Tibetan
་ལས་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཟེ་འབྲུ་ཆགས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ཉིད་དུ་ཟེ་འབྲུ་ལས་རུས་པ་མ་ཆགས་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་མ་སྦྱར་རོ། །རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་བཅའ་བར་བྱ་བ་དང༌། འབྲས་ཆན་དང་ཟན་དྲོན་དང་འདེ་གུ་དང་ཤ་དང༌། སྣུམ་ཁུར་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཉ་ཤ་དང་ཤ་སྐམ་དག་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོད་མ་ཉིད་དུ་ཡང་ཤ་ལ་སོགས་པས་བཟའ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཉ་ཤ་དང་ཤ་སྐམ་དག་བཟུང་བའོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་ཤའི་འོ། །འདིར་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཚོད་མ་དག་བསྟན་ཏོ། །འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པས་ནི་བཟའ་བདག་བསྟན་ཏོ། །རྩ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅའ་བ་དག་བསྟན་ཏོ། །གསོ་མ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་རྩ་བ་དང༌། སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཐུག་པ་དག་བསྟེན་བར་བྱ་བ་དག་མ་ཡིན་པར་དོགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་དག་སྨན་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་མོད་ཀྱི། འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་དོན་ དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བ་དེ་བས་ན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་སྨོས་སོ། །སིལ་བུ་དག་ལས་རྐྱལ་པར་བླུགས་པ་འདི་ཡང་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུས་ཀྱང་སྦངས་ནས་འཚག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷག་མར་གྱུར་པ་དེས་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཚོད་མའི་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་སྦངས་ནས་རྣམ་པ་གང་རུང་བས་ན་སྦངས་ནས་ཡང་འཚག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །རྐྱལ་པར་བླུགས་ན་ནི་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་དུ་ཟན་བཟར་རུང་ངོ༌། །ཡོལ་གོར་རོ། །རྡོ་ལས་བྱས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་བཟར་རུང་བའོ། །ཟས་བྱས་པར་ཡང་ངོ༌། །ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་བཞིན་བཀྲུས་ཏེའོ། །བཀྲུ་བཤལ་ནི་གནས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོ་ན་ལྷུང་བཟེད་ལ་དེ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ནི་འདི་ལ་དཔེ་གཉིས་ཀྱིས་གྲུབ་པོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་པ་ལ་ངོས་ཀྱི་ཚིག་ནི་སྐྱོན་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟོས་ནས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷག་མ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་བ་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཟློག་པའི་དོན་དུ་འདིའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་གི་སྣོད་དག་གནས་པ་དག་གིས་བཀྲུས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཟོས་ནས་ཀྱང་གནས་པ་དག་གིས་སྣོད་དང་བྱ་མ་བུམ་བཀྲུས་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ལམ་དུ་སྣོད་དག
Chinese
不會比那個更過分，因為那時肯定會形成胚芽。為了證明最初胚芽沒有形成骨頭，所以不混合。根和莖和葉和花和果實和要準備的東西，以及米飯和熱粥和麵糊和肉，以及油和牛奶和酸奶和奶油和魚和乾肉等，並非是不允許的，這表示即使是配菜，也為了吃肉等，為了表示這個，所以取了魚和乾肉。前面是肉。這裡牛奶等表示配菜。米飯等表示食物的主人。根等表示要準備的東西。不要懷疑應該食用蕎麥和芥末和根，以及莖和葉和花和果實等的湯。這些雖然是藥物的情況，但僅僅為了生存的目的，也適用於其他，因此沒有區別地說了。還說了這個，從碎片中倒入袋子裡。用水浸泡後就會變成濾液，這表示剩下的東西無論用牛奶等什麼樣的配菜浸泡，無論用什麼樣的方式浸泡，都會變成濾液。如果倒入袋子裡，並非是不允許的。可以在容器裡吃食物。用布包裹。用石頭做的也可以，這表示可以吃食物。也可以做成食物。就像鐵缽等一樣清洗。清洗是居住者的工作，那麼缽在那裡說了，如果問僅僅在那裡用兩個例子就能成立嗎？不是那樣的，成立的話，指責的話就是缺點，因為這個非常清楚。吃了之後也可以，這表示對於沒有殘渣的，清洗缽等是合理的，為了阻止那個，所以是這個。這裡的經文是，居住者應該清洗並倒掉堪布和老師們的容器。吃了之後，居住者應該清洗容器和水壺並送回去。不應該和別人一起在一個容器裡吃東西。路上的容器。
English
It will not be more excessive than that, because at that time it is certain that the embryo will form. In order to prove that bones did not form from the embryo in the beginning, it is not mixed. Roots and stems and leaves and flowers and fruits and things to be prepared, and rice and hot porridge and dough and meat, and oil and milk and yogurt and cream and fish and dried meat, etc., are not impermissible, which indicates that even as side dishes, it is for the purpose of eating meat, etc., and to indicate this, fish and dried meat are taken. The former is meat. Here, milk, etc., indicate side dishes. Rice, etc., indicate the owner of the food. Roots, etc., indicate things to be prepared. Do not doubt that soups of buckwheat and mustard and roots, and stems and leaves and flowers and fruits, etc., should be consumed. Although these are cases of medicine, they are also applied to others for the mere purpose of survival, so they are mentioned without distinction. It is also said that this is poured into a bag from fragments. It is said that even after soaking in water, it will become a filtrate, which indicates that whatever kind of side dish the remaining things are soaked in, such as milk, and whatever way they are soaked, they will become a filtrate. If poured into a bag, it is not impermissible. Food can be eaten in a container. Wrap it in cloth. Things made of stone are also okay, which indicates that food can be eaten. It can also be made into food. Wash it like an iron bowl, etc. Washing is the work of the residents, so the bowl is mentioned there. If you ask if it can be established with two examples only there, it is not so. If it is established, the words of accusation are a flaw, because this is very clear. It is also okay after eating, which indicates that it is reasonable to wash the bowl, etc., for things without residue, and to prevent that, it is this. Here, the text is that the residents should wash and pour out the containers of the Khenpo and teachers. After eating, the residents should wash the containers and kettles and send them back. One should not eat together with others in one container. Containers on the road.
Tibetan
་མེད་ན་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཕོངས་པའི་ཕྱིར་མེད་ན། རིམ་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཟ་བ་དེ་ལ་ནི་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འབྲས་བུའི་དུས་ལ་ལྟོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་ཡང་དེ་བྱས་པས་ཤེས་པར་མི་བྱའོ། །འདིར་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དང་ངོ༌། །གཞན་གྱི་ལག་བཏེག་ནས་རང་གིས་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའོ། །དགེ་ཚུལ་དང་ནི་འོག་མ་བཞིན་ནོ།། མི་ལྡན་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཉིད་མི་ལྡན་ན་གང་ཞིག་འདིར་རུང་བར་བྱེད་བ་ལ་བྱ་བ་བཅངས་ཏེ་སྦྱིན་བར་གལ་ཏེ་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་འདིར་བྱ་བར་མི་རིགས་ན། དེ་ནས་ལམ་དུ་སྣོད་གཞན་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལ་རིགས་མཐུན་ བར་ཡོད་པ་དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྨད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་ཚུལ་དག་ལ་སྣོད་དག་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་ལ་བཅངས་ཏེ་ལག་ཏུ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །ལམ་དུ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་འགྲོན་པ་དག་ཀྱང་ཐལ་ལམ་ཟས་བཅང་དུ་མི་རུང་ན་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་གཏོང་བར་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཡོག་རྣམས་ལ་བཅངས་ཏེ་སྦྱིན་ནོ། །ཉེ་དུ་བཅུགས་པས་གསོལ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུགས་བས་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་གསོལ་ན་དེའི་ལམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ལ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་འཇིག་པ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་འདྲེས་པ་བསྲུང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དག་ལའོ། །གང་ཞིག་འདིར་དགེ་ཚུལ་དང་ཉེ་དུ་དག་ཉིས་དང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། གང་ཡང་ཉེ་དུ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེའོ། །ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ལག་པ་དག་བསྙལ་དུ་བཅུག་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་དོན་གྱིས་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་དོན་གྱིས་བརྗོད་པའོ། །འདིར་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ལག་པ་བསྙལ་དུ་བཅུག་པ་འདིར་གཞུང་ནི་ཕྱོགས་དབེན་པར་འདུག་སྟེ། ལག་པ་དག་བསྙལ་དུ་བཅུག་ནས་སྣོད་མི་བཏང་བར་བཟའ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་བཞིན་དུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་བའི
Chinese
如果说没有就吃，那是因为缺少而没有。为了一个次第而吃，那不是没有，因为有和没有的安立是依赖于果时。因此，这里也不要因为做了那个而知晓。这里和谁一起吃呢？因此和比丘。说了“拿起别人的手自己放进去”，自己指的是手。沙弥和下面一样。如果不具备就一起，意思是如果没有其他人，那么谁在这里做允许的事情，就抓住事情来布施，如果因为因缘的缘故不适合在这里做。那么在路上没有其他容器，就是和沙弥一起吃的意思。因为出家本身就和这个有相似之处，因此不是所有人都一直呵责。这里经典是沙弥们没有容器的时候，世尊开示说：抓住那些，用手布施。在路上有恐惧并且行人们也不允许拿灰尘或食物的时候，不要舍弃加持过的钵，和他们一起吃。给仆人们抓住布施。如果亲戚邀请一起用餐，那么在完全僻静的地方，意思是如果邀请一起用餐，不仅仅是在那条路上，在所有的地方也要在僻静的地方一起用餐。对于那两个做了给予和接受的破坏以及没有做给予和接受的混合，是守护本身。那两个指的是容器们。这里谁和沙弥以及亲戚们一起，就和他们一起分享，或者和亲戚们一起加持。加持钵后，让他们洗手，这应该理解为通过意义获得的，因此这是通过意义表达的。这里让亲戚们洗手，这里经典是住在僻静的地方，洗手后不要舍弃容器而吃。不要对这个后悔，这样说的。不要穿着鞋子吃，是滋养的
English
If it is said to eat when there is nothing, it is because of the lack that there is nothing. To eat for the sake of one order, that is not nothing, because the establishment of being and non-being depends on the time of the fruit. Therefore, here too, do not know because of doing that. Who should eat with here? Therefore, with a Bhikshu. It is said, "Pick up someone else's hand and put it in yourself," and "yourself" refers to the hand. A Shramanera is the same as below. If you don't have it, then together, which means if there is no one else, then who here does what is allowed, then grab the matter to give, if it is not appropriate to do it here because of circumstances. Then, if there is no other container on the road, it means eating with a Shramanera. Because ordination itself has similarities with this, therefore not everyone always scolds. Here the scripture is when the Shramaneras have no containers, the Blessed One taught: Grab those and give with your hands. When there is fear on the road and travelers are not allowed to take dust or food, do not abandon the blessed bowl and eat with them. Grab and give to the servants. If relatives invite you to eat together, then in a completely secluded place, which means if you are invited to eat together, not only on that road, but in all places you should also eat together in a secluded place. For those two who have done the destruction of giving and receiving and the mixing of not giving and receiving, it is protection itself. Those two refer to the containers. Here, whoever is with the Shramanera and relatives, share with them, or bless with the relatives. After blessing the bowl, let them wash their hands, which should be understood as obtained through meaning, therefore this is expressed through meaning. Here, let the relatives wash their hands, here the scripture is to live in a secluded place, after washing their hands, do not abandon the container and eat. Do not regret this, it is said. Do not eat with shoes on, it is nourishing.