Tibetan
འི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དེས་བདག་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ལས་ལྷག་མས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱེད་པ་པོ་ནད་པ་ལ་སོགས་པས་གླེང་བ་དེ་ལས་གཞན་བས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའི་དུས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཉེ་བར་མ་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །མཐའ་མ་ཡིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་དུ་གླེང་བར་བྱ་བའི་གང་ཟག་དེའི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དེས་དག་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ལས་གཞན་བའི་གླེང་བར་བྱ་བ་དེས་འཇུག་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཞིང་ཅན་ཉིད་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། སྐབས་འབྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་གང་ཟག་གང་ལ་སྐབས་འབྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་གླེང་བ་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པ་སྤང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དགག་དབྱེ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་དགག་དབྱེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ལས་དགག་དབྱེ་བྱས་པ་དེ་ནི་སྐབས་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ནི་གླེང་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་དྲན་པ་ན་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེངས་པ་ན་མི་དྲན་ན་དྲན་དུ་གཞུག་གོ །དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་གླེང་བའི་འཁོར་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་གླེང་བ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་མི་བྱ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཉེ་བར་མ་བཞག་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། སྐབས་འབྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་དག་དྲན་པར་བྱ་བའི་སྐབས་འདིར་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མི་བྱེད་ན་དེ་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་འབྱེད་པ་དེ་མི་བྱེད་ན་གླེང་བར་བྱ་བ་དེ་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ། །མ་མོ་དག་ལས་ཆོ་ག་དང་བཅས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་གནས་འདི་ནས་མ་ཞུས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཁོ་བོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བསྡོགས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ནི་བསྡོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་དུལ་བར་མི་འགྱུར་བ་མི་གདམས་པ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་གཏམ་འདྲེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གདམས་པ་ཉིད་དུ་
Chinese
在应当守护的人们面前，那人会做出轻蔑我的行为，比这更甚者，是指由作者、病人等引起的争论，比这之外，也应当在不应介入的时机介入。不要不忆念和不保持正知。不要极端，是指在应当争论之处，在那人的应当守护的人们面前，那人会做出轻蔑我的行为，比这之外的争论应当介入的意义。因为铁的明亮之物本身就是圣者们所呵责的。 不要允许制造机会，是指在何处，对何人，不应允许制造机会而介入争论，因为这是为了避免极度混乱。驳斥就是那本身，是指在驳斥之时，僧团所作的驳斥，那就是制造机会本身，因此，进行驳斥而介入争论是没有过错的意义。不忆念时应当忆念，是指争论时若不忆念，则应使其忆念。应当忆念的是争论的眷属，因此，如不应在不应时介入争论，不应不忆念和不保持正知，不应允许制造机会，如上所说，这些在应当忆念的场合也同样成立。若不那样做，则应对其进行劝诫，是指若不制造机会，则应对应当争论者进行劝诫。从母众那里，应当以仪轨进行劝诫。如何进行劝诫呢？因此，具寿，你应当以劝诫的方式，未经允许不得从此地离开。我对于具寿有劝诫的必要，这样说，确定应当劝诫的就是必要。若其不调伏，则不应劝诫，是指应对其进行劝诫。对于他，也应避免闲聊等，是指不应劝诫。
English
In front of those who should be protected, that person will make actions that despise me, even more so, referring to the arguments caused by the author, the sick, etc., other than that, one should also intervene at times when one should not intervene. Do not be without mindfulness and without maintaining awareness. Do not be extreme, referring to the place where one should argue, in front of those who should be protected by that person, that person will make actions that despise me, the meaning of intervening in arguments other than that. Because the brightness of iron itself is what the noble ones condemn. Do not allow creating opportunities, referring to where, to whom, one should not allow creating opportunities to intervene in arguments, because this is to avoid extreme confusion. Refutation is that itself, referring to at the time of refutation, the refutation made by the Sangha, that is the creation of opportunity itself, therefore, there is no fault in intervening in arguments by refuting. One should remember when one does not remember, referring to if one does not remember when arguing, then one should make them remember. What should be remembered is the retinue of the argument, therefore, such as one should not intervene in arguments at inappropriate times, one should not be without mindfulness and without maintaining awareness, one should not allow creating opportunities, as mentioned above, these are also established in the occasion where one should remember. If one does not do that, then one should admonish them, referring to if one does not create opportunities, then one should admonish the one who should argue. From the assembly of mothers, one should admonish with rituals. How should one admonish? Therefore, Venerable, you should not leave this place without permission by means of admonishment. I have the necessity to admonish the Venerable, saying this, what is certain to be admonished is the necessity. If they do not subdue, then one should not admonish, referring to one should admonish them. For them, one should also avoid idle talk, etc., referring to one should not admonish.
Tibetan
བྱས་པ་དེ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པ་བཟློག་པར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གཏམ་འདྲེ་བ་དང་ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཚིག་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་དུལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྐབས་མི་འབྱེད་ན་དེའི་ཚེ་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ནི་དགག་དབྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཞག་པ་དེས་ཀྱང་དུལ་བར་མི་ འགྱུར་ཞིང་སྐབས་མི་འབྱེད་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་དགག་དབྱེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་གཞག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་འདི་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། འཇོག་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་གཞན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ཡང་འདིར་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་གིས་གཞན་པ་གང་ཡིན་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་དེ་ལ་བཟོད་པ་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་ཚིག་འབའ་ཞིག་གིས་བཟོད་པ་བྱ་ཞིང་བག་ཡངས་སུ་བྱ་བར་མ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་འགྲན་དོར་གྱི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གིས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་དང༌། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གཞག་གོ་ཞེས་གསོ་སྦྱོང་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་ན་ཡང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ནས་བཟོད་པར་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་ཕྱེ་བ་ཉིད་ན་གལ་ཏེ་མཉན་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཕྱེ་བ་ཉིད་ན་གལ་ཏེ་དེ་མཉན་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕུར་པ་དང་བཅས་པའི་སྐབས་འདི་ནི་མ་མོ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གནས་འདིའམ་གཞན་དུའམ་གཞི་འདི་འམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་འདོད་པར་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྟུང་བ་བཀལ་ཞིང་ཉེས་པ་བསྟན་ཏེ་བཏང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་འདོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སམ་གཞི་ལ་འོ། །ཉེས་པ་བསྟན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བཀལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྟན་པའོ། །རྟ་དམུ་
Chinese
仅仅通过劝诫和随后的指示来阻止帮助是不够的，也不应该用闲聊和拜访的言语，以及各自令人愉悦的词语来施舍言辞。即使那样，如果说“安立布萨”，即使那样也不会调伏，如果不分开场合，那时就安立布萨。如果说“由此也是驱逐”，即使那样安立，也不会调伏，如果不分开场合，那时就安立驱逐。如果说“安立布萨和驱逐”，要知道意思是说，当这个人住在这里时，比丘们不应该一起进行布萨和驱逐。如果说“安立者们与其他人一起做的事情也是在这里容许的”，意思是说，那些与其他人一起进行的布萨等事情，在这种情况下是可以容许的，但不仅仅是用言语来容许和放纵。这里的规章是，六群比丘以竞争的心态阻止比丘安立布萨，所有的具足戒比丘也说“你们六群安立布萨”，即使阻止进行布萨，六群也说“我们要做布萨”，世尊因此开示说：如果比丘们安立布萨，就应该说他们已经做了布萨并容许了，直到这句话为止。如果分开场合，如果不是听闻，就应该用木橛，意思是说，如果分开场合，如果那个人不听闻，那时就说要用木橛。这个用木橛的情况是从母处产生的。如果问：如何用木橛？因此，应该说在这个地方或其他地方，这个基础上或任何地方都可以随意。并且说了“安立堕罪，指出过失后放逐”，意思是说，应该在任何地方随意，即在地方或基础上。指出过失，是指出安立堕罪的另一种说法。རྟ་དམུ་
English
It is not enough to prevent help only by admonishing and subsequently instructing, and one should not give words with words of idle talk and visits, and with words that please each other individually. Even so, if it is said, "Establish the Uposatha," even so, it will not be tamed, and if the occasion is not separated, then the Uposatha should be established. If it is said, "By this also is expulsion," even if it is established in that way, it will not be tamed, and if the occasion is not separated, then the expulsion should be established at that time. If it is said, "Establish the Uposatha and expulsion," it should be understood to mean that when this person is staying here, the monks should not perform the Uposatha and expulsion together. If it is said, "The things that those who establish do together with others are also tolerated here," it means that those things such as the Uposatha that are done together with others are tolerated in this case, but not only with words to tolerate and indulge. The rule here is that the six groups of monks prevent the monk from establishing the Uposatha with a competitive mind, and all the fully ordained monks also say, "Your six groups establish the Uposatha," even if they prevent the Uposatha from being performed, the six groups say, "We will do the Uposatha," and the Blessed One therefore taught: If the monks establish the Uposatha, it should be said that they have done the Uposatha and tolerated it, until that sentence. If the occasion is separated, if it is not heard, then it should be done with a peg, which means that if the occasion is separated, if that person does not hear, then it is said that it should be done with a peg. This occasion with a peg arises from the mother. If asked, how is it done with a peg? Therefore, it should be said that one should speak as one wishes in this place or another place, on this basis or anywhere. And it is said, "Having imposed a transgression, pointed out the fault, and released it," which means that one should be free to do as one wishes in any place, that is, in a place or on a basis. Pointing out the fault is another way of saying imposing a transgression. རྟ་དམུ་