Tibetan
་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྤུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ལྟར་བརྒལ་བར་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ངོ་བོ་བསྟན་པར་བྱེད་དེ་སྤུ་དམའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདག་གིར་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །དེ་སྤུ་དམའ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་སོ། །གནོད་པ་མེད་ན་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བགེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནོད་པ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་དང་ཤིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི། །དྲི་མ་ཅན་དང་ཤིག་ཅན་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དཔེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་བསྙེགས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་བདེའོ། །གཞན་དུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུ་མེད་པ་གྱོན་པ་ལ་གནོད་པ་མེད་པའོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱོན་པས་འཆག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་བཟློག་ཏུའོ། །འདི་ནི་གནོད་པ་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ལོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལ་བ་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་བ་གླང་རྫིའི་ཁྱིམ་ནས་ལ་བའི་གོས་དག་རྙེད་ནས་དེ་དགེ་སློང་དེ་དག་ཤིག་མང་བས་ཤིག་དག་གིས་ཟོས་པ་ན་མོས་པར་མ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། ལ་བ་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་གྱོན་ལ་འདུག་པར་བྱ་ཞིང་ཉལ་བར་ཡང་བྱའོ། །བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །པར་སིག་གི་ལ་བ་དང༌། བེའུ་ཕྲུག་དང༌། བར་ཐང་ཁྲ་བོ་གང་ཞག་གིས་བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་རྙེད་པ་ཡང་བྱེ་བྲག་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །འཆག་སར་པར་ཐང་གདིང་བ་མནོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་ཁྲ་བོ་ཡིན་ན་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་ཅི་དགར་བྱའོ། །ཁྲ་བོ་བག་གིར་བྱེད་པ་བཀག་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་མལ་གཅིག་ཏུ་བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པར་ཐང་གིའོ། །ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་བཙེམས་པ་དང་ལྷན་པ་རིང་པོར་གླན་པས་ཕྱིར་བཅོས་པར་ བྱའོ། །མི་ནུས་པ་ཉིད་ན་འཆགས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ལྕི་བ་དང་ས་ས་བྱུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུ་ཅན་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདི་རྣམས་ལས་གཞན་སྤུ་ཅན་ཇི་ལྟར་བཅང་བར་བྱ་བ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་ལ་ཡིད་བརྟེན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་དབང་བའི་བསམ་པས་དེ་ལ་ཡིད་བརྟན་ཏེ་ལོངས་
Chinese
行为就是像这样对有毛等的进行驳斥，是为了显示其自性，即抓住毛低等最终的那个。拉瓦也是，说是“也”是“可以拥有”的剩余。那是由于不是毛低的缘故而造作的。如果没有损害，毛朝外展示也不要穿，否则的话。“如果没有损害”是指污垢和虱子等。这里的经文是：“有污垢和有虱子的没有堕罪”，这样说是因为那也只是作为例子而安住的，意思是全部都努力了。那个，是指拉瓦。否则的话，是指穿没有毛的没有损害。那样穿也不要损坏，对于“那样”是指往回倒。这是特意排除了“如果有损害”。这里的经文是：世尊说比丘不要把拉瓦毛朝外展示来穿，还有比丘们从牧牛人家里得到拉瓦的衣服，那些比丘虱子很多，被虱子咬了，不欢喜的时候，那些比丘请问世尊，世尊开示说：拉瓦毛朝外展示来穿，可以坐着也可以躺着，不要损坏。帕尔西格的拉瓦和，小牛犊和，有斑纹的垫子，不要用油来拥有，意思是获得的获得也没有差别地理解。在损坏的地方铺帕尔唐是可以的，对于“如果是有斑纹的就不要拥有，如果不是就可以随意”要理解为禁止拥有斑纹的。不要总是在一个床上损坏，这是指帕尔唐。如果自己有能力，就用缝补和长补丁来修补。如果自己没有能力，就在损坏的地方涂抹沉香和泥土，意思是其他要持有，意思是说从有毛的开始，除了这些以外的其他有毛的应该如何持有呢？因此说了依靠施主，意思是凭借支配的想法依靠那个来享用。
English
The action is to refute those with hair, etc., in this way, in order to show their own nature, that is, to grasp the ultimate of those with low hair, etc. Lava also, saying "also" is the remainder of "can be owned." That is made because it is not low hair. If there is no harm, do not wear the hair outwards, otherwise. "If there is no harm" refers to dirt and lice, etc. Here the scripture is: "There is no transgression for those with dirt and lice," it is said that it is only as an example that it abides, meaning that everything has been strived for. That refers to Lava. Otherwise, it means that there is no harm in wearing hairless. Do not damage it by wearing it like that, for "like that" means to turn it back. This specifically excludes "if there is harm." Here the scripture is: The Blessed One said that a monk should not wear Lava with the hair outwards, and the monks obtained Lava clothes from the house of the cowherd, and those monks had many lice, and when they were bitten by the lice and were not happy, those monks asked the Blessed One, and the Blessed One instructed: Lava can be worn with the hair outwards, and can be sat and laid down, do not damage it. The Lava of Parsig and, the calf and, the mottled mat, do not own it with oil, meaning that the gain of obtaining is also understood without difference. It is permissible to spread Partang in damaged places, for "if it is mottled, do not own it, if not, you can do as you please" it should be understood that it is forbidden to own mottled ones. Do not always damage it on one bed, this refers to Partang. If you have the ability, repair it with sewing and long patches. If you do not have the ability, apply aloeswood and earth to the damaged area, meaning that others should hold it, meaning that from the beginning of having hair, how should other hairy things other than these be held? Therefore, it is said to rely on the benefactor, meaning to rely on that with the thought of domination to enjoy.
Tibetan
སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་མངོན་བར་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣམ་སྦྱར་དང་བླ་གོས་དང༌། མཐང་གོས་དང༌། ཤམ་ཐབས་དང༌། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གཟན་དང༌། རྡུལ་གཟན་དང༌། རྡུལ་གཟན་གྱི་གཟན་དང༌། གདོང་ཕྱིས་དང༌། རྣག་གཟན་དང༌། གཡན་བ་དགབ་བ་དང༌། སྐྲ་བཟེད་དང༌། གདིང་བ་དང༌། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་པོ་དེ་དག་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་གནང་བ་དེ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཆོས་གོས་དེ་ཉིད་དང༌། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དེའི་དངོས་པོར་དེ་གནང་བའོ། །སྣམ་སྦྱར་ལ་སོགས་པའི་གོས་གནང་བ་དག་སྣམ་སྦྱར་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྔགས་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ་རུང་བར་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །ལན་གསུམ་བཟླས། དེ་བཞིན་དུ་བླ་གོས་ནས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནི་དཀར་པོ་ཉིད་དང༌། ཁ་ཚར་དང༌། ཕུན་ཚར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་འཆང་བ་དེའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཀྱང་དཀར་པོ་དང༌། ཁར་ཚར་དང་ཕུན་ཚར་དང་བཅས་པ་འཆང་བ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གོས་དག་ནི་སར་པ་དང། ཁར་ཚར་དང་ཕུན་ཚར་རིང་པོ་དག་ཀྱང་བཅང་བར་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་མ་ཡང་རུང་བར་བྱ་སྟེ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འཆང་བའི་ཉེས་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱས་སོ། །སྐྱོན་མང་པོ་མཐོང་བ་མི་རིགས་པའི་བློ་ལ་འབབ་སྟེ། དེ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ དེའོ། །སེམས་མི་བརྟན་པ་ལ་རུང་བར་མི་བྱའོ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་དག་དགེ་ཚུལ་ལ་གོས་དག་ཏུ་རུང་བར་བྱེད་ན། དེས་གོས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་གོས་དག་རུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་རུང་བར་བྱ་བ་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་རུང་བར་མི་བྱའོ། །ཡུལ་གཞན་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་རུང་བ་མི་ཉམས་སོ། །ཤིན་ཉམས་སོ་
Chinese
意思是说，完全依赖于行为。袈裟和上衣，下裙和裙子的衬里，灰尘布和灰尘布的衬里，洗脸巾和脓液布，搔痒用的覆盖物和头发收集器，坐垫和夏季的大块布料应该持有，意思是说应该持有这十三种物品。被授予的法衣应该被加持并持有，意思是说，那个“那个”是指被授予法衣本身和夏季大块布料等物品。被授予的袈裟等衣物应该被加持为袈裟等的名称并持有。它们的咒语是：尊者请听，我（名字）做了这件法衣，这件适合使用的法衣，加持为袈裟。念诵三遍。同样，从上衣到夏季大块布料的结尾，也应该念诵。还有用具的衣服。那是指白色本身，以及带有镶边和完整装饰的，也没有过错，意思是说，那个是指持有的用具的衣服。僧团的也是，意思是说，用具的衣服也是白色的，以及带有镶边和完整装饰的，持有也没有过错。这里的经文是：因此，僧团的衣服是允许持有的，包括萨尔巴和带有镶边和完整装饰的长衣服。其他不合适的东西也可以做，应该持有，意思是说，这里允许持有而没有过错。看到许多过错，不合情理的想法会产生，为了阻止它。 就是那个。对于心不坚定的人，不应该允许。对于没有受具足戒的人，不应该允许，这里经文是：比丘们，如果允许沙弥穿衣服，他献上衣服的串珠，世尊说：对于没有受具足戒的人，不应该允许穿衣服。不要公开地做，意思是说，不要在应该允许的人面前公开地允许。即使住在其他地方，允许也不会消失。完全消失了。
English
It means relying entirely on behavior. The sanghati and upper garment, lower skirt and lining of the skirt, dust cloth and lining of the dust cloth, face towel and pus cloth, itch covering and hair collector, cushion and large summer cloth should be held, meaning that these thirteen items should be held. The Dharma garment that is granted should be blessed and held, meaning that "that" refers to the Dharma garment itself and items such as the large summer cloth. The granted sanghati and other garments should be blessed as the name of the sanghati and others and held. Their mantras are: Venerable ones, please listen, I (name) have made this Dharma garment, this Dharma garment suitable for use, bless it as a sanghati. Recite three times. Likewise, from the upper garment to the end of the large summer cloth, it should also be recited. Also the utensil clothes. That refers to white itself, and also with borders and complete decorations, there is no fault, meaning that "that" refers to holding the utensil clothes. The Sangha's too, meaning that the utensil clothes are also white, and also with borders and complete decorations, there is no fault in holding them. Here the scripture is: Therefore, the Sangha's clothes are allowed to be held, including the sarpa and long clothes with borders and complete decorations. Other unsuitable things can also be done, and should be held, meaning that here it is allowed to hold without fault. Seeing many faults, unreasonable thoughts arise, in order to prevent it. That's it. It should not be allowed for those whose minds are not stable. It should not be allowed for those who have not taken full ordination, here the scripture is: Monks, if you allow novices to wear clothes, he offers a string of clothes, and the Bhagavan said: Clothes should not be allowed for those who have not taken full ordination. Do not do it openly, meaning that do not allow it openly in front of the person who should be allowed. Even if residing in another place, the permission will not disappear. Completely disappeared.