Tibetan
སྦྱངས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་རིགས་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུས་བསྡུ་བ་འདིའོ། །སྨན་གྱི་གོ་རིམས་ནི་དཔེའོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་དེས་མཚོན་པ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨན་གྱི་ཕྱིར་ཤ་རློན་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ཟ་མི་ནུས་ན་ཐབས་བྱའོ། །རས་ཀྱིས་མིག་གཉིས་དགབ་པོ། །མི་རྒལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོའོ། །ཤ་མེད་པ་ཉིད་ན་མདུན་དུ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཞག་སྟེ་དགྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ངས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་དེའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དེར་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་རློན་པ་དེ་སྨན་གྱི་དོན་ལས་གཞན་པར་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་ཤ་ནི་ཐམས་ཅད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གྱི་དོན་དུ་ཡང་མི་ཤ་ཟོས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་ཕྱིར་ཟ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨད་པས་དེ་དགག་པ་དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུའོ་ཞེས་མདོར་བསྡུ་བ་བྱས་སོ། །ཤ་བསྡོས་པར་ཤེས་ན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟ་བ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྔོས་པར་ཟ་བ་པོས་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཤེས་ན་ཤེས་ཤ་ཟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་པས་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་བ་ཉིད་དུ་སྨོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདིས་མ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ངེས་ན་ནི་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་འདུ་ཤེས་པ་ལྟར་ཡིད་གཉིས་སོ་སྙམ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་དེས་འདི་བསྡུས་པའོ། །སྟག་གི་གོད་མའི་ཤ་མི་བཟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤར་ཤེས་ན་ཟ་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་དགེ་སློང་དག་སྟག་ནི་རུལ་སྦེད་པ་ཡིན་བས་ དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་སྟག་གི་གོད་མའི་ཤ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མི་བཟའོ། །མིག་གཅིག་པ་དང༌། ཝ་དང༌། སྤྲེའུ་དང༌། ཤིང་རྟ་མོ་དང༌། བྱ་རོག་དང༌། བྱ་རྒོད་དང༌། ཆུ་སྐྱར་དང༌། ཁྱི་དང༌། བྱ་ཁྲ་དང༌། འུག་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་གཞན་བའི་བྱ་མི་རོ་ཟ་བ་དག་དང༌། བྱ་གར་དང༌། ཕ་བང་དང༌། སྐྱིན་གོར་དང༌། དྲེའུ་སྲིན་དང༌། སྲིན་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མི་བཟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་ཤ་ཡང་ཤེས་ན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་མི་རོ་ཟ་བའི་བྱ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་ལའོ། །ཞུ་བའི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། སྲིན་བུ་རྣམས
Chinese
说“学习后应该布施”。对此，与无垢的理智之处等一起，像这样归纳总结就是这个。说“药物的顺序是譬喻”，是为了以此表示其他。为了药物应该食用生肉。如果不能吃，就应该想办法。用布遮盖双眼。为了不跨越，用香气熏染。如果没有肉，就在面前放置食物和可口的菜肴，然后说‘解脱’。说‘解脱’，就是用眼罩遮盖。为了其他目的，那就是重罪。说‘那’，就是指把生肉用于药物之外的目的食用，会变成重罪。说‘人肉在任何情况下’，就是指即使为了药物的目的食用人肉，也会变成重罪。世尊也呵斥为了药物而食用，因此为了遮止它，所以才做了‘在任何情况下’的简要归纳。如果知道肉是特意宰杀的，就不要食用。意思是，如果食用者通过看到、听到或怀疑而知道肉是专门为他宰杀的，那么就不应该食用这种肉。因为已经完全产生了分别念，所以凡是说不应该食用的，都没有包含在这里面。如果分别念是确定的，那就是知道了。如果变得犹豫不决，就像有分别念一样，因为确定是犹豫不决，所以这个包含了它。说‘老虎胎盘的肉不能吃’。如果知道是老虎胎盘的肉，就不能吃。这是从细微之处来说的，有些比丘认为老虎会隐藏腐烂的东西，因此比丘不应该吃老虎胎盘的肉。应该这样联系起来。大象、马和龙的肉都不能吃。独眼者、狐狸、猴子、母马、乌鸦、秃鹫、水鸟、狗、老鹰、猫头鹰，以及其他吃尸体的鸟类，还有鹞鹰、蝙蝠、鹞子、骡子精、虫子等的肉也不能吃。意思是，如果知道是这些肉，也不应该吃。说‘除此之外’，是指那些之前提到的吃尸体的鸟类之外的。在某些解释的论典中，有虫子等。
English
It is said, "Having learned, one should give alms." Regarding this, to summarize in this way together with the place of immaculate reason, etc., is this. It is said, "The order of medicine is an analogy," in order to indicate something else by this. For the sake of medicine, raw meat should be consumed. If one cannot eat it, one should find a way. Cover both eyes with cloth. In order not to step over it, fumigate with fragrant scents. If there is no meat, place desirable food and dishes in front and say 'liberation.' Saying 'liberation' is that which is covered with an eye mask. For other purposes, that is a great offense. Saying 'that' refers to eating raw meat for purposes other than medicine, which becomes a great offense. Saying 'human meat in all cases' means that even if human meat is eaten for medicinal purposes, it becomes a great offense. The Blessed One also reproached eating for the sake of medicine, so in order to prevent it, the summary 'in all cases' was made. If one knows that meat has been specially slaughtered, one should not eat it. It means that if the eater knows through seeing, hearing, or suspecting that the meat was specially slaughtered for him, then he should not eat that meat. Because discrimination has arisen completely, whatever is said to be not edible is not included in this. If the discrimination is certain, then it is knowledge alone. If it becomes doubtful, like having discrimination, because it is certain that it is doubtful, this includes it. It is said, 'The meat of a tiger's placenta should not be eaten.' If one knows it is the meat of a tiger's placenta, one should not eat it. This is said from the subtle points, some monks think that tigers hide rotten things, therefore monks should not eat the meat of a tiger's placenta. It should be connected in this way. The meat of elephants, horses, and nagas should not be eaten. The meat of one-eyed creatures, foxes, monkeys, mares, crows, vultures, ospreys, dogs, hawks, owls, and other birds that eat corpses, as well as hawks, bats, harriers, mule demons, and worms, should not be eaten either. It means that if one knows it is these meats, one should not eat them. Saying 'other than that' refers to those birds that eat corpses other than those previously mentioned. In some explanatory treatises, there are worms, etc.
Tibetan
་ཀྱི་ཚིལ་འཚལ་བར་བགྱིའམ། འཚལ་བར་མི་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ལུས་བསྐུ་བར་ནི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དང་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སའི་བུ་དག་ལས་སོ། །ཤའི་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ལ་བཅད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་ཤ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཅས་པར་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་མི་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དུ་མ་ཉིད་ཡིན་ན་དང་པོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཟ་བ་པོ་དུ་མ་ཉིད་ཡོད་ན་དང་པོས་དྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་འདིར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་སྦྱར་བའོ། །ཉམས་ན་འོག་མས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤའི་སྐབས་དྲིའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དང་པོས་དྲི་བ་ཉམས་ན་འོག་མས་དྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་མིའི་འོ་མ་དག་བཏུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་དུ་རིགས་ཙམ་པོའི་གཙོ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས་མོའི་རྐྱེན་མ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡང་མཐོང་སྟེ་རིགས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཞུ་བའི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། བཙུན་པ་གླང་མོའི་འོ་མ་འམ་ཞོ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །གང་ཞིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་མིའི་བུད་མེད་ཀྱི་འོ་མ་བཏུང་དུ་རུང་ངམ་མི་རུང༌། བཀའ་ སྩལ་པ། མི་རུང་ངོ༌། འོན་ཀྱང་ལུས་ལ་བསྐུ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་གཉིས་ཀ་བསྡུས་ནས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །པགས་པ་དང་རྨར་བསྐུ་བ་དང་སྣར་བླུགས་པ་དང༌། མིག་སྐུད་ཅིང་བཟའ་བཏུང་མི་བྱེད་པ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཆགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གིས་པགས་པ་སྐུད་པ་དང༌། རྨ་སྐུད་པ་དང༌། སྣར་བླུགས་པ་དང་མིག་སྐུད་ཅིང་བཟའ་བཏུང་མི་བྱེད་པ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཆགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སྲོང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས། བཙུན་བ་སྨན་རུང་བ་མ་ལགས་པ་དག་དང་བསྐོལ་བའི་འབྲུ་མར་འཚལ་དུ་རུང་ངམ་ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །ལུས་སྐུད་པ་དེ་དང། རྨའི་བསྐུ་མཉེ་བྱ་བ་དང༌། སྣར་ལྡུགས་པའི་ལས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་བ་བུད་མེད་ཀྱི་འོ་མ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང
Chinese
是否食用油脂？不食用。圣言说，不应食用。为了远离疾病，可以涂抹身体。其他如蔬菜等，是比丘婆罗门之女所请问的。其余的是从地的儿子们那里来的。肉的给予和接受，不是从禁止强力宰杀而来的吗？应该这样询问。意思是，不是从宰杀人等肉类而来的吗？应该询问是否禁止。那不是人等吗？等等。如果有很多，就先问第一个。如果有很多人吃，就先问第一个。僧团的长老的法性所说，这里仍然存在。因此，就这样结合起来。如果第一个人失败了，就由下一个人来。意思是，在肉的情况下，要这样结合起来询问。如果第一个人询问失败了，就由下一个人来询问。不应饮用大象和人的乳汁。大象，是指依靠其他种类的首领，没有产生雌性因素的。也见过这样的结合，比如“种类的”。在一些请问的经文中说：比丘可以享用母象的乳汁或酸奶吗？亲近者不可以。如果有人享用，会犯什么罪？会犯轻罪。另外，可以饮用人类妇女的乳汁吗？圣言说，不可以。但是，可以涂抹在身体上。这是将两者合起来说的。涂抹皮肤和伤口，滴入鼻中，涂抹眼睛，不吃不喝，是没有过失的。意思是，用那些来涂抹皮肤，涂抹伤口，滴入鼻中，涂抹眼睛，不吃不喝，是没有过失的。这里的经文是：比丘婆罗门之女所请问的：尊者，可以食用未经调制的药物和煮过的谷物油吗？亲近者不可以。涂抹身体，按摩伤口，进行滴鼻等行为，是没有堕落的。尊者，可以食用妇女的乳汁吗？亲近者不可以。
English
Should one consume oil? One should not consume it. The sacred word says that it should not be consumed. In order to be free from illness, one may apply it to the body. Other things such as vegetables, etc., were asked by the daughter of a Bhikṣu Brahmin. The rest came from the sons of the earth. Is the giving and receiving of meat not from the prohibition of forceful slaughter? One should ask in this way. It means, is it not from the slaughter of humans and other meats? One should ask if it is prohibited. Is that not human, etc.? And so on. If there are many, one should ask the first one first. If there are many eaters, one should ask the first one first. What is said by the Dharma nature of the elders of the Sangha remains here. Therefore, it should be combined in this way. If the first one fails, then the next one should. It means that in the case of meat, one should combine and ask in this way. If the first one fails to ask, then the next one should ask. One should not drink the milk of elephants and humans. Elephant refers to relying on the chief of other kinds, without producing a female factor. Such a combination has also been seen, such as "of the kind." In some of the asking scriptures it says: Is it permissible for a monk to enjoy the milk or yogurt of a female elephant? A close one is not allowed. If someone enjoys it, what kind of transgression will it be? It will be a minor offense. Furthermore, is it permissible to drink the milk of a human woman? The sacred word says that it is not permissible. However, it can be applied to the body. This is said by combining the two. Applying it to the skin and wounds, instilling it into the nose, applying it to the eyes, and not eating or drinking, there is no fault. It means that using those to apply to the skin, apply to wounds, instill into the nose, apply to the eyes, and not eating or drinking, there is no fault. Here is the scripture: Asked by the daughter of a Bhikṣu Brahmin: Venerable, is it permissible to consume unseasoned medicines and cooked grain oil? A close one is not allowed. Applying to the body, massaging wounds, and performing actions such as nasal instillation, there is no transgression. Venerable, is it permissible to consume the milk of a woman? A close one is not allowed.