陀，这位比丘在僧众中忏悔堕落，怎样忏悔并承诺呢？比丘们应该这样说：具寿，您在僧众中忏悔堕落，并且忏悔。
English
It is said that "it is in accordance with seeking the own nature." Because of seeking, it is seeking. Seeking its own nature by means of transgression is seeking its own nature. Benefiting it is seeking its own nature because of being in accordance with it. This should also be regarded as a way of accepting to abide in another place by giving precepts, abiding completely, and giving joy, etc. Because by taking this, one seeks its own nature. If the own nature of that transgression is fully understood, the Sangha will tolerate it, and thereafter it will naturally abide. Some say that this shows the manner of coercion, just as the Sangha unwillingly performs coercive actions such as intimidation, so too, this is given by the Sangha. Some say that this shows the nature of coercive action, but not by the nature of desire, etc. After all the Sangha has gathered and is in harmony, one bhikshu makes a request and performs the karma. "Venerable Sangha, please listen. This bhikshu Shiri-ka in the midst of the Sangha," etc., is what was said. Bhikshu Shiri-ka himself sits at the end of the elders, "Venerable Sangha, please listen. I, bhikshu Shiri-ka, in the midst of the Sangha," from then on, "for the sake of compassion, please grant me what is in accordance with seeking its own nature," like this, he should request two or three times. After that, those things are done. From "If one confesses earlier than this mantra," if permission is obtained from the Sangha after that, because it was said, "Please grant bhikshu Shiri-ka what is in accordance with seeking its own nature from the Sangha." Some say this. That is not good, because it contradicts the Sutra. In the Sutra it says, "Ananda, this bhikshu confesses transgressions in the midst of the Sangha of bhikshus, how does he confess and promise? The bhikshus should say this: 'Reverend, you confess transgressions in the midst of the Sangha, and you confess.'