Tibetan
ན་བྱས་པ་ལ་ཐུན་གཅིག་གི་མཐར་ཇི་སྲིད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དུ་འདི་ལ་དོན་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱིན་ལེན་བྱས་ཏེའོ། །བྱིན་ ལེན་མ་བྱས་པ་དང་གསོག་འཇོག་དང་འདྲེས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་པ་གཉིས་ཀ་བསྙལ་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ལག་པ་གཉིས་མ་བསྙལ་བ་ལ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང༌། གསོག་འཇོག་དང་འདྲེས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང༌། ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང༌། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཙོས་པའི་སྒྲས་ཀྱང་ནང་དུའི་སྒྲ་དང་འབྲེལ་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། ནང་དུ་བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་དང་སླ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་ནི་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་མི་སྣང་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཚེ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་ནི་འདི་གཉིས་ཀྱི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་གྱུར་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་གཉིས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཅིག་ལ་ཡང་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་གསོག་འཇོག་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུ་དག་ལས། བུ་རམ་གྱི་བཏུང་བའི་སྐབས་ནས། བཙུན་བ་བཏུང་བ་བཙགས་ནས་དགུང་བདུན་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །བཙུན་བ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གཞག་པར་འཚལ་བར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་སླ་ཞིང་མི་སྐུར་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་སྤོང་བ་དེ་སྲིད་དུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཞུ་བ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདི་ལ་གསོག་འཇོག་ལས་གཞན་པའི་བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་རྣམ་པར་མི་གནས་པ་དེ་བས་ན་གསོག་འཇོག་ཉིད་དུ་ཤེས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འོག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཅད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། གསོག་འཇོག་གི་དུས་ལ་མ་བབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཞག་བདུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་འདྲེས་ན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཞག་བདུན་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་དང་འདྲེས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ པར་མི་བྱའོ། །འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞག་བདུན་པ་དང་འདྲེས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨན་གྱི་གོ་རིམས་ནི་དཔེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ་ཞེས་སྨོས་པས། སྨན་རྣམ་པ་བཞི་སྨོས་པའི་གོ་རིམས་དེ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེ་བས་ན་འདིས་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་མ་འཕངས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མིག་སྨན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །སྨན་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒེག་པའི་དོན་ནི་སྨན་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏེ་དེའི་དོན་དུ་མིག་སྨན་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་དྲིས་བྱུག་པ་དང་ཁ་དོག་འཆང་བའི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་དོགས་པ་དེ་བས་ན་འདི་སྤངས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མ་མོ་དག་ལས་མིག་ཐུར་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྙེད་དུ་རང་འཁྲུངས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་སྣོད་རིགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་སྣོད་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མིག་སྨན་སྐྱེར་ཁཎྜའི་ནི་ཟ་མ་ཏོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལ་སོགས་པ་དང་སྐྱེར་ཁཎྜ་ལ་སོགས་པར་དོན་གྱིས་རིག་པར་བྱའོ། །མིག་སྨན་རི་ལུའི་ནི་སྒེའུ་འོ། །མིག་སྨན་དུ་བ་དང་སྦྲུས་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོང་བུའི་ཐུར་མ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཟངས་མ་དང་ལྕགས་དག་གི་བཟང་ངོ༌། །ཅི་མིག་ཐུར་ཐམས་ཅད་རུང་ངམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་འཁྲུངས་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ནད་པས་སྨན་གཞུག་པའི་ཕྱིར་མཆན་ཁུག་བཅང་བར་བྱའོ། །དེར་མ་ཤོང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་བྲུབས་སམ་ཐུམ་པོ་བྱས་ཏེ་བཅེར་རོ་ཤེས་བྱ་བ་ལ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཁུག་དེར་བྲུབས་སམ་ཐུམ་པོ་བྱས་ཏེ་བཅེར་རོ། །བཅུག་པ་མི་འདྲུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུས་སུ་སྐམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་དུ་བསྐམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉི་གྲིབ་ལའོ། །བསྐམས་ན་མཐུ་འབྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་འདིར་བསྒྲུབ་པ་འདི་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གོས་ལ་སོགས་པ་བསྐམ་བ་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་གྱི་དེ་ཉིད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །མ་རུང་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་བྱུང་ན་རང་གིས་བྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རླུང་དང་ཆར་བ་ལ་སོགས་པས་སྨན་མ་རུང་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་བྱུང་ན་དེ་བསྐམས་པའི་གནས་ནས་རང་གིས་བསྡུ་ཞིང་བྲུབ་པར་བྱའོ། །ཅི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ དུ་འམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མེད་ནའོ། །སྨན་ཕོར་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཕྲན་ཚེགས་དག
Chinese
如果做了，在一个时段的最后，只要是可以的，那么这本身就是有意义的。如果问为什么，那是因为已经做了给予和接受。没有给予和接受，与储存混合，是应该避免的。因此，说“揉搓双手”是因为，如果不揉搓双手，就没有给予和接受，与储存混合，是应该避免的。拿在手里，储存，没有给予和接受，在里面过夜，在里面煮，以及比丘煮的东西，加持是不算的，用“煮”这个词也与“在里面”这个词有关联。这里的经文是请示中说的，说了“在里面煮”等等。如果味道和稀薄完全改变了，那就是储存了，意思是如果味道完全消失了，那时就是储存了。这里显示了这两者的自性已经改变，因此提到了这两者。因此，即使只有一个，如果从那里面完全改变了，那就是储存。这里的经文是小事中，从红糖饮料的章节中说：“过滤后的比丘饮料，可以加持到七天吗？近处的人是不允许的。”“比丘饮料应该放置多久？近处的人非常稀薄，不浑浊，不舍弃自己的自性，直到那时。”这里说了不应该请示，因为对于这个，除了储存之外，不应该喝，因为原因是不存在的，因此要知道是储存。加持过的和下面的不要一起享用，意思是这里通过区分，要知道加持过的和储存的时间没有到一起来说。这里的经文是：对于目犍连子来说，什么是适合一个时段的，什么是七天的，什么是维持生命的，如果它与适合时间的混合，就不应该享用。什么是七天的，什么是维持生命的，即使它与适合时间的混合，也不应该享用。
English
If it is done, at the end of a single session, as long as it is permissible, then this itself is meaningful. If asked why, it is because giving and receiving have been done. Not giving and receiving, and mixing with storage, should be avoided. Therefore, saying "rubbing both hands" is because, if both hands are not rubbed, there is no giving and receiving, and mixing with storage should be avoided. Taking in hand, storing, not giving and receiving, staying overnight inside, cooking inside, and what is cooked by a monk, blessing is not counted, and the word "cooking" is also related to the word "inside." Here, the scripture says in the request, "cooking inside" and so on are said. If the taste and thinness are completely changed, then it is storage, meaning if the taste completely disappears, then it is storage. Here, it is shown that the nature of these two has changed, therefore these two are mentioned. Therefore, even if there is only one, if it is completely changed from that, then it is storage. Here, the scripture is in the small matters, from the chapter on brown sugar drinks, saying: "Can the filtered monk's drink be blessed for up to seven days? Close people are not allowed." "How long should the monk's drink be kept? Close people are very thin, not turbid, and do not abandon their own nature, until then." Here it is said that it should not be asked, because for this, other than storage, it should not be drunk, because the reason does not exist, therefore know that it is storage. The blessed and the lower should not be enjoyed together, meaning here by distinguishing, know that the blessed and the time of storage have not come together. Here the scripture is: For Maudgalyayana, what is suitable for a session, what is seven days, and what is sustaining life, if it is mixed with what is suitable for the time, it should not be enjoyed. What is seven days, and what is sustaining life, even if it is mixed with what is suitable for the time, it should not be enjoyed.
Chinese
应当做。凡是维持生命的持有之物，即使与第七天混合，也不应完全享用，如是说。药的顺序是譬喻，这是因为之前说过那是四种。既然说了四种药，那么这个顺序仅仅是譬喻而已。因此，这并非意味着眼药等也被抛弃了。那么会变成什么呢？因此，应该使用眼药。不应该为了非药的目的，这句话的意思是，不应该为了非药的目的而使用眼药。这是因为怀疑它属于涂抹香料和保持颜色的范畴，因此应该避免。这里，经典说，应该从母亲那里拿取眼药棒，无论有多少是自然产生的。说了“它的容器是合理的”，那么什么容器是什么呢？因此，说了“眼药是余甘子的，是珊瑚”。持有之物也应该通过意义来理解为它以及余甘子等。眼药是山矾的，是盒子。眼药的烟熏、揉搓和粉末，应该持有洞穴状的药棒。铜和铁的最好。难道所有的眼药棒都可以吗？因此，说了“自然产生的”。为了病人涂抹药物，应该持有腋窝袋。如果那里装不下，就应该包裹或捆扎起来。在那里，指的是腋窝袋，应该包裹或捆扎起来。为了使装入的东西不腐烂，应该按时干燥。那么在哪里干燥呢？因此，在阴凉处。如果干燥了，效力会减弱，这句话的意思是，这里这个修法被省略了。是为了表明，即使是干燥衣服等，也是这个仪轨，但并非仅仅是那个。如果出现导致变质的原因，应该自己收集，这句话的意思是，如果因为风雨等原因导致药物变质，那么应该从干燥的地方自己收集并包裹起来。难道是所有情况下吗？因此，如果没有受具足戒。应该持有药杯，这句话应该与“病人”相连。细微之处。
English
It should be done. Whatever is held to sustain life, even if mixed with the seventh day, should not be fully enjoyed, it is said. The order of medicine is an example, because it was previously said that there are four types. Since four types of medicine are mentioned, this order is merely an example. Therefore, this does not mean that eye medicine, etc., are also discarded. So what will it become? Therefore, eye medicine should be used. It should not be for non-medicinal purposes, which means that eye medicine should not be used for non-medicinal purposes. This is because it is suspected of belonging to the category of applying fragrances and maintaining color, so it should be avoided. Here, the scripture says that eye pencils should be taken from mothers, however many are naturally produced. It is said that "its container is reasonable," so what container is what? Therefore, it is said that "eye medicine is of Emblica officinalis, which is coral." What is to be held should also be understood through meaning as it and Emblica officinalis, etc. Eye medicine is of Rhododendron, which is a box. For eye medicine smoke, rubbing, and powders, a cave-shaped medicine stick should be held. Copper and iron are best. Are all eye pencils acceptable? Therefore, it is said, "naturally produced." In order for the patient to apply medicine, an armpit bag should be held. If it does not fit there, it should be wrapped or bundled up. There, it refers to the armpit bag, it should be wrapped or bundled up. In order to prevent the contents from rotting, it should be dried on time. So where should it be dried? Therefore, in the shade. If it is dried, the potency will be reduced, which means that this practice is abbreviated here. It is to show that even drying clothes, etc., is this ritual, but not just that. If a cause arises that leads to deterioration, one should collect it oneself, which means that if the medicine deteriorates due to wind, rain, etc., then one should collect and wrap it oneself from the drying place. Is it in all cases? Therefore, if there is no full ordination. A medicine cup should be held, which should be connected to "patient." Minor details.