Tibetan
བཞིན་དུ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་ན་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་ལ་མ་ལྟོས་བར་གླེང་བའོ། །སྨྱོས་པས་བྱ་བ་ནི་སྨྱོས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་དེས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་གསུམ་ལ་ནི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་མེད་པ་དང་གཞན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དབང་གིས་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་གྱིས་གླེང་བར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བྱིན་པ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་འཛིན་གྱི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་མི་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེའི་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་ལ་ནི་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱོས་པས་བྱས་པ་གླེང་བ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་སྦྱིན་ན་དགེ་འདུན་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་གྱི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་མི་འཛིན་ཏེ། མི་གདམས་པ་ལ་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ནི་ཕྱིར་བཅོས་པས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཁྲུག་ལོང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཕྱིར་འཕྲོས་པ་མེད་པ་དང་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ཉི་ཚེ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་མཐའ་དག་དང་འབྲེལ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུས་འཁྲུག་ལོང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་མཐའ་དག་ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ན་འདི་ནི་དགེ་འདུན་མཐའ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ཡང་འཁྲུག་ལོང་འབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ལས་ནི་ཁས་བླངས་པའི་བྱ་བ་ཕྱིར་བཅོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་མེད་པར་འཁྲུག་ལོང་དུ་གྱུར་པའི་འོག་ཏུ་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ནི་ཁས་བླངས་པའི་བྱ་བས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ། ཁས་བླངས་པ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་བཅོས་པའི་མིང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ལས་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉི་ཚེ་བའི་འཁྲུག་ལོང་དུ་གྱུར་པ་གང་གི་འོག་ཏུ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ། འདི་ལ་རྒོལ་བ་དང་ལན་གྱི་ཚིག་དག་མངོན་སུམ་དུ་བྱུང་གི་གླེང་བ་པོས་དང་དམ་བཅས་པ་ཙམ་གྱིས་འདི་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་འཆོས་པ
Chinese
就像改正一样，在改正本身不依赖于改正的情况下进行讨论。疯癫所为，是指在疯癫的状态下，他所做的一切不被允许的行为，都用来进行讨论。对于前三种情况，施与忆念调伏，这是因为没有根据，以及凭借追随他人，并且不依赖于改正的缘故。对于这三种需要讨论的情况，僧团应施与忆念调伏。施与之后，比丘们认为这位比丘具有忆念，而不是犯了堕罪。这样，就可以说他的争端已经平息。对于最后一种情况，施与未疯癫调伏，这是指对于疯癫所为的讨论，僧团应施与未疯癫调伏。施与之后，比丘们认为这位比丘处于自然状态，而不是犯了堕罪。为了不对其进行责难，争端得以平息，仪轨已经说完。因为堕罪而引起的争端，应通过改正来平息，为了阐述所显示的这一点的详细分类，由于存在堕罪本身，所以争论有三种形式：没有蔓延的和有蔓延的两种。小范围的和与整个僧团相关的。如果由于堕罪本身的原因，争论导致整个僧团处于对立的立场，那么这就是整个僧团内部某些成员之间发生的争论。从第一种情况来看，承认的行为就是改正，这是指在没有蔓延的情况下发生争论之后，因为堕罪而引起的争端，应通过承认的行为来改正。仅仅凭借承认的行为来进行的行为，就是行为，因此它是改正的名称。从第二种情况来看，通过现前调伏来改正，这是指在蔓延的情况下发生的小范围争论之后，通过现前调伏来进行改正。在这种情况下，辩论和回答的言辞是公开进行的，应该明白，不是仅仅通过讨论者和誓言来确定地施与这种调伏。改正
English
Just like correction, it is discussed in cases where the correction itself does not depend on the correction. Actions done in madness refer to all the actions that are not allowed by him in the state of madness, which are used for discussion. For the first three cases, the act of giving mindfulness discipline is because there is no basis, and by following others, and because it does not depend on correction. For these three cases that need to be discussed, the Sangha should give mindfulness discipline. After giving it, the monks consider this monk to have mindfulness, not to have committed an offense. In this way, it can be said that his dispute has been calmed down. For the last case, giving non-madness discipline, this refers to the discussion of actions done in madness, the Sangha should give non-madness discipline. After giving it, the monks consider this monk to be in a natural state, not to have committed an offense. In order not to blame him, the dispute is calmed down, and the ritual has been completed. Disputes arising from offenses should be calmed down through correction. In order to explain the detailed classification of what is shown, because of the existence of the offense itself, there are three forms of dispute: two forms of non-spreading and spreading. Small-scale and related to the entire Sangha. If, due to the offense itself, the dispute causes the entire Sangha to be in opposing positions, then this is a dispute that occurs between some members within the entire Sangha. From the first case, the act of confession is the correction, which means that after a dispute occurs without spreading, the dispute caused by the offense should be corrected by the act of confession. The act of doing something only by virtue of the act of confession is the act, so it is the name of the correction. From the second case, correction by present discipline, which means that after a small-scale dispute occurs in the case of spreading, correction is done by present discipline. In this case, the words of debate and reply are conducted openly, and it should be understood that this discipline is not definitely given only through the discussant and the oath. Correction
Tibetan
ར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གང་ཟག་ལ་གང་ཟག་གིས་གླེང་བར་བྱེད་ན་ཆོས་འདུལ་བས་མངོན་སུམ་དུ་སྲུང་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་རྩྭ་བཀྲམ་བ་ལྟ་བུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ ཐམས་ཅད་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པས་འཁྲུག་ལོང་གི་འོག་ཏུ་སྟེ། ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་རྩྭ་བཀྲམ་བའོ། །རྩ་བཀྲམ་ན་རྩྭ་ཐམས་ཅད་ཕན་སུན་ནས་རྩེ་སྤྲོད་དུ་ཉལ་བ་དང་འདྲ་བས་འདིའི་མིང་དེ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་མང་པོ་དག་གི་དོན་དུ་དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པ་ལ་བཤགས་པར་བྱ་བ་དག་ནི་གཅིག་གིས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་དོར་ནས་དགེ་འདུན་ལ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་གཞན་རྣམས་ལ་འདི་གང་ཟག་མང་པོ་དག་གི་དོན་གང་ཟག་གི་རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱར་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུ་མ་དག་ཅིག་ཅར་དུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་མང་པོ་དག་གི་དོན་དུ་ལྟུང་བ་དུ་མ་དག་ཅིག་ཅར་དུ་ཕྱིར་འཆོས་སུ་ཡང་རུང་བའོ། །གང་ཡིན་པ་ཞེས་སྨོས་པ་དང་ཤེས་པ་སྣང་བར་བྱས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་འདི་ལས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལྟུང་བའི་མིང་དང་རིགས་སྨོས་པས་གཞན་ལ་ལྟུང་བའི་མིང་དང་རིགས་སྨོས་པས་གཞན་ལ་ལྟུང་བའི་རིགས་ཤེས་པ་སྣང་བར་གོ་བར་བྱས་པས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མཐུན་པ་དེ་དག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བློ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་དེ་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའི་གཞན་གང་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཁས་མི་ལེན་པ་དང་དོན་མེད་པ་ལ་ནི་བཤགས་པའི་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཁས་མི་ལེན་པ་དང་དོན་མེད་པར་ཁས་བླངས་པས་འཆགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་བཤགས་པ་མི་འཆགས་ཏེ། གང་ཞིག་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དག་ལ་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཁས་མི་ལེན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བ་དག་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་གི་དངོས་པོས་གླེང་བ་ཉིད་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་གླེང་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་གཉིས་ལ་དང༌། གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་གིས་ད
Chinese
凡是能做的，就叫做现前调伏。像如果某人被某人责备，就叫做以法调伏而获得现前守护等等。第三种是像铺草一样，意思是属于僧团的一切，都安住在各个方向，成为僧团的比丘，一切都散布开来，处于混乱之中。所谓“外治”就是铺草。铺草就像所有的草互相交错，尖端相抵而卧一样，所以就有了这个名称。对于这件事，为了众多人的利益，对于那些应该向非僧团忏悔的人，应该由一个人来进行外治，意思是舍弃重罪和属于僧残的重罪，应该向僧团忏悔。因此，对于其他的堕罪，可以用像个人为众多人铺草一样的方式来进行外治，这就是它的意思。所谓“多个同时”，意思是说，在这里，为了众多人的利益，也可以同时对外忏悔多个堕罪。所谓“说了什么，并且使知识显现”，意思是说，从这个基础上，你们发生了什么堕罪，我们发生了什么堕罪，通过说出堕罪的名称和种类，使他人明白堕罪的种类，从而进行外治。所谓“其他方面也一致的那些”，意思是说，对于那些在其他方面也意见一致的人，应该对外进行治理，而不是对其他人。所谓“不承认和无意义的忏悔是不成立的”，意思是说，对于不承认过错和无意义地承认过错，凡是成立的，忏悔是不成立的。如果有人对已经发生的堕罪不承认说没有发生，或者对没有发生的堕罪承认说已经发生，这就是不合法的，这就是这句话所包含的意思。所谓“可以一起讨论事物”，意思是说，某人可以责备某人，某人可以责备两个人，某人可以责备很多人，某人可以
English
Whatever can be done is called direct taming. For example, if someone is blamed by someone, it is called obtaining direct protection through taming by the Dharma, and so on. The third is like spreading grass, meaning that all those belonging to the Sangha are situated in various directions, becoming monks of the Sangha, all scattered and in a state of confusion. "External treatment" means spreading grass. Spreading grass is like all the grass intertwined, with the tips touching and lying down, so it has this name. Regarding this matter, for the benefit of many, those who should confess to non-Sangha members should be externally treated by one person, meaning abandoning serious offenses and serious offenses belonging to the Sanghavasesa, and confessing to the Sangha. Therefore, for other offenses, it can be externally treated in a way that an individual spreads grass for the benefit of many people, that is the meaning. "Multiple simultaneously" means that here, for the benefit of many, multiple offenses can also be externally confessed simultaneously. "What was said, and making knowledge manifest" means that from this basis, whatever offenses have occurred to you, whatever offenses have occurred to us, by stating the names and types of offenses, making others understand the types of offenses, thereby performing external treatment. "Those who are also in agreement in other aspects" means that for those who are also in agreement in other aspects, external treatment should be performed, not for others. "Confession that is not admitted and meaningless is not established" means that for not admitting faults and meaninglessly admitting faults, whatever is established, confession is not established. If someone does not admit that an offense has occurred, saying that it has not occurred, or admits that an offense has not occurred, saying that it has occurred, this is unlawful, and this is what this statement contains. "Things can be discussed together" means that someone can blame someone, someone can blame two people, someone can blame many people, someone can