Tibetan
མ་ལས་འགའ་ཞིག་ལས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་རོ་དང་ཕྱེ་མ་སྦྱར་བའི་བཏུང་བ་དག་འདུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་རྣམས་ལའོ། །རོ་དང་ཕྱེ་མ་སྦྱར་བའི་བཏུང་བ་ལ་ཡང་ཐུན་ཚོད་དུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨན་རྩབས་ཤིན་ཏུ་སླ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་དག་ཏུ་འདུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྨན་རྩབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་བཀུས་པ་སྐྱུར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་བསྟན་ནས། དེའི་ཕྱིར་ཞུན་མར་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱི་སྦུ་བ་དག་ནི་ཞག་བདུན་པའོ། །བུ་རམ་དང་ཧྭགས་དང༌། ལི་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བུ་རམ་གྱི་སྦུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཕངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གླང་བུ་ལྟ་བུས་དགེ་སློང་ཟན་ཆད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་མ་ལགས་པར་ཅི་ ཞིག་འཚལ་དུ་རུང་ཞེས་ཞུས་ན། བུ་རམ་དང༌། ཞུན་མར་དང༌། ཧྭགས་དང༌། ལི་ཁ་ར་དག་དང༌། བཏུང་བ་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཞུན་མར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དང་ཞག་བདུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། ཞུན་མར་གྱི་རྣམ་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདི་སྨོས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི། ཞུ་བ་ལས་སོ། །ཞག་བསྐོལ་ཞིང་བཙགས་པ་དག་ནི་འབྲུ་མར་དང་མར་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཡིན་པར་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་རྣམས་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཞག་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་བསྐོལ། དུས་མ་ཡིན་པར་བཙགས། དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་ལེན་བྱས། དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དུས་སུ་བསྐོལ་དུས་སུ་བཙགས། དུས་སུ་བྱིན་ལེན་བྱས་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཡང་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དུས་སུ་བསྐོལ་དུས་སུ་བཙགས་དུས་སུ་བྱིན་ལེན་བྱས། དུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་འབྲུ་མར་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཞག་བདུན་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འདིར་བསྐོལ་བ་དང་བཙགས་པ་ཉིད་ནི་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དེ་བས་ན་འདིར་དོན་འདི་རྙེད་པའོ། །འདིར་དེ་དག་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱས་པ་ཉིད་ལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་འམ་དུས་འདི་དག་བྱས་པ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བརླབས་པ་ཉིད་ལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདིར་དོན་དེའོ། །བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་དོ། །འདིར་གནས་སྐབས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ལེན་འདི་ལ་བསྐོལ་བ་དང༌། བཙགས་པ་ལྟར་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞག་རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཉིད་ལ་འབྲུ་མར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་འདྲ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགོས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉ་དང་རི་བོང་གི་དང་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་དང༌། དོམ་གྱི་དང་ཕག་གིའོ། །དེ་དག་ནི་ནད་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་ སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཤིན་ཏུ་མང་བའོ། །རྒྱུ་དེས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ན་བ་རྣམས་ལ་ཕལ་ཆེར་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོས་པ་ཉིད་ནི་དེ་དག་ནད་པའི་ཕྱིར་སློང་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ལ་ནི་ནད་སོས་པས་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འདིས་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་མེད་པར་ན་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལ་ཞག་གིས་གནོད་པའི་ནད་དེ་ལ་སྙམ་དུ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་ཚིག་ཀྱང་འདིར་འདོན་པ་ཡིན་ཏེ། གླེང་གཞིའི་མཐའ་མའི་ཞག་ལ་དེར་མཚོན་པར་གྱུར་པ་སྨོས་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་པ་ནད་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་རིག་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་ན་འདིར་ཉེ་བར་མ་བསྡུས་སོ། །དེ་མེད་ན་སྨན་ཁང་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སློང་བ་ནི་མེད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྨན་ཁང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་སྨན་ཁང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྨན་ཁུ་དང་མིག་སྨན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། སོས་པ་ཉིད་ན་དེ་དག་ནད་པའི་ཕྱིར་སློང་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་མེད་ན་སྨན་ཁང་དུ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་བཞི་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ནི་རྩ་བ་དང༌། སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྩ་བ་དག་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་གླ་སྒར་དང་ཤུ་ད
Chinese
应当从某些母体中完全摄取。在此，“混合了味道和粉末的饮料聚集在一起”这句话中，“在此”指的是适合作为份额的那些。混合了味道和粉末的饮料也应当被理解为份额的意思。 “药渣非常稀薄”这句话，应当与“聚集在适合作为份额的饮料中”这句话结合起来。 “药渣”是什么样的呢？因此，提到了“用根等药物熬制的酸味”，表明了适合作为份额。因此，酥油、油、蜂蜜和红糖的汁液都是七日食。红糖、粗糖和冰糖等一切都由红糖的汁液代替。例如，房主牛犊问斋戒的比丘们：“现在不是时候，还能寻求什么呢？”回答说：“红糖、酥油、粗糖、冰糖和饮料。”从这些话中应当这样理解。 “甘露就像酥油一样”这句话，是因为可以食用并且是七日食。因为表明了酥油的形态，所以这样说。这里的经文是：从融化中。煮过并过滤的油就像油和黄油一样。当时，那些被给予和接受的东西，都是从油的形态中产生的。这里的经文是：这五种油，如果不是时候煮，不是时候过滤，不是时候给予和接受，即使不是时候加持，也不应当享用。如果到时候煮，到时候过滤，到时候给予和接受，即使不是时候加持，也不应当享用。如果到时候煮，到时候过滤，到时候给予和接受，到时候加持，那么享用油本身，应当用七日食来完全享用。如果有人在这里承认煮和过滤本身，那么在这里就能获得这个意义。在这里，对于那些不是时候做的事情，应当知道是不可以食用的。
English
It should be completely taken from some mothers. Here, in the phrase "drinks mixed with taste and powder are gathered together," "here" refers to those suitable as shares. Drinks mixed with taste and powder should also be understood as the meaning of shares. The phrase "the medicine residue is very thin" should be combined with the phrase "it is gathered in drinks suitable as shares." What is the "medicine residue" like? Therefore, it is mentioned that "the sour taste of medicine boiled with roots, etc." indicates what is suitable as a share. Therefore, ghee, oil, honey, and sugarcane juice are all seven-day foods. Everything like brown sugar, molasses, and rock candy is replaced by sugarcane juice. For example, when the householder calf asked the fasting monks, "It is not the time, what else can be sought?" The answer was, "Brown sugar, ghee, molasses, rock candy, and drinks." It should be understood in this way from these words. The phrase "nectar is like ghee" is because it can be eaten and is a seven-day food. Because it shows the form of ghee, it is said in this way. The scripture here is: from melting. Cooked and filtered oil is like oil and butter. At that time, those things that were given and received were all produced from the form of oil. The scripture here is: these five kinds of oil, if they are not cooked at the right time, not filtered at the right time, not given and received at the right time, even if they are not blessed at the right time, they should not be enjoyed. If they are cooked at the right time, filtered at the right time, given and received at the right time, even if they are not blessed at the right time, they should not be enjoyed. If they are cooked at the right time, filtered at the right time, given and received at the right time, and blessed at the right time, then enjoying the oil itself should be fully enjoyed with a seven-day food. If someone here acknowledges the cooking and filtering itself, then this meaning can be obtained here. Here, for those things that are not done at the right time, it should be known that they are not edible.
Chinese
不是时候或者做了这些的时候，不是时候加持，加持过的东西不是用来吃的，这里就是这个意思。给予和接受也是同样的道理。这里与情况相关的差别是这样的。对于这种给予和接受，像煮和过滤一样，不是时候加持，就没有情况了。所说的五种油，那也不是一定的。如果这些本身和谷物油一样，或者不一样呢？为了说明这一点，需要说明必要性。因此，鱼和兔子的，以及鳄鱼杀死的幼崽的，熊的和猪的。这些大多是给病人用的，这样说。大多，就是次数非常多。因为这个原因，对于那些能够平息的疾病，大多在世间广为人知。痊愈本身，就是如果那些病人乞讨，就给予，也就是说，不要因为痊愈了就占为己有，应该明白这一点。而且，也要明白，正因为如此，才与这些不同。无缘无故的生病，对于那些油会造成损害的疾病，应该默默地领会。这里也要引用比丘的话，在话题的最后，对于在那里象征的油，已经说明了是如是安住的。为了明白也可以给予在家的病人。因此，这里没有包括在内。如果没有，就在医务室里，也就是说，如果没有乞讨的，就应该放在僧团的医务室里。应该放在僧团的医务室里。药汁和眼药也是如此，痊愈的时候，如果那些病人乞讨，就给予，如果没有，就放在医务室里。现在要讲第四个，因此，终生持有，就是根、茎、叶、花和果实，不是为了食物的目的而普遍使用。说了这样的话。不是为了食物的目的而普遍使用的那些，就是终生持有的意思。那么，什么是根呢？比如姜黄和
English
It is not the time or when these are done, it is not the time to bless, what has been blessed is not to be eaten, this is the meaning here. The same principle applies to giving and receiving. The distinction related to the situation here is this. For this giving and receiving, like boiling and filtering, there is no situation for blessing at the wrong time. It is not certain for those that are said to be the five kinds of oil. Are these themselves the same as grain oil, or are they not the same? In order to explain this, it is necessary to explain the necessity. Therefore, of fish and rabbits, and of crocodile cubs that have been killed, of bears and of pigs. These are mostly used for patients, it is said. Mostly, that is, very many times. Because of this reason, for those diseases that can be pacified, mostly they are known in the world. Healing itself, that is, if those patients beg, they are given, that is, one should not take possession of them because they have healed, one should understand this. Moreover, it should also be understood that it is precisely because of this that they are different from these. Sickness for no reason, for those diseases that oil would cause harm to, one should silently understand. Here, the words of the monks should also be quoted, at the end of the topic, for the oil that is symbolized there, it has been explained that it abides as such. In order to understand that it can also be given to sick lay people. Therefore, it is not included here. If there is none, it is in the infirmary, that is, if there is no begging, it should be placed in the sangha's infirmary. It should be placed in the sangha's infirmary. Medicine juice and eye medicine are also the same, when healed, if those patients beg, they are given, if there is none, they are placed in the infirmary. Now the fourth will be explained, therefore, holding for life, that is, roots, stems, leaves, flowers and fruits, are not commonly used for the purpose of food. Such words have been spoken. Those that are not commonly used for the purpose of food, that is, the meaning of holding for life. So, what are the roots? For example, turmeric and