Tibetan
་དོན་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། ནད་པ་མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་པ་ལ་བཟའ་བ་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པ་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨོས་པ་ནི། ནད་པས་ནི་མནན་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆིལ་ལྷམ་ཕུད་པའི་སྟེང་དུ་མནན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ནད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་གང་ལ་རྐང་པ་ས་ལ་གཞག་ན་མི་འཕྲོད་པ་དེ་ནད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲེན་མོ་དང་གོས་གཅིག་པས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ན་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ནད་པ་ལ་ནི་ལྷུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ནད་པའི་ཚད་ནི་མི་ནུས་ པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་མི་ནུས་པ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་གཡོག་དག་གིས་སྐྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་པ་དེའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲེན་མོས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པས་སྦྱོར་བར་མི་བཟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་གཡོགས་གོས་ཀྱིས་སྐྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ནུས་ན་རྔུལ་གཟན་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པས་ནུས་ན། ཆོས་གོས་སྟེང་མ་མེད་པར་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཆོ་ག་འདི་སྙམ་དུ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པས་ནུས་ན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཤམ་ཐབས་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀར་གཏོགས་པ་ཡིན་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་གཞུང་ནི་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་འདིས་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་འོག་མའི་ཆ་སྤ་བར་བྱ་བ་འམ་ཉེ་བ་འཁོར་གང་ཞིག་གོས་དག་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་འདུག་པས་འདི་འམ་འདི་ནས་བྱིན་ཅེས་འདྲིམ་མཁན་ལ་བསྒོ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པས་འཕྲོད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པས་ནད་པ་ལ་འཕྲོད་པ་ལ་ཁམས་སྙོམས་པར་འགྱུར་བའི་ཟས་འདི་བྱིན་ཅིག་ཅེས་མི་ནུས་པ་ལ། འདིར་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ནད་པ་ལ་གལ་ཏེ་ཁམས་སྙོམས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་དེའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་དྲོད་ཆུང་བས་ཚོས་པ་དང༌། དྲོད་ཆེ་བས་རློན་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གོ་བར་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཞུ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཐ་དད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་
Chinese
此“唯除自性罪，及有违犯之余者”句，特别提到病人穿鞋可以随意食用，意为病人踩踏时，应理解为踩在脱掉鞋子的上面。此处“病人”一词，应理解为凡是脚接触地面就不适的病人。 “裸体和穿一件衣服不能做”是指不能不生病。 “病人没有堕落”是指，这里的病人是指无能为力者，因此要知道对无能为力者进行分类。 “应由侍者扶持”一句中，“彼”指的是那个僧人。此处的经文是：世尊开示说，裸体不能食用。病人无法忍受结合，世尊开示说，病人没有堕落。应由侍者用衣服扶持。如果能做到，就应该依靠僧裙，意思是如果病人能做到，就不能不穿上衣而食用，应该通过暗示来理解这个仪轨。 “秘密方面也是”是指如果病人能做到，就应该依靠遮盖三轮的终极下裙，要知道这两种情况都包括在内。这里的经文是，以遮盖三轮的尺寸顶礼时，应该遮盖下部，或者附近的任何衣服遮盖三轮，应该遵循这个来理解。为了食物而坐着，不要吩咐乞讨者说从这里或那里给。 “病人适合没有堕落”是指病人对病人适合，为了使身体平衡，给这个食物吧，对于无能为力者，这是在这里进行分类。这里的经文是，如果对病人身体平衡有益，就没有堕落，这句话概括了这一点。为了从一些经文中展示那个例子，例如提到因为温度低而染色，因为温度高而潮湿等等，应该理解为，应该理解为请求理解，存在着差异。
English
This phrase, "except for the inherent transgression and the remaining ones with offenses," specifically mentions that a sick person can eat freely even with shoes on, meaning that when a sick person steps, it should be understood as stepping on top of the shoes that have been taken off. Here, the word "sick person" should be understood as any sick person who feels uncomfortable when their feet touch the ground. "Nudity and wearing one piece of clothing should not be done" means that it should not be done without being sick. "A sick person has no downfall" means that the measure of a sick person here refers to someone who is incapable, so it should be understood that classification is made for those who are incapable. In the phrase "should be supported by attendants," "that" refers to that monk. The scripture here is: The Blessed One taught that nudity should not be eaten. Since the sick person cannot bear to combine, the Blessed One taught that the sick person has no downfall. It was said that the attendant should support with clothes. If capable, one should rely on the monastic skirt, meaning that if the sick person is capable, one should not eat without wearing the upper garment, and this ritual should be understood through implication. "The secret aspect is also" means that if the sick person is capable, one should rely on the ultimate lower skirt that covers the three wheels, and it should be known that both cases are included. The scripture here is that when prostrating with the size covering the three wheels, the lower part should be covered, or any nearby clothes should cover the three wheels, and this should be followed to understand. Sitting for food, do not instruct the beggar to give from here or there. "A sick person is suitable and has no downfall" means that a sick person is suitable for a sick person, and in order to balance the body, give this food, for those who are incapable, this is classified here. The scripture here is that if it is beneficial for the sick person to balance the body, there is no downfall, and this sentence summarizes this point. In order to show that example from some scriptures, for example, mentioning dyeing because the temperature is low, and being wet because the temperature is high, etc., it should be understood that it should be understood as requesting understanding, and there are differences.
Tibetan
དང༌། ཟས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ལའོ། །འདི་ནི་མ་མོ་ལས། མར་དང་ཆུ་དང་པོར་བྱས་ཏེ། དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པས་སོ། །དྲན་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཟས་ལ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བ་ དང་འགྱུར་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉིད་དང་རྒྱུ་མཐུན་བ་དང་བརྟེན་པ་དང་རྣམ་པ་དང་བཙལ་བ་དང༌། གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་འགྲོ་བ་དག་གི་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་གཞག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གི་ཟས་ལས་མི་མཐུན་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ནི་མི་གཙང་བ་དང༌། ལུད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་འབྱུང་བའོ། །འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྲས་ཆན་ནི་སྲིན་བུ་དང་འདྲ་ལ། ཕྱེ་དག་ནི་རུས་ཕྱེ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཟོས་ན་བད་ཀན་དང་སྣབས་དང་རང་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྟེ། ཟས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས། མ་ནི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པར་བྱེད། བུ་ནི་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་མཐུན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ནི་བཤང་དང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྨད་པ་དག་དང་རྒྱུ་མཐུན་བ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཟས་འདི་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཞིང་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་མང་པོ་དུ་མ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཙལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཚེགས་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་དགོས་པའོ། །གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚེགས་ཆེན་པོས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཀྱང་དེ་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། ནད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ལོག་པར་ཞུ་བས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་མང་པོ་དུ་མ་དག་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་འདི་རྣམ་བཞིར་འགྲོ་བ་སྟེ། དེའི་ཆ་གཅིག་ནི་ལུས་ཀྱི་མེས་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཉིས་པ་ནི་བཤང་བ་དང་གཅི་བར་གྱུར་པ་དང༌། གསུམ་པ་ནི་སྲིན་བུ་དག་གིས་བཟའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བཞི་པ་ནི་ལུས་བརྟས་པར་བྱེད་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
并且，对于食物，应将它视为药物，然后食用。其中，“对于自身”指的是对于自己。这是因为从母亲那里，首先产生的是黄油和水，最终会达到“那不是它”。“忆念也是”的意思也是如此。对于食物，应专注于观想，然后食用。如何观想呢？因此，要提到食物的来源、相似之处、变化、反击、共同原因、依赖性、形态、寻求、依赖他者以及各自不同的不一致性。也就是说，对于食物的来源等十种形态，要专注于忆念它们与食物的不同之处，然后食用。其中，“来源”指的是食物来源于不洁之物和粪便等。“相似之处”指的是例如，米饭粥类似于昆虫，面粉类似于骨粉等。“变化”指的是食用食物后，会变成痰、鼻涕、自己和血液等。“反击”指的是与为了食物而反击的人们相关联，例如，在食物的原因下，母亲与孩子一同争斗，孩子与母亲一同争斗等。“共同原因”指的是食物与粪便和尿液等极其令人厌恶之物是共同原因。“依赖性的形态”指的是依赖于因缘，也就是说，这种食物是依赖于因缘而产生的，依赖于田地等而产生，并且依赖于它们会产生贪欲等许多疾病。“寻求”指的是需要付出巨大的努力才能获得它。“依赖他者”指的是即使通过巨大的努力获得了谷物等，如果没有耕作等，也无法满足，因此会变成依赖他者。 “伴随疾病”指的是由于食物消化不良，会产生瘟疫等许多疾病。“各自不同的”指的是这种食物会以四种方式存在：其中一部分会被身体的火燃烧，第二部分会变成粪便和尿液，第三部分会被昆虫吃掉，第四部分会使身体强壮。这就是通过专注忆念来实现的。
English
And, regarding food, one should regard it as medicine and then consume it. Among these, "for oneself" refers to oneself. This is because from the mother, butter and water are produced first, and ultimately it will reach "that is not it." The meaning of "remembrance is also" is the same. Regarding food, one should focus on contemplation and then consume it. How to contemplate? Therefore, one should mention the origin, similarities, changes, counterattacks, common causes, dependence, forms, seeking, dependence on others, and the inconsistencies of each difference. That is to say, regarding the ten forms such as the origin of food, one should focus on remembering their differences from food and then consume it. Among these, "origin" refers to food originating from impure things and feces, etc. "Similarities" refers to, for example, rice porridge being similar to insects, and flour being similar to bone powder, etc. "Changes" refers to, after consuming food, it will turn into phlegm, mucus, oneself, and blood, etc. "Counterattack" refers to being associated with those who counterattack for food, for example, under the cause of food, the mother fights with the child, and the child fights with the mother, etc. "Common cause" refers to food being a common cause with extremely disgusting things such as feces and urine. "The form of dependence" refers to depending on causes and conditions, that is to say, this food arises depending on causes and conditions, arises depending on fields, etc., and depending on them, many diseases such as greed arise. "Seeking" refers to needing to make great efforts to obtain it. "Dependence on others" refers to even if grains, etc., are obtained through great efforts, if there is no cultivation, etc., it cannot be satisfied, so it becomes dependent on others. "Accompanied by disease" refers to many diseases such as plagues arising due to indigestion of food. "Each different" refers to this food existing in four ways: one part of it will be burned by the body's fire, the second part will turn into feces and urine, the third part will be eaten by insects, and the fourth part will strengthen the body. This is achieved through focused remembrance.