Tibetan
་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངེས་པར་སྦྱིན་པ་དང༌། ངེས་པར་ལེན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་དང༌། རྩེ་བ་དང༌། འཇོ་སྒེག་དང༌། སྟན་གདིང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སེར་སྣ་བྱེད་པ་དང༌། གནས་ཁང་ན་འདུག་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་གཏོགས་པའི་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་པའི་ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དག་ནི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འདི་མན་ཆད་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མ་ལོན་པ་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །གནས་སྐབས་གན་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོ་ན་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ ཏེ། བདག་ཉིད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །མ་ལོན་པས་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འཁོར་དང་འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་དང༌། འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་མེའི་སྒྲ་ནི་མང་པོ་ལས་ཏེ། དེ་བས་ན་འཁོར་མང་པོ་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་རྟོགས་པ་མང་པོས་ཚོལ་བ་ཉིད་དོ། །མེའི་ཆོས་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་རྟོགས་པ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་འདིར་མེའི་སྒྲ་འདི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་དགེ་སློང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉེ་བར་འཇོག་ནུས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཁོར་དེ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང་འཇོག་ནུས་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །འདིར་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་ནད་གཡོག་དང་འགྱོད་པ་བསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྔ་མ་ལ་གཏོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་མ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གང་གིས་འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པར་ནུས་པ་དེས་དགེ་འདུན་ལ་འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་ཐོབ་ནས་འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ལགས་ཏེ། འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པར་སྤྲོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་གང་ཞིག་དང་ལྡན་པ་དེས་འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་གསོལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ལགས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྤྲོ་ནས་འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གང་བ་གསོལ་ནས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་འཁོར་མང་པོ་གཞག་པའི་དོན་དུ་སྤྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཅི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནང་བ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ལུང་ནི་གནང་བ་སློང་བའི་སྔགས་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མ་ བཅས་པ་ལ་ཡང་འདི་ཐོབ་པའོ། །གནས་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་ལོ་བཅུའི་གནས་ལ་ཡང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཉིད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འདི་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་གསོལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ནུས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པས་གནང་བ་འདི་དག་གསོལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་ཚིག་འདི་དག་ཉིད་མདོ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འདིར་དངོས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། དོན་གཞན་དང་གཞན་ལས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ལ་འཁོར་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་གང་གིས་སྔར་འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་དེ་ལའོ། །འཇུག་པ་གང་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ན་དེ་ལ་དེར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ཉེ་བར་འཇོག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སླར་དེ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིག་པར་བྱའོ། །འཁོར་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གང་ལ་འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཅིག་ཤོས་ནི་འཁོར་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉེ་བར་འཇོག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྔར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱང་དོན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གང་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི
Chinese
这与……相符。必须布施，必须接受，如实成办，梵行，资具，嬉戏，娇媚，床座，食物，衣服，悭吝，前往住所，以及属于必须出离的行持之外的，成为唯一堕罪的一百零八种，是对成为对境的那些行为进行安立的。现在从这以下进行分别解说，对于谁，安立未满之人的堕罪呢？因此说了“对于出家和受比丘戒者”。那么，在什么情况下呢？因此说了“对于未满十二岁者”。由谁呢？因此说了“由自己受比丘戒者”。自己受比丘戒后，未满十二岁而出家和允许受比丘戒者，对此安立此堕罪。未满者安立的堕罪。应当给予安立僧团和安立众多僧团的许可，意思是说，安立僧团的许可和安立众多僧团的许可，应由比丘尼们给予。这里“མེ”的词是多的意思。因此，从“众多僧团其他”这里，以众多理解来寻求。因为“མེ”的法是什么，以及众多理解的理由，所以这里使用“མེ”这个词。难道要给予所有比丘尼吗？因此说了“对于能够安立者”。给予安立僧团和能够安立的许可。这里“能”这个词，对于两者，无论是照顾病人还是消除后悔等等所说，都应属于前者。后者是为了成办而出现的各种能力。这里经典说的是，谁能够安立僧团，那么他从僧团获得安立僧团的许可后，就应安立僧团。比丘尼名为某某，年满十二岁，乐于安立僧团等等，也与之前和之后
English
This is in accordance with... It is necessary to give, necessary to receive, to accomplish truthfully, to practice celibacy, to have possessions, to play, to be coquettish, to have a seat, to eat, to have clothes, to be miserly, to go to a dwelling, and other than the practices that belong to necessary renunciation, the one hundred and eight that become the only downfall, are established for those actions that become the object. Now, from here onwards, let us explain separately, for whom does the downfall of establishing one who is not yet mature occur? Therefore, it is said, "For those who ordain and receive full ordination." Then, in what situation? Therefore, it is said, "For those who are not yet twelve years old." By whom? Therefore, it is said, "By oneself having received full ordination." After oneself has received full ordination, this downfall is established for those who ordain and allow to receive full ordination before the age of twelve. The downfall established by the immature. The permission to establish a community and to establish many communities should be given, which means that the permission to establish a community and the permission to establish many communities should be given by the nuns. Here, the word "མེ" means many. Therefore, from "many other communities," it is sought with many understandings. Because what is the Dharma of "མེ," and the reason for many understandings, this word "མེ" is used here. Should it be given to all nuns? Therefore, it is said, "For those who are able to establish." Giving the permission to establish a community and to be able to establish. Here, the word "able," for both, whether it is taking care of the sick or eliminating regrets, etc., whatever is said should belong to the former. The latter is the ability of the elements that arise for the sake of accomplishment. Here, the scripture says that whoever is able to establish a community, then after he has obtained the permission to establish a community from the community, he should establish a community. The nun is named so-and-so, is twelve years old, is happy to establish a community, etc., also with before and after.
Chinese
具足何者，以此请求安住众多眷属之许可等是也。我名某某，年满十二，乐于安住众多眷属，请求安住众多眷属之许可，我名某某，年满十二，乐于为安住众多眷属之义是也。是否应施予一切所能之许可耶？是故说受具足戒后年满十二者也。此处之文句乃请求许可之明咒等，受具足戒后年满十二等也。于先所制之学处亦得此也。于施予住处，十年之住处，亦应知年满十二者，于比丘尼众乃从此所生也。他人不应请求者，不能者，未满十二岁者，不应请求此等许可之义也。此处亦应从经中了知此等词句也。何者为能者，此乃真实之词，从其他意义而获得也。于何者安住眷属成为堕罪耶？是故说未得许可者也。何比丘尼先未得安住眷属之许可者也。于何入门应作何事，于彼成为彼耶？是故说安住眷属也。再次安住者，谓出家与受具足戒，及作比丘尼，与施予住处，应知此四种无有差别之故也。安住眷属之堕罪也。于何者安住众多眷属成为堕罪耶？是故说另一为众多眷属也。应与安住连结也。先前未得许可者，与安住众多眷属二者，亦以意义转变，安住众多眷属之堕罪之义也。安住众多眷属之堕罪也。于何者未满十二岁而摄受成为堕罪耶？
English
That which possesses what, by this, requesting permission to settle many retinues, etc., is also that. I am named so-and-so, having reached the age of twelve. Being delighted to settle many retinues, requesting permission to settle many retinues, I am named so-and-so, having reached the age of twelve, being delighted for the sake of settling many retinues, is also that. Should permission be granted to all that is capable? Therefore, it is said that it is precisely one who has taken full ordination and reached the age of twelve. Here, the text is the mantras for requesting permission, etc., having taken full ordination and reached the age of twelve, etc. This is also obtained in the previously established training ground. Also, in giving a dwelling place, for a dwelling place of ten years, it should also be known that it is precisely one who has reached the age of twelve, among the nuns, it is born from this. Others should not request, meaning those who are not capable, those who have not reached the age of twelve, should not request these permissions. Here also, these words should be understood from the sutras. What is capable, that is the actual word here, it is obtained from other meanings. For whom does settling a retinue become a downfall? Therefore, it is said that it is for one who has not obtained permission. Whichever nun has not previously obtained permission to settle a retinue. Upon entering what, what should be done, upon that, does it become that? Therefore, it is said to settle a retinue. Again, settling that is to be known by these four aspects: ordination and full ordination, and making a nun, and giving a dwelling place, because there is no difference. It is a downfall of settling a retinue. For whom does settling many retinues become a downfall? Therefore, it is said that the other is many retinues. It should be connected to settling. The two, previously not having obtained permission, and settling many retinues, are also transformed in meaning, the meaning of the downfall of settling many retinues. It is a downfall of settling many retinues. For whom does taking in one who has not reached the age of twelve become a downfall?