Tibetan
འོན་ཏེ་དགེ་སློང་གཞན་དག་གནས་དེར་སྦྱིན་བདག་གིས་བཙུད་པ་ལ་རྙེད་པ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་མི་དབང་ཞེ་ན། ཁོ་བོས་དགེ་འདུན་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་རང་གིས་དབང་བ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་འཇོག་ཅིང་ལེན་གྲང་སྙམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་དག་དང་གཞན་དག་ཞུགས་པར་བྱེད་པ་ནི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་འདི་དག་དང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྙེད་པ་དེ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་བྱེད་ན་ནི། དེའི་ཚེ་གཞན་དག་ཀྱང་དབང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ཉམས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རླུང་དང་ཆར་པ་འབྱུང་བར་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབྱར་གྱི་གནས་ངེས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རྙེད་པའི་ཚོགས་ནི་འདིར་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྙེད་པ་དེ་གནས་ཀྱིས་བསྟབས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་འདིར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དབྱར་གྱི་གནས་ལ་བརྗོད་དོ། །འདི་ལ་གཙོ་བོ་བསྟན་པ་ལ་དངོས་གཞིར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་མངོན་པར་བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དབྱར་རལ་བ་ལ་ནི་མི་དབང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས། གང་ལས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དབྱར་ སྔ་མ་འམ་ཕྱི་མ་གང་ཡོད་པ་ལས་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་དམ་ཤིན་ཏུ་མང་པོར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་དེའི་རྒྱུས་དབང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གནས་པ་ཙམ་རྒྱུ་ཡིན་གྱི། དབྱར་མ་རལ་བར་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་ནས་བྱུང་བ་ཉིད་ནི་མི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་དབྱར་གནས་པའི་རྙད་པ་དེ་ནི་མི་དབང་བ་ཉིད་དོ། །རྫས་ཀྱིས་མནན་པར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ནི་སྐལ་བ་གཅིག་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་དུ་མ་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཅིག་གིས་མནན་པས་ཁས་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་དུ་མ་མནན་པ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་མནན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སྐལ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལ་མནན་པ་རྣམས་སུ་བདག་ཉིད་བགྲང་བའི་ཆ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་བགྲང་བའི་ཆ་མཚམས་གང་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་རང་གི་གྲངས་ཀྱི་ཆའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཇི་སྙེད་ཁས་བླངས་ཤིང་མནན་པ་རྣམས་དེ་ཙམ་མོ། །གྲངས་ཀྱི་ཆའི་དབྱེ་བ་གཅིག་གང་ཡིན་ན་དེ་ནི་དེ་ལས་སྐལ་བ་གཅིག་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ལ་ཆ་མནན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྐ
Chinese
然而，其他比丘被施主安置在那里，为什么他们不能支配所得之物呢？因为我要为了僧团的缘故而布施，这些东西要被视为他们自己所拥有的，并且认为可以拿取，所以允许这些人和其他人进入是合理的。如果断定说，即使是这些人和其他人所获得的财物也要布施，那么其他人也无疑可以支配。应当观察那个被称为“行为场所的村庄”是否衰败。所谓“风和雨的产生”，是指为了安置在此过夏的人们，而必须确定夏季住所的所得之物。经中说，所得之物是由住所决定的，这里所说的“住所”指的是夏季的住所。这里，最主要的是指以所要宣说的、作为根本的身体，以其显现的稳固性而被称为住所。对于夏季住所被毁坏的情况，并不是不能支配。这里，经文是比丘婆罗门之女所问，应该从哪里布施呢？从先前的夏季住所或者之后的夏季住所中，从长期居住的住所中布施。经中说，完全或者非常多地居住，并不是支配夏季所得之物的原因。这里，仅仅是居住是原因，而不是在夏季住所未被毁坏时居住的意思。所谓“从住所中产生就不能支配”，是指当从住所中取出时，大多数情况下，夏季住所的所得之物是不能支配的。以物品压住而承诺居住，是指只有一份。意思是说，对于多个界限，用床等物品压住而承诺，在没有压住之前，只要没有压住，就仍然有份。然而，只布施一份。所谓“在那些被压住的地方，是计算自己的份额”，是指计算自己的份额，在哪些界限内有，那些就是自己的份额。承诺和压住多少界限，就有多少份额。如果数量份额的差别是一个，那么就说那是其中的一份。在压住份额的情况下，
English
However, why can't other monks who are placed there by the donors control the gains? Because I will give alms for the sake of the Sangha, these things should be regarded as their own possessions, and it is reasonable to allow these and others to enter, thinking that they can take them. If it is determined that even the property acquired by these and others should be given as alms, then others will undoubtedly be able to control it. It should be observed whether the village called "the place of behavior" is declining. The so-called "generation of wind and rain" refers to the collection of gains that must be determined for the summer residence in order to settle those who spend the summer here. It is said in the sutra that the gains are determined by the residence, and the "residence" here refers to the summer residence. Here, the most important thing is to refer to the body, which is the basis for what is to be proclaimed, and is called the residence because of its manifest stability. It is not that one cannot control the situation where the summer residence is destroyed. Here, the scripture is asked by the daughter of a Brahmin monk, from where should one give alms? From the previous summer residence or the later summer residence, from the residence where one has lived for a long time. It is said in the sutra that living completely or very much is not the reason for controlling the gains of summer. Here, merely living is the reason, not the meaning of living while the summer residence has not been destroyed. The so-called "one cannot control what comes from the residence" means that when it is taken out of the residence, in most cases, the gains of the summer residence cannot be controlled. Promising to live by pressing down with objects means only one share. It means that for multiple boundaries, promising by pressing down with objects such as beds, as long as it is not pressed down before, one still has a share as long as it is not pressed down. However, only one share is given. The so-called "in those places that are pressed down, it is the share of calculating oneself" means calculating one's own share, and whatever boundaries one has, those are one's own shares. As many boundaries as one promises and presses down, that is how many shares one has. If the difference in the number of shares is one, then it is said that it is one of those shares. In the case of pressing down shares,