Tibetan
ནོ། །སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་མ་དག་པ་འདྲ་བས་རབ་ཏུ་འབྱིན་དུ་གཞུག་པ་ནི་ཆོ་ག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག །སྐལ་བ་དང་ལྡན་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གང་ཟག་གང་ཡིན་པ་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བའི་སྐབས་མི་རྙེད་ན། དེ་ལ་མངགས་པ་དང་འདྲ་བས་རབ་ཏུ་འབྱིན་དུ་གཞུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོ་ག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོ་ག་ཡིན་པ་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་མངགས་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་བྱིན་གྱིས་སྐབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་ཆུ་ལ་ཡང་གསུངས་སོ། །མངགས་པ་དེས་དེའི་སྐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་དེར་སོང་ནས་དེ་ལ་འདི་ལྟར་མངགས་པའི་ལས་ཀྱིས་བསླབ་པ་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དང་འདྲ་བས་མངགས་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ལ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་བ་བུད་མེད་ལ་ནི་མངགས་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱར་རུང་སྐྱེས་པས་ཀྱང་བྱར་རུང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་ཁོ་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་མི་བྱ་སྟེ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལ་དམན་པ་དབང་མེད་པའི་སྐྱེས་པ་བདག་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལ་ཡོད་པས་སྐྱེས་པའི་བྱ་བ་དག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བ་མི་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མངགས་པས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་དང་ཁས་བླངས་པ་དག་དེའི་མིང་ཁོ་ནས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་གསོལ་ལོ་ཞེས། དེའི་མིང་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་དེ་ལྟར་དེའི་མིང་གིས་བྱའོ། །དེའི་མིང་ནས་ མ་སྨོས་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་ཞུ་བ་ཡང་མངགས་པས་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་སྨོས་པས་འཕངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མན་ཆད་གོང་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་མན་ཆད་ཀྱི་སྒྲས་དབྲི་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གོང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མན་ཆད་ཀྱང་སྐལ་པ་དང་ལྡན་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་མངགས་པ་དང་འདྲ་བས་གང་བྱ་བ་དེ་མི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདིར་གོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྔར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་སྨོས་པས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་བསྟན་པ་དང༌། གོང་མ་དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བར་སློབ་མའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དག་གོ །མི་ནོད་ན་སྦྱིན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་བསླབ་པ་མ་སྦྱིན་ཅིག །བདག་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ཤིག་ཅེས་མི་ནོད་ན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་ཉམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ནོད་པ་དེ་ལ་སྔར་གསོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འདིར་ཁས་མི་ལེན་པ་དེ་ལ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བླང་བར་འདོད་པ་དེ་ཡང་གསོལ་བ་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཉིད་ཆོ་ག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཆོ་ག་ལས་འདས་ན་ལས་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པས། བསྒོ་བར་བྱ་བ་ལ་ཡང་སྔར་བཞམས་ཏེ་མ་བསྒོ་ན་ལས་མི་འཆགས་སོ། །གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལ་ཡང་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཉིད་ཆོ་ག་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་བྱས་ན་ལས་མི་འཆགས་སོ། །དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་གཏད་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་དག་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་གཏད་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ སེམས་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་རྣམས་མ་བརྗོད་ཀྱང་ལས་མི་འཆགས་པར་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པའི་སྒྲས་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སེམས་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་དག་སྨོས་པ་བསྡུ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དོན་གྱི་སྐབས་དག་གི་གོ་རིམས་འཁྲུགས་པས་ནི་མི་འཆགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་བསྟེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་འདུན་ལས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གི་གོ་རིམས་འཁྲུགས་པས་ནི་ལས་མི་འཆགས་པར་མི་འགྱུར་བའོ།། དེ་ཡང་ཚིག་གི་ཕྲད་སྔ་ཕྱི་འཁྲུགས་པས་གོ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་མི་འཆགས་སོ། །གོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ནི་འཆགས་སོ། །དེ་ནི་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
否。对于具有资格者，如果看起来不纯净，则使其出家并非不合仪轨，这是什么意思呢？如果具有资格者的任何人在出家时找不到，那么对于他，类似于委派，使其出家，那并非不合仪轨，而是应该视为完全符合仪轨，这是它的意思。这里的正文是，因此，应该通过这样的委派来受具足戒。如果不受具足戒，就会变成严重的违规行为，这是（佛）所说的，在允许（出家）的情况下，也对水说了。应该通过委派来完成他的情况，这意味着去到那里，像这样通过委派的工作给予教导，这就像老师一样，应该说这是委派的工作。对于女性，女性和男性都可以，这意味着对于要出家的女性，委派可以由女性或男性来做。对于男性，只能由男性来做，这意味着女性不能做，因为在有能力的地方，低劣的、无权力的男性变成了主人，这也是因为女性的心不适合做男性的事情。如果通过委派应该如何完成呢？因此，提到了祈请和承诺应该只用他的名字来做，说“请让这个名字的人出家”，像这样用他的名字来正确地接受出家，应该像这样用他的名字来做。如果未提及他的名字而请求出家，那也是因为委派不能做，所以说“出家”就是省略了。受具足戒以下的上级也是，这意味着这里用“以下”这个词来减少。出家以上的，受具足戒以下的，对于具有资格者，类似于委派，应该做的事情并非不合理，而是完全合理。这里说的是上级，因为之前已经提到了出家，所以显示了给予沙弥戒，上级是给予沙弥尼戒，以及中间的学法女。
English
No. If it seems impure to someone who is qualified, then ordaining them is not against the ritual, what does this mean? If anyone who is qualified cannot be found at the time of leaving home, then for them, similar to delegation, ordaining them is not against the ritual, but should be regarded as completely in accordance with the ritual, that is its meaning. Here, the text is, therefore, one should take full ordination through such delegation. If one does not take full ordination, it will become a serious violation, this is what (the Buddha) said, in the case of allowing (ordination), it was also said about water. One should accomplish his situation through delegation, which means going there and giving teachings through the work of delegation like this, which is like a teacher, it should be said that this is the work of delegation. For women, both women and men can do it, which means that for women who are to be ordained, delegation can be done by women or men. For men, it can only be done by men, which means that women cannot do it, because in a place of power, inferior, powerless men become masters, and also because women's minds are not suitable for doing men's things. If one should accomplish it through delegation, how should it be done? Therefore, it is mentioned that requests and promises should only be made with his name, saying "Please let this name be ordained," like this, one should correctly accept ordination with his name, one should do it like this with his name. If one requests ordination without mentioning his name, that is also because delegation cannot do it, so saying "ordination" is an omission. The superiors below full ordination are also, which means that here the word "below" is used to reduce. Above ordination, below full ordination, for those who are qualified, similar to delegation, what should be done is not unreasonable, but completely reasonable. Here it speaks of superiors, because ordination has been mentioned before, so it shows giving the novice monk vows, the superior is giving the novice nun vows, and the intermediate probationary nun.
Chinese
给予别解脱戒，给予近住梵行戒，以及应受具足戒等。若不领受，就不是给予，意为不要给我戒律，不要让我受具足戒，这样不领受，即使已经给予，也不会变成已给。其中“祈请已失”的意思是，对于不领受者，之前的所有祈请，在此不接受时，就已丧失。因此，想要接受的，也需要进行祈请。之前已经陈设并劝请，这本身就是仪轨，意思是，对于那些已经陈设并劝请的，要知道这就是仪轨。因此，如果未完成，超越了仪轨，则业不会成立，这表明，对于应该劝请的，如果之前没有陈设劝请，业也不会成立。对于逐出僧团，陈设劝请本身就是仪轨，因此，对于逐出僧团，如果没有陈设劝请，业也不会成立。“祈请垂念”等等，关键在于使对方专注，意思是，在说“祈请垂念”等等时，关键在于使对方专注，因为如此，所以在说“祈请垂念”等等时，即使不说“收摄心意”的咒语，也不必担心业不会成立。以“等等”一词，包括了“僧众听闻”，“僧众垂念”，“僧众垂念”，“具寿听闻”，“具寿收摄心意”等咒语。要知道，这些都应包括在内。如果意义的次第颠倒，业也不会成立，意思是，例如说“以名为某某者，向僧团祈求受具足戒”，如果说成“向僧团以名为某某者祈求受具足戒”，像这样词语的顺序颠倒，业也不会因此而不成立。但是，如果词语的前后颠倒导致无法理解，则不会成立。如果能够理解，则会成立。这是不应该做的，意思是“祈请垂念”。
English
Giving the Pratimoksha vows, giving the vows of abiding near pure conduct, and those to be fully ordained, etc. If one does not accept, then it is not giving. This means, 'Do not give me the precepts, do not let me take full ordination.' If one does not accept in this way, even if it has been given, it will not become given. 'The request is lost' means that for the one who does not accept, all previous requests are lost when they are not accepted here. Therefore, those who wish to accept also need to make a request. Previously arranged and exhorted, that itself is the ritual. This means that for those who have been arranged and exhorted, know that this is the ritual. Therefore, if it is not completed, and it goes beyond the ritual, then the action will not be established. This shows that for what should be exhorted, if there has been no previous arrangement and exhortation, the action will not be established. For expulsion from the Sangha, arranging and exhorting itself is the ritual. Therefore, for expulsion from the Sangha, if there is no arrangement and exhortation, the action will not be established. 'Please consider,' etc., the key is to focus the other person's mind. This means that when saying 'Please consider,' etc., the key is to focus the other person's mind, because that is how it is. Therefore, when saying 'Please consider,' etc., even if the mantras of 'Gather your mind' are not said, there is no need to worry that the action will not be established. The word 'etc.' includes the mantras 'The Sangha listens,' 'The Sangha considers,' 'The Sangha considers,' 'The venerable ones listen,' 'The venerable ones gather your minds.' Know that these should all be included. If the order of the meanings is reversed, the action will not be established. This means, for example, saying 'By the one named so-and-so, I request full ordination from the Sangha.' If it is said as 'To the Sangha, by the one named so-and-so, I request full ordination,' like this, the order of the words being reversed will not cause the action to not be established. However, if the reversal of the words leads to incomprehension, then it will not be established. If it can be understood, then it will be established. This is what should not be done, meaning 'Please consider.'