Tibetan
་ནི་ཟས་ལ་སེམས་གཏད་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་རྣམ་པར་མ་གཡེངས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟས་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་ གཏད་པ་སྟེ། ཆ་ཤས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་བཞིན་གྱིས་སྒྲ་བསྐྱུང་ཞིང་ངོ༌། །དེ་མི་སྦྱར་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་མི་བྱ་བ་དེའོ། །མི་འབྱུང་བར་ཐུག་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྲུམ་ཁྲུམ་མི་བྱ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཁྲུམ་ཁྲུམ་མི་བྱ་བར་རོ། །སྒྲ་འབྱུང་བ་དག་ཆུ་ལ་སོགས་པས་སྙེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ལའོ། །བཟའ་བ་དེའི་དོན་དུ་རོལ་མོ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་ཟ་བ་དེའི་དོན་དུ་གླུ་གླིང་དང༌། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཨ་མྲ་སྐྱོངས་ཀྱིས་རང་གི་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་དགེ་འདུན་ཟ་བ་ན་རོལ་མོ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་རོལ་མོ་བྱེད་དུ་གཞུག་བཞིན་དུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཟ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁང་པའི་དུས་སྟོན་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་རོལ་མོ་བྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ནས་རོལ་མོ་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་བྱས་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ན་སྨད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ན་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་བཤད་པ་དང་ཡོན་བཤད་པ་ལས་འདིར་ཀློག་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཤད་པ་ལ་ཡང་འདི་ནི་མི་རིགས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་འདིར་བྱེ་བྲག་མི་སྐྱེད་པའོ། །དེ་སོ་སོར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་བཤད་པ་ལའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་བཤད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཞུང་ནི་བཤད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དྲོའི་དུས་ཡོལ་བར་དོགས་པ་ཡོད་ན། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་བཤད་པ་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །རྐྱང་པ་འཆད་ན་ཚིག་གཉིས་སམ་གསུམ་འཆད་ཀྱི་བར་དུ་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡང་འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཟོས་ན་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་ཏོ། །ཟོས་ནས་མགྲོན་དུ་འབོད་བ་ལ་ ཡོན་བཤད་པ་དང་ཆོས་བཤད་པ་ད
Chinese
是专心于食物的意思。所谓“心不散乱”，是指全心全意专注于食物，而不是部分地专注于食物的意思。以正知减少声音。所谓“不与彼合”，其中的“彼”指的是不做声。所谓“不生则合”，是指与“声”字结合。所谓“不发出咔嚓咔嚓的声音”，是指不发出咔嚓咔嚓的声音。所谓“发出声音的，应当用水等遮盖”，是指对于要吃的东西而言。所谓“不为了吃东西而演奏音乐”，是指不为了吃东西而演奏歌舞和钹等音乐。这里的经文是，阿摩洛迦邀请僧众赴宴时，开始演奏音乐，世尊开示说：比丘不应在演奏音乐的同时进食，否则会犯重罪。在房屋的节日和佛塔处演奏音乐没有罪过。用嘴演奏音乐，因为并不圆满，所以如果那样做了，因为非常令人厌恶，会犯轻微的罪过。所谓“讲述时不能做”，这里指的是宣讲佛法和功德，这里读作“讲述”。因为世尊说过宣讲佛法也是不合适的，所以这里不做区分。所谓“应当分别了解”，是指宣讲功德。这里的经文是，世尊说，如果比丘们正在宣讲功德，那时不应进食。如果时间要过了，可以念诵两三颂。这里经文是，允许讲述，然后才能进食。如果担心过了中午，那么在念诵两三颂之前不能进食。如果单独讲解，在讲解两三句之前不能进食，也应当依此理解。对其他人来说，没有堕落。如果吃了，就念诵经文的颂。吃了之后邀请客人时，宣讲功德和佛法
English
It means focusing on food. The so-called "not being distracted in mind" means focusing wholeheartedly on food, not partially. Reduce sound with mindfulness. The so-called "not combining with that," where "that" refers to not making a sound. The so-called "not arising then combining," means combining with the word "sound." The so-called "not making a crunching sound," means not making a crunching sound. The so-called "those that make sound should be covered with water, etc.," refers to things that are to be eaten. The so-called "not to play music for the sake of eating," means not to play music such as singing, dancing, and cymbals for the sake of eating. Here, the scripture is that when Amraka invited the Sangha for a meal, they began to play music, and the Blessed One taught: A bhikshu should not eat while playing music, otherwise, it will be a serious offense. There is no fault in playing music at house festivals and stupas. Playing music with the mouth, because it is not complete, if done so, because it is very disgusting, it will be a minor offense. The so-called "should not do while explaining," here refers to expounding the Dharma and merits, here it is read as "explaining." Because the Blessed One said that expounding the Dharma is also inappropriate, so there is no distinction here. The so-called "should understand separately," refers to expounding merits. Here, the scripture is that the Blessed One said that if the bhikshus are expounding merits, then they should not eat at that time. If the time is about to pass, two or three verses can be recited. Here, the scripture is that it is allowed to explain, and then eat. If there is concern that it is past noon, then one should not eat until two or three verses have been recited. If explaining alone, one should not eat until two or three sentences have been explained, and this should also be understood accordingly. For others, there is no downfall. If eaten, recite the verses of the scriptures. When inviting guests after eating, expounding merits and Dharma