Tibetan
༌། ལྟུང་བ་བཤགས་པ་དང༌། འདུན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་དབུལ་པ་དང༌། དགག་དབྱེ་དག་པ་དབུལ་བ་ལའོ།། གཞན་གྱི་དོན་དུ་གང་ཟག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྔགས་གང་ཟག་ལ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལན་གསུམ་ཁོ་ན་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། དགག་དབྱེ་བརྗོད་པ་དག་དགེ་སློང་ལ་བརྗོད་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་ལ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་བོར་ཡང་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་འདི་གང་ཟག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་སོ། །གང་ཡང་རང་གི་དོན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ཙམ་ཉིད་དང༌། འདི་ལས་གཞན་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དེ་བྱེད་པའོ། །ལྷག་པོར་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གང་ཟག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞུ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངམ་ཞེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ན། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པའི་དགེ་བསྙེན་དེས་ཀྱང་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་བུར་འདུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། གང་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པ་ཕ་གུ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ན་མཁན་པོར་གསོལ་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བར་ཆད་དྲི་བ་མཉན་པ་དང༌། དེའི་ལན་འདེབས་པ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་དེ་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྟིང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་ཏུ་གཞུག་གོ །ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྔར་བྱས་ཟིན་པས་དེ་ལ་ནི་ཆོ་ག་འདི་ཐལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པའོ། །འདིར་ཕ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སྨོས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་དྲང་སྲོང་གི་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། བོང་བའི་རིགས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱས་ནས་ དེའོ། །དུམ་བུ་ཡང་འདིས་རྗེས་བསྙེགས་པའོ། །བུད་མེད་ནི་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན་གསང་སྟེ་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པས་གནས་སྐབས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ཏུ་སྟན་ནང
Chinese
。忏悔罪过，请求，授予完全清净，以及授予遮止清净。为了他人的缘故，对个人也如是说，是指为了他人的缘故，对持咒者所说的话，也仅仅说三遍。例如，请求和完全清净，以及说遮止，对僧侣说话的方面，要说三遍。对僧团说，这一方面要说一遍，因为提到了个人的缘故。对于剩余的，也要在面前蹲着，这是因为说了这个人对个人也如是说。凡是为自己的缘故，仅仅是僧团，以及除此之外的两种情况，也要这样做。凡是说剩余的咒语，也要在个人的面前蹲着说，其他人则不是。请求也如是说，是指在这里，是否出家，向僧侣的僧团请求时，想要出家的居士也要在长老的旁边蹲着，从这个对僧团说中，可以理解长老的旁边。如果授予比丘戒，除了秘密地指示外，在矮凳上用两个脚后跟，是指除了秘密地指示外，在授予比丘戒的仪式中，祈请堪布，以及羯磨阿阇梨听取障碍的提问，以及回答，以及授予比丘戒等等的所有情况下，要授予比丘戒的人，要让他坐在矮凳上，用脚后跟。加持法衣和钵，因为之前已经做过，所以这个仪轨不会过度，因为加持物品等会造成损害。这里所说的矮凳，是跟随仙人的说法。因此，这是从仙人的教言中出现的，被矮小的种姓所控制，就是这样。短小的也由此跟随。妇女是指垫子、内衣等，是指妇女授予比丘戒时，除了秘密地指示外，在所指示的那些情况下，垫子内
English
. Confessing transgressions, requesting, granting complete purification, and granting the cessation of purification. For the sake of others, it is also said to an individual, which means that for the sake of others, what is said to the mantra holder should only be said three times. For example, requesting and complete purification, and saying cessation, the aspect of speaking to monks should be said three times. Speaking to the Sangha, this aspect should be said once, because it mentions the individual. For the remaining, one should also squat in front, because it is said that this person also says so to the individual. Whatever is for one's own sake, only the Sangha, and the other two situations besides this, should also do so. Whatever mantra is said for the remaining, it should also be said squatting in front of the individual, not by others. Requesting is also said, which means that here, when requesting the Sangha of monks whether to ordain, the layperson who wants to ordain should also squat next to the elder, and from this saying to the Sangha, one can understand the side of the elder. If bestowing Bhikshu ordination, except for secretly instructing, on a stool with two heels, it means that except for secretly instructing, in the ceremony of bestowing Bhikshu ordination, requesting the Abbot, and the Karma Acharya listening to the questions of obstacles, and answering, and in all situations such as bestowing Bhikshu ordination, the person to be ordained should be made to sit on the stool with his heels. Consecrating the Dharma garment and the alms bowl, because it has been done before, this ritual will not be excessive, because consecrating objects etc. will cause harm. The stool mentioned here is following the saying of the Rishi. Therefore, this arises from the teachings of the Rishi, controlled by the short stature caste, that's how it is. The short one also follows this. Women refer to cushions, underwear, etc., which means that when women are granted Bhikshu ordination, except for secretly instructing, in those situations as indicated, cushions inside
Tibetan
་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ཅི་བདེར་འདུག་ཏུ་གཞུག་པ་ཡིན་གྱི་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་ཡང་མི་བཞུག་གོ །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པའི་སྒྲས་ནི་རྫས་འཇམ་པ་དང་སྤངས་པ་གཞན་དག་བསྡུའོ། །གཞན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་རྒན་པའི་མཐར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་སྔགས་དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པ་ན། དགེ་འདུན་ལས་གཞན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི། དེ་ལ་དེ་བསྡུ་བའི་གཏོགས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རག་ལས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་གི་དོན་གྱིས་སྔགས་བརྗོད་པའོ། །རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཇུག་པའི་སྔགས་རྣམས་ལྟ་བུའོ། །གཞན་གྱི་གནས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་བརྗོད་པ་ལའོ། །སྔགས་མ་བརྗོད་པའི་གང་ཟག་དག་གིས་གསོལ་བ་གཞན་ལ་མཉན་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་གང་ཟག་ལ་རག་ལས་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་གཙོ་པུར་འདུག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། དགག་དབྱེ་བརྗོད་པ་གང་ཟག་གི་ཕྱོགས་ལས་ཡན་ལག་གི་ངོ་བོར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་གཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་མོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདྲ་བས་སྤྱིར་མདོར་བྱས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ནི་འགྲེངས་ཏེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒན་པའི་མཐར་འགྲེངས་ཏེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞུ་བ་དག་དང་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། དགག་དབྱེ་བརྗོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བྱ་བ་དང༌། དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་མཛད་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བཟང་པོ་བརྗོད་པ་དང། རྩོད་པ་མི་སྐྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཚུལ་ཤིང་གི་གྲངས་དང་གནས་མལ་ལས་ལོག་པར་ལོངས་མི་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་འབྲས་བུ་གོ་བར་བྱེད་པ་དག་གོ །ཁ་ཅིག་ལས་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་ཉིད་ནི་ལམ་གྱི་དབུས་ནས་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་དབུས་ནས་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ལམ་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་དེས་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་གཅིག་གོ །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་རྒན་པའི་མཐར་འགྲེངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གོ །རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འགྲེངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་
Chinese
像贞洁者等妇女，应让她们舒适地坐着，不要让她们蹲着。所说的“等”字，包括柔软的物品和其他垫子。对于非主要者，对僧团说“在年长者旁边”是指为了自己的目的向僧团陈述咒语时，对于僧团来说，非主要者，即不依赖于任何属于聚集的人，那是为了自己的目的而念诵咒语。应在年长者旁边蹲着念诵。例如，进入的咒语等。对于陈述其他处所等情况时，未念诵咒语的人们，应听取其他人的祈请而念诵，因为不依赖于个人，所以应在他们面前蹲着念诵。意愿和完全清净，以及陈述破立之分，由于从个人的角度转变为支分之性质，因此依赖于他，所以应在他面前蹲着念诵。虽然这在受具足戒时已经说过，但对于一切也与意愿和完全清净相似，所以总的来说是简略的。为了他人，应站立并合掌，意思是说，对于僧团，凡是为了他人而念诵的，都应在年长者旁边站立并合掌念诵。例如，请求等，以及意愿和完全清净，以及陈述破立之分，是对僧团的方面进行的，以及“僧团已作安居的破立之分”等，以及陈述好的行为作为法律，以及不引起争论，以及不违背规矩的数目和住所而享用，是使人理解结果的。有些人秘密地指示，即从道路的中央，意思是说，从道路的中央秘密地指示，“请僧团的僧侣们听取”。住在道路中央的人应合掌，意思是说，意愿是一样的。有些经文中说，在年长者旁边站立，是指其他的。加持物品也是如此，站立是指那个。
English
Like chaste women and others, they should be allowed to sit comfortably, not squatting. The word "etc." includes soft objects and other cushions. For non-principals, saying "beside the elders" to the Sangha means that when reciting mantras to the Sangha for one's own purpose, for the Sangha, the non-principal, that is, not relying on anyone belonging to the assembly, that is reciting mantras for one's own purpose. One should squat beside the elders and recite. For example, entering mantras, etc. When stating other places and so on, those who have not recited the mantra should listen to the requests of others and recite, because they do not depend on the individual, so they should squat in front of them and recite. Aspiration and complete purity, and stating distinctions, because it changes from the perspective of the individual to the nature of a limb, therefore depends on him, so one should squat in front of him and recite. Although this has been said at the time of full ordination, it is similar to aspiration and complete purity for everything, so it is generally abbreviated. For the sake of others, one should stand and fold one's palms, meaning that for the Sangha, whatever is recited for the sake of others, one should stand beside the elders and recite with folded palms. For example, requests, etc., and aspiration and complete purity, and stating distinctions, are done on the side of the Sangha, and "the Sangha has made the distinctions of the summer retreat," etc., and stating good conduct as law, and not causing disputes, and not enjoying contrary to the number and dwelling of the rules, are what make people understand the results. Some secretly instruct, that is, from the middle of the road, meaning that from the middle of the road secretly instruct, "Please listen to the monks of the Sangha." Those who live in the middle of the road should fold their palms, meaning that the intention is the same. Some scriptures say that standing beside the elders refers to others. Blessing objects is also the same, standing refers to that.