Tibetan
ན་ཏུ་སླ་བ་བཞིན་སྣང་བ་འདམ་བུའི་ཉག་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཙོ་ཚ་ལ་སོགས་པའི་བཏུང་བའང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཞོ་ག་ཆུའི་བྱེ་བྲག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་བཏུང་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གླེང་གཞི་རྣམས་ལས་མདོ་འདི་གཞུང་ངོ༌། །སྤངས་པ་གདོང་མཐོང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདིའོ། །ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་གཞག་པའི་ཕྱིར། བཏུང་བ་ནི་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་ཉིད་ལའོ། །དེ་ལ་སིལ་བུ་རྣམས་ལས་དངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གདོང་མཐོང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཆང་བཏུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཞུ་བ་ལས། བཙུན་པ་དུས་མ་ཡིན་པར་བཅོས་པའི་ཚ་བྱར་རུང་ངམ། གལ་ཏེ་དངས་མར་གྱུར་ན་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསལ་བ་གང་ལ་བཞིན་སྣང་བའོ། །མྱོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུབ་ཏུང་བར་གཏོགས་པ་དངས་མ་དེ་ལའོ། །དེ་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚལ་སོགས་པ་འདི་སྨོས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་རོལ་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཚན་མཐུན་པས་རེག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །ཞོ་ག་ཆུ་ལ་སོགས་པ་མདུན་རོལ་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གཞན་མཚན་མཐུན་ པས་དེ་ལ་རེག་ཏུ་མི་རུང་བ་ནི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དུས་སུ་རུང་བའི་རྫས་ཀྱང་བཏུང་བ་ལ་མདུན་རོལ་དུ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་རུ་ར་དང་སྐྱུ་རུ་ར་དང༌། བ་རུ་ར་དང་ན་ལེ་ཤམ་དང་པི་པི་ལིང་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བུ་རམ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རུང་བ་སྟེ་དང་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཟའ་བ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། དགེ་སྐོས་དང་ལག་གི་བླ་རྣམས་ནི་ནད་པ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་རམ་དེ་ཞག་བདུན་པ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཟའ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ནད་པས་དུས་དད་དུས་མ་ཡིན་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བཟར་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟན་ཆད་པས་ཀྱང་དེ་དང་དུས་སུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་བཟར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བུ་རམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཡང་ནད་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་བཟར་རུང་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
就像很容易看到的那样，像芦苇杆的颜色一样的东西，也和那个一样，意思是说和那个一样，也像煮过的热的东西之类的饮料也和那个一样连接起来。这些也都是具有酸味水特性的东西，为了所有这些，不是最初的，而是饮料的意思。这里的所有讨论中，这部经是根本。舍弃，能看到脸，就是这句话。为了放置适合的时间。饮料是行为的支分。其中，从细小的东西中，清澈的，这里要详细说明，能看到脸，就是说。这里的根本是：关于饮酒导致堕落的提问中，比丘在非时可以饮用调制的热饮吗？如果变得清澈，在什么情况下可以清晰地看到脸？所有不醉的都属于可以饮用的清澈液体。从那以后，就安住于随顺之中。对于剩下的东西，也说了要提到蔬菜等。说是这样。像那样的人面前，受具足戒，因为名称相同，所以不能触摸，意思是说，像那样的东西就是像那样的东西。酸味水等面前，受具足戒的其他名称相同的人，不能触摸，这是合理的。就像适合时间的物品，对于饮料来说，在面前，因为不是时候，而且不是应该喝的东西的意思。诃梨勒果等五种也是，意思是说诃梨勒果和毗梨勒果，以及余甘子和长胡椒，毕波罗，这样说的。红糖也是，意思是说，在任何时候都可以，不是最初的。加持过的食物，在路上行走，以及维那和执事们，就像病人一样，意思是说，那个红糖加持过的食物，像七天之类的，就像病人一样，无论何时都可以吃，同样对于在路上行走的人也是这个意思。因为食物不足，所以即使不是适合的时间也可以吃，对于那个，那个意思是说，那个加持过的红糖，也像那个病人一样可以吃，对于所有
English
Just as it is easy to see, things that are like the color of a reed stalk are also the same as that, meaning they are the same as that, and also like boiled hot things and other drinks are connected to that in the same way. These are also things that have the characteristics of sour water, for all of these, it is not the original, but the meaning of drink. Among all the discussions here, this sutra is the root. Abandoning, being able to see the face, is this sentence. In order to place a suitable time. A drink is a branch of action. Among them, from the small things, the clear one, here it will be explained in detail, being able to see the face, it is said. The root here is: In the question about drinking causing downfall, can a monk drink modulated hot drinks at inappropriate times? If it becomes clear, under what circumstances can the face be clearly seen? All those who are not drunk belong to that clear liquid that can be drunk. From then on, abide in accordance with it. For the remaining things, it is also said that vegetables and so on should be mentioned. It is said like this. In front of such a person, having received full ordination, because the names are the same, one cannot touch, meaning that such a thing is just like that thing. In front of sour water and others, other people who have received full ordination and have the same name cannot touch it, which is reasonable. Just like items that are suitable for the time, for drinks, in front, because it is not the time, and it is not something that should be drunk. Five things like haritaki fruit are also, meaning that haritaki fruit and vibhitaka fruit, as well as amalaki and long pepper, pippali, are said like this. Jaggery is also, meaning that it can be done at any time, it is not the original. Blessed food, walking on the road, and the disciplinarian and the attendants, are like patients, meaning that that jaggery blessed food, like seven days and so on, just like a patient, can be eaten at any time, similarly for people walking on the road, this is the meaning. Because there is not enough food, it can be eaten even if it is not a suitable time, for that, that means that that blessed jaggery, like that patient, can be eaten, for all
Tibetan
ས་སམ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་དུས་སུ་རུང་བ་དང་མར་དང་འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་བཟར་རུང་ཞིང་ནད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་ནི་བཏུང་བ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་ནི་ཁྱིམ་པའམ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པ་དག་ནི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །འདིར་གཞུང་དུ་བྱེད་དེ་བཙོ་ཚེའི་བཏུང་བ་དང༌། ཆུ་ཤིང་གི་འབྲས་བུའི་བཏུང་བ་དང༌། རྒྱ་ཤུག་གི་བཏུང་བའམ། ཨ་ཤྭདྠའི་བཏུང་བའམ། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་བཏུང་བའམ། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་བཏུང་བའམ། རྒུན་ཆུའི་བཏུང་བའམ། འབྲ་གོའི་བཏུང་བ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བྱའི་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། ནད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་དེ་རྣམས་འོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །འབྲས་བུ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ། ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པ་འདི་དག་ནི་དུས་སམ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ན་བའམ་ན་བ་མ་ཡིན་པས་ཀྱང་བཏུང་བར་བྱ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། དངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐ་བ་ཉིད་བསལ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་སླ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་དག་གོ །དེའི་རྫས་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་དུས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་སྦྱར་ཞིང་ཚགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཙགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེའི་རྫས་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏུང་བར་བྱ་བའི་རྫས་དེའོ། །གལ་ཏེ་དུས་སུ་རུང་བ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་དེའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་སྦྱར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་སྦྱར་ཞིང་བཙགས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་ལས་གཞན་བལ་པོ་སེའུ་དང་མདུ་ལུང་ག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙོ་ཚ་ལ་སོགས་པའི་བཏུང་བ་དག་ལས་གཞན་པ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་ལས། བལ་པོ་སེའུ་དང་མ་དུ་ལུང་ག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གང་ཞིག་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང༌། འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་སྙེགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། སིལ་བུ་དག་ལས། འདི་དང་པོ་བྱས་ཏེ་སིངས་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག
Chinese
或者其他人，在适当时节可以食用酥油和油等，在不适当时节也可以食用，特别是病人自己。这四种情况应该说明。因此，提到了“适当时节可以饮用”等。这里的经文是：“适当时节可以饮用的是，由居士或比丘制作，用滤网过滤的那些，就是适当时节可以饮用的。”有些人也说“适当时节可以饮用的八种饮料”。这里经文中说，煮沸的饮料，水生植物果实的饮料，乔松的饮料，或无花果树的饮料，或优昙婆罗树的饮料，或粗糙变化的饮料，或葡萄汁的饮料，或石榴的饮料等，都应该饮用，这种说法是不合理的，因为对于非病人来说，这些也是适宜的。这八种果实，由居士和比丘制作，用滤网过滤的这些，无论在适当时节还是不适当时节，无论是病人还是非病人，都可以饮用，对此不应后悔。” 所谓“清澈”，就是去除浑浊。所谓“非常稀薄”，就是适当时节可以饮用的饮料。因为它的成分不是那个，所以如果确实是适当时节可以饮用的，就应该由未受具足戒者制作并用滤网过滤。所谓“因为它的成分不是那个”，就是因为它不是饮料本身。所谓“它的成分”，就是可以饮用的成分。所谓“如果确实是适当时节可以饮用的”，就是指那个成分。所谓“由未受具足戒者制作”，就是指在不适当时节可以饮用。由受具足戒者制作并过滤也没有过失。除了那些，关于尼泊尔苹果和马杜龙果等成分，是指除了煮沸等饮料之外，从适当时节可以饮用的饮料中，尼泊尔苹果和马杜龙果等成分，无论是根、茎、叶、花还是果实，凡是普遍用于食物目的的，都应该知道是为了收集它们而努力。这里的经文是：从水果中，以这个开始，直到所谓“辛格波”的结尾。
English
Or others, ghee and oil, etc., can be eaten at the appropriate time, and also at inappropriate times, especially by the sick themselves. These four situations should be explained. Therefore, it is mentioned that "drinks can be consumed at the appropriate time," etc. Here, the scripture says: "What can be consumed at the appropriate time is what is made by laypeople or monks and filtered with a sieve, which can be consumed at the appropriate time." Some also say "the eight drinks that can be consumed at the appropriate time." Here, the scripture says that boiled drinks, drinks from the fruits of aquatic plants, drinks from Chinese junipers, or drinks from fig trees, or drinks from Udumbara trees, or drinks from rough changes, or drinks from grape juice, or drinks from pomegranates, etc., should all be consumed, which is unreasonable, because these are also suitable for non-patients. These eight fruits, made by laypeople and monks, filtered with a sieve, can be consumed at any time, whether appropriate or inappropriate, whether sick or not, and there should be no regrets about this." What is called "clear" is the removal of turbidity. What is called "very thin" is a drink that can be consumed at the appropriate time. Because its ingredient is not that, if it is indeed something that can be consumed at the appropriate time, it should be made by someone who has not taken full ordination and filtered with a sieve. What is called "because its ingredient is not that" is because it is not the drink itself. What is called "its ingredient" is the ingredient that can be drunk. What is called "if it is indeed something that can be consumed at the appropriate time" refers to that ingredient. What is called "made by someone who has not taken full ordination" refers to something that can be consumed at an inappropriate time. There is no fault in making and filtering by someone who has taken full ordination. Other than those, regarding ingredients such as Nepali apples and Madulong fruits, it refers to ingredients such as Nepali apples and Madulong fruits from drinks that can be consumed at the appropriate time other than boiled drinks, etc., whether they are roots, stems, leaves, flowers, or fruits, whatever is commonly used for food purposes, it should be known that efforts are made to collect them. Here, the scripture says: From the fruits, starting with this, until the end of what is called "Singhpo."