Tibetan
ནི། བཀྲུ་བ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱི་དོར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བགོ་ སྐལ་པ་རྣམས་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་བགོ་སྐལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཚོམས་བརྗོད་པའོ། །ཕོག་པ་མ་བགོས་པར་ཚོམས་ལས་འགའ་ཞིག་ཤི་ན་དེའི་སྐལ་བ་ཚོམས་དེ་པ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཆ་མ་བསྒོས་པར་ཚོགས་དེར་འགའ་ཞིག་ཤི་ན། འགའ་ཞིག་ཤི་བ་དེའི་སྐལ་པ་གང་ཞིག་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་དེ་ལ་ཚོགས་གང་ཞིག་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་དེ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བགོས་པའི་འོག་ཏུ་ཤི་ན་ནི་དེའི་སྐལ་བ་མཚམས་སུ་གཏོགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་བའི་བསམ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་གོས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་འོས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་འོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་སྦྱར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་སློབ་པ་མན་ཆད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མི་སློབ་པའི་དགེ་འདུན་མན་ཆད་ཀྱི་རྫས་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་འདུན་དབང་བའི་རྫས་ཀྱང་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་གང་ལ་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་འཕགས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་འོས་པར་ནི་མ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་འོས་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ནི་བླངས་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ཉིད་ན་གང་ཟག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་དེའི་རྙེད་པས་འཚོ་བ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོད་པ་དེ་རྙེད་པས་འཚོ་བའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་མཚམས་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་རྙེད་པ་དེ་འོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ལ་སུ་གནས་པ་དེ་ལ་རྙེད་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་ཁུད་པར་འབུལ་ལོ་ཞེས་དེའི་རྣམ་པ་ན་རྙེད་པ་དེའོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱི
Chinese
即，像清洗和翻晒等等的清扫也不应做，是这个意思。如果分配的份额很多，应当用十等等的组来分配，这里分配份额的词语是指组。如果尚未分配，组里有人死了，那他的份额就归这个组的人所有，这是说，献给僧团的那份尚未分配，这个僧团里有人死了，那么这个死者的份额，即他所获得的份额，就归属于这个僧团的那些人所有。如果在分配之后死了，那么他的份额应当由属于这个结界的出家人，行为清净的人们，用来加持死者的用具。对于以涅槃之心出家且具有戒律的人，也适合给予价值百万的衣服，百味的食物，以及五百层的楼房。也适合僧团的财物，也应当加上“也适合”这句话。如果问僧团的财物是什么样的？因此说了“不学以下”，即不学僧团以下的财物，直到阿罗汉僧团所拥有的财物也是适合的，是这个意思。如果问是什么样的，则说了“对于具有戒律的人”。对于异生凡夫也适合，用“也适合”这句话，表明不仅仅适合圣者。对于破戒者则不适合，这是说僧团的财物不适合的未尽之语。对于懒惰者，接受和享用都会变成债务，这是因为对于破戒者，在任何情况下都不适合。这应当理解为对于具有戒律的人。在结界之内，如果是属于个人的寺庙，或者依靠寺庙的收入为生，那么也适合僧团的收入，这是说，有属于个人的寺庙，并且依靠收入为生。寺庙的结界之内，这个收入是适合的，比如有人说，住在这个寺庙里的人，会供养这么多收入，像这样的收入。因此，对于这个，僧团的
English
That is, cleaning such as washing and turning over should not be done either, that is the meaning. If the shares to be distributed are many, they should be distributed by groups of ten, etc. Here, the word for shares to be distributed refers to groups. If someone dies in a group before the shares are distributed, then that person's share belongs to the members of that group. This means that if the portion offered to the Sangha has not been distributed and someone dies in that Sangha, then the share that the deceased person would have received belongs to those who belong to that Sangha. If someone dies after the distribution, then their share should be blessed as the belongings of the deceased by the ordained ones who belong to that boundary, who practice pure conduct. For those who have renounced with the intention of Nirvana and possess discipline, it is also appropriate to give clothes worth a hundred thousand, food with a hundred flavors, and five hundred-storied houses. It is also appropriate for the Sangha's property, and the phrase "also appropriate" should be added. If asked what kind of property is suitable for the Sangha, therefore it is said, "Below the non-learner," meaning that the property of the Sangha below the non-learner, even the property owned by the Sangha of Arhats, is also appropriate. That is the meaning. If asked what kind, it is said, "For those who possess discipline." For ordinary beings as well, the word "also" indicates that it is not only suitable for noble ones. For those who are immoral, it is not suitable, which is the remaining part of the statement that the Sangha's property is not suitable. For the lazy, taking and using it becomes a debt, because it is not suitable for the immoral in any way. This should be understood as referring to those who possess discipline. Within the boundary, if it is a personal monastery or one lives on the income of the monastery, then the income of the Sangha is also appropriate. This means that there is a personal monastery and one lives on the income. Within the boundary of that monastery, that income is appropriate, such as someone saying, "Those who live in this monastery will offer this much income," like that kind of income. Therefore, for this, the Sangha's
Tibetan
ས་བགོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ རྙེད་པ་བྱུང་ནའོ། །ངེས་པའི་གནས་ཁང་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྙེད་པས་འཚོ་ཞིང་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་འོས་པའོ། །དེ་རེ་མོས་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་ངེས་པའི་གནས་ཁང་དེ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་གྲུབ་པ་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་དག་ལས་ལྷུང་བཟེད་དང་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་ཚ་སྣོད་དང་ཟོ་ཕོར་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དང་གྲི་གུ་དང་ཁབ་དང་སེན་མོ་གཅོད་པ་དང༌། ནལ་ཟེ་དང་ཐལ་ཕྱགས་དང་སྟེ་རེ་དང་སླང་ང་དང་ཕོར་བུ་དག་ནི་བགོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སའི་སྣོད་སྤྱད་དག་ལས་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་སླང་ང་དང་བུམ་པ་དང་བྱ་མ་བུམ་དང༌། གཞོང་པ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་ཆུ་སྣོད་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྲི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་མན་ཆད་ནས་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་བར་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ནས་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་བར་ཡན་ཆད་བགོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བགོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རིན་དུ་བཙོངས་ཏེ་བགོ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤིང་ལས་བྱས་པ་ནི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲི་ནི་བགོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོན་རྩི་ནི་ལྔ་ལས་གཞན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་ཆེན་པོ་ལྔ་ལས་གཞན་པ་དག་བགོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཚོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྔ་པོ་ཉིད་ནི་དཔེ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། འདིར་བསྡུས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཅི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མ་བསྐོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་བཀོལ་བ་ནི་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བ་གང་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་གྱི་ལའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དེ་དག་གི་གཞི་དང་གནས་མལ་དག་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བགོ་བར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ནོ། །དེ་དག་གི་གཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གིའོ། །གཞག་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གཏར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་དང་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙམ་དུ་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་ བྱའོ།
Chinese
土地不是要分配的， 如果获得了东西的话。所谓的“固定的住所也是”，是指依靠获得的财物生活，并且适合僧团获得的财物。所谓的“按顺序轮流”，是指获得财物的固定住所是如何建立的，要知道这要从“此处如何全部建立”来理解。铁制的器皿中，钵和小型钵、茶壶和木碗、弯曲的钥匙和短刀、针和指甲刀、刮舌器和扫帚、手杖和锅、杯子等都是要分配的。泥土制的器皿中，钵和小型钵、锅和瓶子、军持、盆和圆形容器、公用的勺子和水器等，都是要分配的。床从珍宝制成的开始，直到铁制成的为止，都是要分配的。如何分配呢？因此说了“卖掉后分配”的意思。木头制成的，是指床不是要分配的。颜料是五种之外的，是指五种大颜料之外的都要分配。五种大颜料仅仅是例子，要知道这里是概括性的。难道是所有情况下吗？因此说了“不轮流”，意思是说，使用是要与交换联系起来的。与什么交换联系起来呢？因此，是与僧团的联系起来的。僧园和寺庙以及它们的土地和住所等，也不是要卖掉的，用“也”字表示也不是要分配的。所谓的“它们的土地”，是指僧园和寺庙的。所谓的“不是要放置的”，要知道意思是说，它们也不是要放弃的。所谓的“不是要加持的”，要知道意思是说，与个人联系起来的。
English
Land is not to be distributed, If something is obtained. The so-called "fixed dwelling is also," refers to living by the obtained wealth and being suitable for the wealth obtained by the Sangha. The so-called "rotating in order," refers to how the fixed dwelling for obtaining wealth is established, and it should be understood from "how it is all established here." Among the iron utensils, the alms bowl and small alms bowl, teapot and wooden bowl, crooked key and dagger, needle and nail clipper, tongue scraper and broom, staff and pot, cups, etc., are all to be distributed. Among the clay utensils, the alms bowl and small alms bowl, pot and bottle, kundika, basin and round container, common spoon and water vessel, etc., are to be distributed. Beds, from those made of precious jewels to those made of iron, are all to be distributed. How to distribute them? Therefore, it is said to mean "sell them and distribute." Those made of wood, such as beds, are not to be distributed. Paints other than the five are to be distributed, meaning that those other than the five great paints are to be distributed. The five great paints are merely examples, and it should be understood that this is a summary. Is it in all cases? Therefore, it is said "not rotating," meaning that use is to be linked to exchange. To what is the exchange linked? Therefore, it is linked to the Sangha. Monasteries and temples, as well as their land and dwellings, etc., are not to be sold, and the word "also" indicates that they are not to be distributed either. The so-called "their land" refers to the land of monasteries and temples. The so-called "not to be placed" should be understood to mean that they are not to be abandoned either. The so-called "not to be blessed" should be understood to mean that it is related to individuals.