Tibetan
པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུང་བའི་ཁང་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བ་ལང་གི་གནས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཞེ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་འདིས་ཤེས་པའོ། །དེ་ནི་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཏེ་ཐ་དད་པ་དུ་མ་དག་ཏུ་རུང་བའི་ཁང་པ་གཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མའི་དེ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་མཛེས་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་རུང་བ་ཉིད་དུ་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཞན་འདིས་དོགས་པ་ཡིན་ལ་འབྲེལ་བར་གནས་པའི་གཞི་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཞུང་འདིས་སྨོས་པ་དེ་བས་ན་དེའི་འདི་བཀག་པའོ། །འདིར་ནི་དེ་མ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཅིའི་ ཕྱིར་ངེས་པ་འདིར་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་གནས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མེད་པ་རུང་བ་ཉིད་ལ་མི་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་འདིར་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་ཐལ་བ་མེད་པའོ། །གསོག་འཇོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཟ་བ་དེ་བསལ་བའོ། །གནས་པ་མ་ཡིན་པའི་གཞི་ལ་མི་སྤྲོ་བ་འདི་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། བ་ལང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་མཚམས་གཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་བཀོད་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེ་རུང་བའི་ཁང་པ་གཅིག་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རུང་བའི་ཁང་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ་བ་ལང་གི་གནས་ལྟ་བུ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཁང་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །པད་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་མུ་གེའི་ཚེའོ། །མུ་གེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དག་དང་ལག་ཉེར་བླངས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དག་བཟའ་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་ཞག་ལོན་པའོ། །སྔ་དྲོ་བའི་ཟས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་ཟས་སྤངས་ནས་བཟའ་བ་དང་ཡང་ཡང་ཟ་བའི་གནང་བའོ། །བཏུང་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ལེགས་པའི་དུས་སུ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུ་ལས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་ཞིག་བཏུང་བ་བཏུང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིས་བསྡུས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྤངས་པ་ཟ་བ་དང་ཡང་ཡང་ཟ་བ་བག་ཡངས་སུ་གནང་བར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔར་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་སྤངས་ཏེ་ལངས་པས་སོ་ཞེས
Chinese
所谓“无有”中的“一”，是指适宜的房屋。这里的经文是：什么是像牛住的地方一样呢？是指住在不同的寺庙里。通过这个就能理解这个意思。那是变成不同的住所，即在能容纳诸多不同的房屋中，众多寺庙的住所进行活动，要知道那不是不庄严的。所谓“没有显示变成不同的适宜性”，是指其他的意义怀疑，是指与相关的所依变成不同。经文中说“即使没有加持也可以”，因此，这阻止了那个。这里没有说那个，为什么确定在这里呢？因此，如果它是住所的所依，因此，它是不同的。这个没有加持的适宜性不应结合。如果不是，那么这里就不会有过失成为不适宜。排除吃储存的东西。不喜欢不是住所的所依，这是看不见的。还有一些人这样说：所谓“牛住的地方”是这样说的，即无论如何，在一个范围内，安置了非常多不同的寺庙，并且它们一致认为一个适宜的房屋是所有那些寺庙的唯一适宜的房屋，就像牛住的地方一样，所以说只有一个房屋。从“莲花”开始直到饥荒的时候。饥荒的时候，比丘应该吃煮熟的东西和拿来的零碎东西，以及没有给予接受的东西。在里面煮的和过期的酥油。早上的食物，那些是允许放弃食物后吃和反复吃的。所谓“饮料是所有时间”，是指丰收的年份也可以吃。这里的经文是，从小事上，因此，有寿命的星宿生依止二千万耳朵，所有僧团允许喝的饮料，这就是所包含的。那也是放弃后吃和反复吃被随意允许的状态。之前给予接受后放弃而站起来。
English
The "one" in "without" refers to a suitable house. Here, the scripture says: What is like a place where cows live? It refers to residing in different temples. This allows understanding this meaning. It is a place that has become different, that is, in a house that can accommodate many different things, the residences of many temples carry out activities, and it should be known that it is not unadorned. The so-called "not showing the suitability of becoming different" refers to other meanings that are doubtful, referring to the basis of relatedness becoming different. The scripture says, "Even without blessing, it is permissible," therefore, this prevents that. It is not said here, why is it determined here? Therefore, if it is the basis of the residence, therefore, it is different. This unblessed suitability should not be combined. If not, then there would be no fault in becoming unsuitable here. Excluding eating stored things. Disliking the basis that is not a residence is not seen. Some say this: The so-called "place where cows live" is said in this way, that is, in any case, within a certain range, a great many different temples are arranged, and they unanimously agree that a suitable house is the only suitable house for all those temples, just like the place where cows live, so it is said that there is only one house. From "lotus" onwards until the time of famine. During a famine, monks should eat cooked things and taken scraps, as well as things that have not been given and received. Cooked inside and expired butter. Morning food, those are the permission to eat after giving up food and eating repeatedly. The so-called "drinks are for all times" means that they can also be eaten in years of good harvest. Here, the scripture is, from small things, therefore, the long-lived constellation born relies on twenty million ears, whatever drinks are allowed by all the Sangha, this is what is included. That is also the state of being freely allowed to eat after giving up and eating repeatedly. Having previously given and received, giving up and standing up.