Tibetan
ཉིད་ཡོད་པ་དང༌། མེད་པ་དང་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དང་མི་རུང་བའི་བསྩགས་པར་གྱུར་པ་དོགས་པ་ལ་དེའི་སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་རུང་བ་དང་འབྲེལ་བ་འབྱོར་བ་ བླངས་པ་སྟེ། རུང་བ་མ་ཡིན་བའི་དངོས་པོ་ལ་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲ་བོ་བཀྲ་བ་དག་མི་བཅང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་མན་ཆད་ནས་འོག་གི་མདོ་ལས་སྒེག་རྫས་སུ་གྱུར་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡན་ཆད་མཆིལ་ལྷམ་དག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལུག་རུ་ལྟ་བུ་དག་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །ཨ་ཤྭད་ཐ་དང་ཀ་ར་བཱི་རའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཐྲིག་ཐྲིག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཀྲོག་ཀྲོག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཏུག་ཏུག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཐྲིག་ཐྲིག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐྲིག་ཐྲིག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཀྲོག་ཀྲོག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཉིས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་བའི་ཏུག་ཏུག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ༌། །ཐྲིག་ཐྲིག་ཟེར་བ་དག་མི་བཅང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཉིས་བསྡུ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་སྒེག་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀག་པའི་གཙོ་བོ་ཉིད་འདིར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གཉིས་ཀ་བསྡུས་པའོ། །སྒེག་རྫས་སུ་འགྱུར་བ་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་འདི་སྒེག་རྫས་ཐམས་ཅད་དགག་པའི་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་འདིར་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་བས་ན་མདོ་འདི་ཡིན་ནོ། །བོལ་ཀོ་བ་ཅན་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་སྒེག་རྫས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣ་དང་རྟིང་པའི་སྦུབས་ཅན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་ལྷམ་སྣའི་སྦུབས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་བའི་སྣའི་སྦུབས་ཅན་ནོ། །རྟིང་པ་ནི་རྟིང་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་འཛེགས་པ་ན་རྐང་པའི་སྣ་དག་དྲུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ནས། སྣ་སྦུབས་ཅན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འབབས་པ་ནི་རྟིང་བ་དག་དྲུད་ནས་རྟིང་བ་སྦུབས་ཅན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཆུ་ཆུས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་ཐམས་ཅད་རྐང་པ་འགེབས་པར་བྱེད་པ་མཆིལ་ལྷམ་འདི་བཅང་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷམ་ཡུ་ཆད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལྷམ་ཡུ་ཆད་ཀྱང་ལས་ལྷམ་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆིལ་ལྷམ་དང་ཁ་ཆུ་ཆུས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུ
Chinese
对于存在和不存在以及过度和不合适的堆积的疑惑，凭借其连接的力量，允许和关联的获得，被接受，因为对于不合适的物体，占有的行为不会发生。 “花哨的装饰品不应佩戴”这句话，从这里开始，直到下面的经文中出现“其他成为装饰品的物品也是”为止，都应与鞋子相关联。 不应佩戴像羊角之类的东西。 不应佩戴像阿湿波他（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：Aśvattha，汉语字面意思：菩提树）和卡拉维拉（梵文天城体：करवीर，梵文罗马拟音：Karavīra，汉语字面意思：夹竹桃）的花瓣之类的东西。 不应佩戴用金银装饰的东西。 不应佩戴发出“thrik thrik”声音的东西。 不应佩戴发出“krok krok”声音的东西。 不应佩戴发出“tuk tuk”声音的东西。 “不应佩戴发出‘thrik thrik’声音的东西”这句话，就是“不应佩戴发出‘thrik thrik’声音的东西”，“不应佩戴发出‘krok krok’声音的东西”这两句话。 除了这些之外，“不应佩戴发出‘tuk tuk’声音的东西”，“不应佩戴发出‘thrik thrik’声音的东西”这两句话被总结了。 在这里，禁止所有装饰品的主要原因就在于此，因此两者都被总结了。 “其他成为装饰品的物品也是”这句话，是指任何禁止所有装饰品的主要原因都存在于此，因此这就是这部经。 “带有球状物的不是不合适的”这句话，意思是应该知道它不属于装饰品。 “应该佩戴带有鼻部和后跟套的鞋子”这句话，指的是带有鼻部套的鞋子，也就是带有脚趾套的鞋子。 后跟就是后跟。 这里的经文是：比丘们在登上鹫峰山时，脚趾拖着，世尊开示说：“应该佩戴带有鼻部套的鞋子”，下山时，后跟拖着，说：“应该佩戴带有后跟套的鞋子”。 “khachu chyung ngo”这句话，意思是应该知道这种几乎完全覆盖脚的鞋子是可以佩戴的。 “鞋帮断裂的也可以”这句话，也应与“可以佩戴”相关联。 鞋帮断裂的鞋子也有其他形式，因此应该知道它们是鞋子和“khachu chyung ngo”。 在这里，经
English
Regarding doubts about existence and non-existence, as well as excess and inappropriate accumulations, the attainment of what is permissible and connected through the power of its association is accepted, because the act of possession does not occur for inappropriate objects. The statement "Fancy ornaments should not be worn" should be associated with shoes from here until the appearance of "other items that become ornaments are also" in the following sutra. Things like sheep horns should not be worn. Things like petals of Ashvattha (Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: Aśvattha, Literal Chinese meaning: Bodhi tree) and Karavīra (Sanskrit Devanagari: करवीर, Sanskrit Romanization: Karavīra, Literal Chinese meaning: Oleander) should not be worn. Things adorned with gold and silver should not be worn. Things that make a "thrik thrik" sound should not be worn. Things that make a "krok krok" sound should not be worn. Things that make a "tuk tuk" sound should not be worn. The statement "Things that make a 'thrik thrik' sound should not be worn" is the two sentences "Things that make a 'thrik thrik' sound should not be worn" and "Things that make a 'krok krok' sound should not be worn." Apart from these, the two sentences "Things that make a 'tuk tuk' sound should not be worn" and "Things that make a 'thrik thrik' sound should not be worn" are summarized. Here, the main reason for prohibiting all ornaments lies in this, so both are summarized. The statement "Other items that become ornaments are also" refers to the fact that the main reason for prohibiting all ornaments is present here, so this is the sutra. The statement "Those with knobs are not inappropriate" means that it should be known that it does not belong to ornaments. The statement "Shoes with toe and heel coverings should be worn" refers to shoes with toe coverings, that is, shoes with toe coverings. The heel is the heel. Here, the scripture is: When the monks climbed Vulture Peak Mountain, their toes dragged, and the Blessed One taught, "Shoes with toe coverings should be worn," and when descending, their heels dragged, and he said, "Shoes with heel coverings should be worn." The statement "khachu chyung ngo" means that it should be known that these shoes, which almost completely cover the feet, can be worn. The statement "Even those with broken uppers are also" should also be associated with "can be worn." Shoes with broken uppers also have other forms, so it should be known that they are shoes and "khachu chyung ngo." Here, the scri