Tibetan
ག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མདོ་སྡེའི་གཞུང་ལས། ལག་པ་བསྙལ་ལ་ལྷུང་བཟེད་བཞག་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁའི་ནང་ཡང་བཀྲུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུས་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པ་ནི་མཛེས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་ཟིན་བ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཤེས་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་བཤད་པ་དང་ཆོས་བཤད་པ་དག་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ངེས་པར་ཤེས་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་ལྟ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་གིས་དེ་དག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དུ་མ་ཉིད་ཡིན་ན་དང་པོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་དུ་མ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་གྲལ་གྱི་དང་པོ་པས་དེ་དག་བྱའོ། །མི་ནུས་ན་ནུས་པ་གཞན་ལ་བཅོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དང་པོས་དེ་དག་མི་ནུས་ན་དུ་མ་ཉིད་ཡོད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་བ་གཞན་ལ་བཅོལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱས་བར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འགྲོ་བའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་འཁོར་ཐ་ན་བཞི་ཡན་ཆད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཡོན་བཤད་པ་དང་ཆོས་བཤད་བྱེད་པ་ནའོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་དགོས་པའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་འཆད་པར་བྱེད་པའི་ཐ་ན་དགེ་སློང་བཞི་ཡན་ཆད་གཞག་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་བྱུང་ན་བྱིན་བ་ལ་ཞུས་ཏེ་བལྟས་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལའོ། །བལྟས་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཆོས་བཤད་པར་བྱེད་པའི་བཤད་པ་པོ་གང་ལ་ད་འཁོར་དུ་སྦྱིན་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་བལྟས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡོན་འཆད་པ་ན་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་དག་གི་མིང་སྨོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ཡོན་འཆད་པའི་ཚེ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཡང་སྨོས་པར་བྱའོ། །སྨོས་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིད་པ་གཉིས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྒྲེགས་པ་དག་བྱུང་ན། དང་པོར་གཉིས་སམ་གསུམ་པོར་ཏེ་ཁ་བརྐུས་ནས་མིད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པ་ཉིད་སྒྲེགས་པ་དག་བོར་བའི་རྒྱུས་སྒྲེགས་པ་པོར་བའི་ལྷག་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བཀྲུས་ནས་བོར་ད་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་བས་ན་འདི་ལ་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཟས་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲེགས་པ་བྱུང་བའོ། །དེའི་ ཕྱིར་གཞན་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་སྡངས་པའི་ཚེ་སྒྲེགས་པ་བྱུང་ན་ཁ་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་སྒྲེགས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་རྒྱུ་མཐུན་བ་དག་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་བྱིར་མ་བཤམས་བའི་ཕྱོགས་སུ་མཆིལ་མ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །བྱི་དོར་བྱས་པར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བརྩོམ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་མོ་ལས། དེའི་སྐབས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཅན་ནོ། །སོས་ལྕེ་བཙིར་ཏེ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོས་ལྕེ་བཙིར་ཏེ་མཚལ་མ་བརླན་དེ་ལ་སྒྲ་ཙིད་ཅེས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་དོར་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དང་དེའི་སྒྲ་གནས་བརྟན་གྱི་བདུན་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མ་དོར་བའོ། །དེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མ་དོར་བ་དེའི་སྒྲའོ། །ཟ་བའི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེ་སྒྲ་མི་བྱའོ། །ལྷག་མའི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བརྟན་དང་ཟ་བའི་ལྷག་མ་དེའོ། །མི་ནུས་ན་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མཆིལ་མ་དོར་བ་དེ་མི་ནུས་ན་ཕྱོགས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ལ་མི་བདེ་བ་མི་བྱའོ། །སྡུར་སྒྲ་ཅན་གྱིས་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །དེས་སྡུར་སྒྲ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ད་བཅག་པ་འམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྣོད་གླང་པོ་ཆེའི་རྨིག་མཐིལ་ལྟ་བུ་འམ་བརྩེགས་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མ་དེའོ། །དེ་མེད་ན་ཕྱི་མ་ཤོས་སོ། །དེ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མའི་སྣོད་དེའོ། །དེར་སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མའམ་ཐལ་བ་དག་གི་གཅལ་བླུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མའི་སྣོད་དེར་རོ། །དེར་སྦྲང་བུ་འདུ་བའི་གཉེན་པོ་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྦྲང་བུ་བསྐྲད་པ་གཉེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ས་འམ་ལོ་མ་ལ་སོགས་པས་དགབ་པས་སོ། །དྲིང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་བ་དང་བསྐམ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། དེའི་དུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གཞན་ཉེ་བར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲུ་བ་དང་བསྐམ་པ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་མའི་སྣོད་འཐེབ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །མི་བྲེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ ཁང་གི་གྲྭའི་ཀ་བ་བཞི་པོ་དག་གི་ངོས་སུ་ཡང་མཆིལ་མའི་སྣོད་དག་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཞི་པོ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྭའི་ཀ་བ་བཞི་པོ་དག་གི་ངོས་ལའོ། །རླུང་ལས་སྒྲ་དང་བཅས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་མ་མོ་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་དང་བླ་མའི་མདུན་དུ་མི་གཏོང་ངོ༌། །གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་གཏོང་ངོ༌། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དག་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དགོན་པར་དེ་དག་གི་སྐབས་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནམ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་དྲུང་ཡང་མ་གཏོགས་ཏེ། དེར་སྐྱེ་བོ་དག་མི་སྡུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཤང་བའི་སྐྱབས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ན་ནུབ་བམ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒོ་ཤར་ཕྱོགས་ཉིད་དང་ངེས་པ་ལ་སྨོས་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ནུབ་དང་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་འགྲོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔུང་པ་གཅིག་གམ་གཞན་གྱི་མཚམས་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསོང་ལྡོང་ངམ་ཕུག་རྡུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བའི་ལས་ཤོད་དམ་ཁང་སྟེང་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དག་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་བུ་གུའི་ཉེན་ཀོར་དུ་རྐང་རྟེན་དག་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་གའི་ཉེན་ཀོར་དུ་རྐང་པ་གཉིས་རྟེན་པའི་རྐང་རྟེན་དག་གཞུག་པར་བྱའོ། །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་གཞག་པར་བྱའོ། །སྒོ་བསྣོལ་མར་གདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་རྣམ་པ་ཆབ་ཁུངས་སའི་ར་བའི་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་བྱེད་པ་བསྣོལ་མ་གདོད་དོ། །སྒོ་གླགས་གཞུག་གོ །ཡང་མིག་དང་སྒོ་གཏན་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུག་པའོ། །འཇུག་པར་འདོད་པས་སྒྲ་བྱའོ། །དེར་ཞུགས་པས་ཀྱང་ཐོས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆབ་ཁུངས་དེར་སྔར་ཞུགས་པའི་སྒྲ་བྱས་པ་དེ་ཐོས་ན་མི་འབྱུང་བའོ། །གོས་ལེགས་པར་བརྫེས་པས་ཤེས་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོ་ལས། དེའི་དྲུང་ན་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་འདུག་པར་བྱའོ། །རྐང་རྟེན་གཉིས་ལ་མི་གོས་པར་ཁྱད་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བས་ཞེས་བྱ་བར་དོན་གྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མི་འོང་ན་བསྡད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བའི་ཤུགས་པར་མི་འབྱུང་ན་མཐུས་བཙིར་བར་མི་བྱའོ། །འོང་ན་དགག་ པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤུགས་འབྱུང་ན་དེ་ཕྱིར་དགག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་ལས་གཞན་པས་དེའི་དྲུང་དུ་
Chinese
所谓“该如何做”是指，如经部论典中所说“放下手，放置钵盂”那样理解。所谓“也要清洗口腔”等，像这样诵读偈颂是为了增添美观。所谓“在确定所有人都已吃完之后”，是指要宣说施主功德和佛法。如果要知道如何确定，因此说了“要四处观看”。谁来做这些呢？因此说了“如果是多人，则由第一位来做”，即如果比丘们是多人，那么此时由他们队列中的第一位来做这些。所谓“如果不能，则委托给有能力者”，是指如果第一位不能做这些，则委托给具有多人之力的其他人来做。所谓“如果在未做完之前，比丘们有离开的因缘，则至少留下四位僧众”，是指在宣说施主功德和佛法的时候。如果发生了必须离开的因缘，那么此时要留下至少四位正在宣说的比丘才能离开，这是它的意思。所谓“如果发生了因缘，则询问被留下的人并观察”，其中的“对于他们”是指对于僧众。所谓“观察”，是指要通过观察谁来宣说佛法，以及哪个说法者现在可以被留在僧众中，来理解它的意思。所谓“在宣说施主功德时，要提及喜和近喜的名字”，是指在这里的一些分别论典中说，在宣说施主功德的时候，也要提及龙王喜和近喜二者的名字。据说如果不提及，就会变成严重的违犯。如果因为第二个咽喉出现非时嗝逆，那么首先要两次或三次偷偷地吐到口中再咽下，这是指，为了消除口水等有害物质因嗝逆而造成的嗝逆残留，清洗并吐掉这三次，因此要知道这对于这种情况是不允许的。所谓“那不是食物”，其中的“那”是指嗝逆的出现。因此，如果别人在非时或愤怒时出现嗝逆，则应清洗口腔。
English
What is meant by "how to do it" is to understand it as stated in the Sutra Pitaka, "Having lowered the hand and placed the alms bowl." The phrase "also rinse the mouth" and so on, reciting verses in this way is to enhance beauty. The phrase "after definitely knowing that everyone has finished eating" means to expound the merits of the donor and the Dharma. If you want to know how to be sure, therefore it is said, "look around everywhere." Who should do these things? Therefore it is said, "if there are many, then the first one should do it," that is, if the monks are many, then at that time the first one in their row should do these things. The phrase "if one cannot, then entrust it to someone who is capable" means that if the first one cannot do these things, then entrust it to someone else who has the power of many. The phrase "if before it is finished, the monks have a reason to leave, then at least leave four monks" refers to when expounding the merits of the donor and the Dharma. If a reason to leave arises, then at that time at least four monks who are expounding should be left behind before leaving, that is its meaning. The phrase "if a reason arises, then ask the one who is left behind and observe" means that "for them" refers to the Sangha. "Observe" means to understand its meaning by observing who will expound the Dharma, and which speaker can now be left in the Sangha. The phrase "when expounding the merits of the donor, mention the names of Nanda and Upananda" means that in some of the differentiation treatises here, it is said that when expounding the merits of the donor, the names of the dragon kings Nanda and Upananda should also be mentioned. It is said that if they are not mentioned, it will become a serious transgression. If untimely hiccups occur due to the second throat, then first secretly spit it into the mouth two or three times and then swallow it, this refers to, in order to eliminate the residue of hiccups caused by harmful substances such as saliva due to hiccups, wash and spit out these three times, therefore know that this is not allowed for this situation. The phrase "that is not food," where "that" refers to the occurrence of hiccups. Therefore, if someone hiccups at an untimely time or when angry, they should rinse their mouth.
Chinese
关于“是”这件事， “其他”的意思是专一的舍弃。从这以下，凡是属于同类的事物都应说明，因此，不要在未整理的地方吐痰。 “也不要打扫”的意思是，即使不是僧团的地方也可以，这应从文字的含义中理解。 在《母经》中说：“那是机会的最终”。 “也不要挤压嫩舌”的意思是，挤压嫩舌，用湿润的唾液发出“啧”的声音，也不要朝那个方向吐。 “不要在常住的七处发出那个声音”中，“那个”是指吐痰。“那个声音”是指吐痰的声音。“也不要在吃饭的地方发出”的意思是，不要发出那个声音。“也不要在残食的地方再三发出”的意思是，指常住和吃饭的残食。“如果不能，就应该去其他地方”的意思是，如果不能不吐痰，就应该去其他地方。不要做让别人不舒服的事。 “不要发出鼾声睡觉”的意思是，也不要在残食的前面睡觉。如果为了避免鼾声应该怎么做呢？因此，应该停止或去其他地方。 “那个容器像大象的蹄底或堆叠物”中，“那个”是指痰。如果没有那个，就用最后的。 “应该把那个放在附近”是指痰盂。“在那里倒入砖粉或灰烬”是指在痰盂里。 “在那里聚集苍蝇的对治是什么呢？”因此，说了驱赶苍蝇是对治，用土或树叶等覆盖。 “为了不发臭和不生虫，应该时常清洗和干燥”的意思是，为了不发臭和不生虫。 “为了那个时候，应该把其他的放在附近”的意思是，为了清洗和干燥的时候，应该把其他的容器放在附近。为了不忙乱，寺庙僧房的四根柱子的旁边也应该放痰盂。
English
Regarding the matter of "is," "other" means to single-mindedly abandon. From here on, all things that are of the same kind should be explained. Therefore, do not spit in an uncleaned place. "Also, do not sweep" means that even if it is not a monastic area, it is acceptable, which should be understood from the implication of the words. In the Mother Sutra, it says, "That is the ultimate of opportunity." "Also, do not squeeze the tender tongue" means that squeezing the tender tongue and making a "tsk" sound with moist saliva, do not spit in that direction either. In "Do not make that sound in the seven places of the permanent resident," "that" refers to spitting. "That sound" refers to the sound of spitting. "Also, do not make it in the place of eating" means do not make that sound. "Also, do not repeatedly make it in the place of leftovers" refers to the leftovers of the permanent resident and the place of eating. "If you cannot, you should go to another place" means that if you cannot avoid spitting, you should go to another place. Do not do things that make others uncomfortable. "Do not sleep making snoring sounds" means do not sleep in front of the leftovers either. If one should avoid snoring, what should be done? Therefore, one should stop or go to another place. In "That container is like the bottom of an elephant's hoof or a stack," "that" refers to phlegm. If there is none, use the last one. "That should be placed nearby" refers to the spittoon. "Pour brick powder or ashes there" refers to putting it in the spittoon. "What is the remedy for flies gathering there?" Therefore, it is said that driving away flies is the remedy, covering it with soil or leaves, etc. "In order not to stink and not to breed insects, it should be washed and dried from time to time" means in order not to stink and not to breed insects. "For that time, another should be placed nearby" means that for the time of washing and drying, another container should be placed nearby. In order not to be rushed, spittoons should also be placed on the sides of the four pillars of the monastery's monks' quarters.
Chinese
关于“四者”一词，是指僧院的四根柱子的表面。关于“不要从风中发出声音”这句话，这是从母续中说出来的。不要在佛和上师面前大小便。也不要在其他人面前反复大小便。关于“不要在树木旁边大小便”这句话，要与“不要”一词连用。关于“寺院里没有这些情况，或者属于”这句话，关于“带刺的”一词，即使在带刺的树木旁边也不行，因为那里的人们不喜欢。要保护排泄的地方。如果是在寺庙里，那么关于“在西边或北边”这句话，是指门朝东是确定的。这里说的西和北，不是指太阳东升西落的方向。关于“在方向上”这句话，意思是不要在一个或另一个肩膀的边缘。关于“空旷的或洞穴”这句话，是指在不洁净的地方或屋顶上进行。下面要种植带刺的树木。上面要在孔的周围放置脚凳，关于“在孔的周围放置脚凳”这句话，是指要放置两个脚可以踩的脚凳。要放置一个公共的容器。关于“门要交叉放置”这句话，是指像厕所围墙那样的门要交叉放置。要安装门闩。还要有眼睛和门闩。关于“要安装”这句话，是指安装。想要进入的人要发出声音。关于“在那里进入的人也要听到”这句话，是指在厕所里，如果听到之前进入的人发出的声音，就不要进去。关于“要用衣服遮盖好，有意识地坐下”这句话，这是母续中“不要站在那里”这句话的最终含义。要坐在中间。关于“不要用脚凳遮盖，要特别注意”这句话，要通过“排泄”一词来理解其含义。关于“如果没有，就不要坐下”这句话，是指如果没有排泄的冲动，就不要用力挤压。关于“如果有，就不要阻止”这句话，是指如果有冲动，就不要阻止它。除了与此相关的事情之外，不要在那里。