Tibetan
བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིམ་གྱི་སྒྲས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་པ་གཟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིར་བྱ་བ་མ་བཏང་བར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེའི་ལྷུང་བཟེད་ལ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་པས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ལས་འདོམ་གང་ཙམ་གྱིས་འགྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དུར་ཁྲོད་པས་སོ། །སྦྲང་ཡབ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བལ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཤ་ན་ལས་བྱས་པའི་རས་མ་འམ་འདབ་མའི་དོག་པའོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་བ་ལང་གི་སྤུ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ། སྦྲང་བུ་དག་གསོད་པའི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་འདིར་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །བལ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། དེ་བས་ན་གཞན་ཡང་རྟོགས་བར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་སྦྲང་སྐྱབས་ནི་དོན་མཚུངས་པ་ཉིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དང་བཅས་པར་སྨོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིར་འདི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གང་ཟག་གིས་འཁར་བ་རྩི་ཅན་ཉིད་དང་ཁྲོ་བོ་ཉིད་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་ཡབ་ཀྱི་ཡུ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྲང་སྐྱབས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཤིང་བུའི་སྟེང་དུ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཤིང་བུལ་གཡོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཅིངས་པས་སོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །རས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཅེས་ན། ཁྲུ་བཞི་དང་དོ་པའོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྲིད་དུ་ཁྲུ་བཞི་ལ་ཞེང་ཁྲུ་དོ་པའི་ཚད་གང་ལ་ཡོད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རས་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པས་གཡོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་གཡོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འབྱར་བ་དང་བཅས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རས་ཀྱི་མཐའ་མ་རྣམས་འབྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་མལ་ཆས་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོགས་མའི་རས་དེ་ལའོ། །སྒོ་བསེགས་ཁར་འདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱང་སྐྱབས་ཀྱི་སྒོ་སྣོལ་མར་འདོད་པའོ། །ཚ་བར་ནི་བསིལ་བ་སྦྱར་རོ། །བསིལ་ཡབ་བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསིལ་ཡབ་བོ། །འདིར་བཅོས་མ་ཉིད་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། གང་ཟག་ནི་མ་ཡིན་ ནོ། །དེ་བས་ན་མ་ཞེན་པར་བྱས་པ་ནི་འདིར་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །བསིལ་ཡབ་མཁན་གྱིས་བྱས་པ་དང༌། ཏ་ལའི་ཆང་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པའི་ཆ་བྱད་ནི་ཏ་ལའི་ལོ་མའི་ཚོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲ་ཁྲ་བོ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ན་དབྱིག་པར་གཏོགས་པའི་ལུས་སྤྱི་ལ་བསྙེགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ལྷག་མའི་དོན་དུ་འདིའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་བསིལ་ཡབ་མཁན་གྱིས་བྱས་པ་དང་ཏ་ལའི་ཆང་བུ་ལས་གཞན་ཀོ་ལྤགས་ལས་བྱས་པ་དང་རྨ་བྱའི་གཤོག་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཁྲ་ཁྲ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལས་གཞན་པ་ཁྲ་ཁྲ་བོར་འདུག་པ་དང༌། ཡུ་བ་རྩི་ཅན་དང་ཁྲ་བོ་ཡང་བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་ཏེ་དབྱུག་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གང་ཟག་ལ་བཀག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནོར་བུ་དང་རྔ་མའི་བསིལ་ཡབ་རྙེད་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཆེད་དུ་འདི་རྙེད་པར་གྱུར་པ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་རྣམ་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མ་མོ་དག་ལས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་ལ་ཡིན་ནམ་ཅི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་ལ་ཡན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལ་ཡང་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་རྔ་མའི་བསིལ་ཡབ་ནོར་བུ་ཅན་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་རྙེད་ན་བླངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་ལ་བ་དང་སྔས་ནད་ཚངས་ཅན་དང་གོར་བུ་དག་བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོ་ལས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་མལ་དང༌། སྟན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་སྟན་ནད་ཚངས་ཅན་དང་ལ་བ་དང་སྔས་ནད་ཚངས་ཅན་དང༌། གོར་བུ་དང་བགོ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་རུང་གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བུ་དང་ཆུང་མའི་རྙེད་པ་ནི་སྦྱིན་བར་བྱེད་པའི་དབང་གིས་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་བར་བྱེད་པས་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་ངེས་པ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། སིལ་བུ་དག་ལས་དེ་དང་པོར་བྱས་ནས་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། སྣོད་སྤྱད་སྦེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བོར་བྱས་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བོར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། བཅུ་སྟོན་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོར་
Chinese
的意思。家的词语是指婆罗门和户主的家室应当理解。用什么来享用呢？ 因此，说了“没有舍弃应当拥有的东西”这句话，意思是说，没有完全舍弃接触那个钵，而是对于任何布施。不应当使用僧众的住所，这是指坟墓场的人。从佛塔起一寻的距离布施，这也是坟墓场的人。应当持有驱蝇拂，如果问那是怎样的呢？因此说，用羊毛做的和夏纳做的布或者花瓣的狭窄处。用象、马和牛的毛等做的，是不允许的。凡是杀害蝇子的自性，在这里也是禁止的。羊毛等只是举个例子，因此，还应当理解其他的。这里，驱蝇器也是同样的意义，因此，为了和它一起说，就成了在这里这样安立。总之，任何人都不允许用有树脂的拐杖和愤怒的拐杖，这里，总之的意思是，不仅仅是驱蝇拂的把手，而且对于其他一切，因为是成为一部分和成为肢体的缘故。驱蝇器也是，如果问应当持有怎样的呢？因此，说了“用布覆盖在木头上”。如果问怎样用布覆盖呢？因此说了“用捆绑”。如果问布有多少呢？说了“四肘和两肘”，意思是说，长度有四肘，宽度有两肘的尺寸。用十二肘的布覆盖，如果问怎样覆盖呢？因此说了“和粘合剂一起”，意思是说，布的边缘粘合，这应当根据情况来理解。它的边缘是连接卧具，这里，它的意思是覆盖的布。门交错处想要，是指驱蝇器的门想要交错。热的时候就连接凉爽。应当遮挡凉爽，意思是说，遮挡风的是凉爽。这里是人为的。
English
That is the meaning. The word "home" should be understood to refer to the household of Brahmins and householders. What is to be enjoyed? Therefore, it is said, "Without abandoning what should be owned," meaning that one should not completely abandon touching that alms bowl, but rather for any giving. One should not use the dwelling place of the Sangha, which refers to the person in the cemetery. Giving at a distance of one fathom from the stupa also refers to the person in the cemetery. One should carry a fly whisk. If asked, what is that like? Therefore, it is said, made of wool and cloth made of Shana or the narrow part of petals. It is not allowed to be made of the hair of elephants, horses, and cattle, etc. Whatever is the nature of killing flies is also prohibited here. Wool, etc., are just examples, so others should also be understood. Here, the fly swatter also has the same meaning, so in order to say it together with it, it becomes established here in this way. In short, no one is allowed to use a staff with resin and an angry staff. Here, the meaning of "in short" is not only the handle of the fly whisk, but also for everything else, because it is a part and a limb. The fly swatter is also, if asked what kind should be held? Therefore, it is said, "Covered with cloth on the wood." If asked how to cover with cloth? Therefore, it is said, "With binding." If asked how much cloth? It is said, "Four cubits and two cubits," meaning that the length is four cubits and the width is two cubits. Cover with twelve cubits of cloth, if asked how to cover? Therefore, it is said, "Together with adhesive," meaning that the edges of the cloth are glued, which should be understood according to the situation. Its edge is connected to the bedding, here, its meaning is the covering cloth. Wanting the door to be staggered, refers to wanting the door of the fly swatter to be staggered. Connect coolness when it is hot. One should block coolness, meaning that blocking the wind is coolness. Here it is artificial.
Chinese
是主要的，不是个人。因此，不执着就是不包括在这里。用凉席匠人制作的和叫做塔拉井水的东西，是因为生长的材料是塔拉树叶的集合。说花花绿绿的不行，这里是指属于颜色的整体身体。因此，这是为了剩余的意义。僧团还有其他的，僧团除了凉席匠人制作的和塔拉井水之外，还有用皮革制作的，用孔雀羽毛等制作的，以及不是花花绿绿的，而是花花绿绿的，还有带柄的，以及花色的也要砍掉，像这样的手杖要知道是禁止个人的。如果得到宝石和孔雀尾巴的凉席，就供养佛塔，意思是说为了那个目的，如果得到这个，就拿走，要知道在这里进行区分，这是从女众那里来的。是供养所有的佛塔，还是只供养佛？因此，说了也供养声闻的，不仅仅是供养佛。这里的经文是，比丘不应该拿着宝石孔雀尾巴的凉席。如果得到，就拿走，供养佛的佛塔或者声闻的佛塔。床内有疮的和垫子，以及枕头有疮的和圆垫都要砍掉，这是从女众那里来的。比丘们允许住所和床垫是这样的：床和矮床，以及床垫有疮的和垫子，以及枕头有疮的和圆垫，以及僧团的分配，无论是僧团的还是个人的。儿女和妻子的所得，是通过布施的权力来完成的，意思是说，通过布施如何确定，也要像这样确定。从零碎的东西开始，到其他为止，以及隐藏器皿，从一开始就应该坐着为止，以及为了三宝，从一开始，到砍掉轮子为止，以及十份供养等等的所得，从一开始
English
is the main thing, not a person. Therefore, non-attachment is precisely what is not included here. What is made by the mat maker and called Tala well water is because the growing material is a collection of Tala leaves. Saying that it is not okay to be colorful, here it refers to the overall body belonging to color. Therefore, this is for the remaining meaning. The Sangha also has others, the Sangha, in addition to what is made by the mat maker and Tala well water, also includes what is made of leather, what is made of peacock feathers, etc., and what is not colorful, but is colorful, and also has a handle, and the colorful ones should also be cut off, such a staff should be known to be forbidden to individuals. If you get a jewel and peacock tail mat, offer it to the stupa, meaning that for that purpose, if you get this, take it away, know that it is distinguished here, this is from the nuns. Is it offered to all stupas, or only to the Buddha? Therefore, it is said that it is also offered to the Shravakas, not just to the Buddha. The text here is that a monk should not hold a jewel peacock tail mat. If you get it, take it away and offer it to the Buddha's stupa or the Shravaka's stupa. Beds with sores and cushions, as well as pillows with sores and round cushions should be cut off, this is from the nuns. The monks are allowed to have dwellings and mattresses like this: beds and low beds, as well as mattresses with sores and cushions, as well as pillows with sores and round cushions, and the distribution of the Sangha, whether it is the Sangha's or the individual's. The gains of children and wives are accomplished through the power of giving, meaning that how it is determined by giving, it should also be determined like this. Starting from small things, to the end of others, and hiding utensils, from the beginning one should sit until the end, and for the sake of the Three Jewels, from the beginning, to the end of cutting off the wheel, and the gains of tithes, etc., from the beginning
Tibetan
བྱ་སྟེ། འཆང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ མཐར་ཐུག་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མ་མོ་དག་ལས། གླེང་གཞི་རྣམས་ལས་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོར་བྱས་ནས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་པོར་བྱ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སླུ་བར་བྱེད་ན་ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་བཙོང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་སླུ་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་གལ་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་རང་གི་བུ་དང་ཆུང་མ་ཕུལ་བ་ཕྱིར་སླུ་བར་འདོད་ནའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །དེ་ཙམ་དུ་བཙོང་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ཙམ་དུ་བུ་དང་ཆུང་མ་སྦྱིན་བར་འདོད་པས་སླུ་བར་འདོད་ན། སྦྱིན་བར་བྱེད་པ་དེ་རིན་ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་བཙོང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་དང་ཡང་འབུལ་དུ་རུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་ཟིན་བའི་དངོས་པོ་ལེན་པ་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་འབུལ་དུ་རུང་བ་སྟེ། སྦྱིན་བར་བྱེད་པའི་དད་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་ཕུལ་ན་གལ་ཏེ་རྒྱན་ཡིན་ན་གལ་ཏེ་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་དེ་ཉིད་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་དེ་ཉིད་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་རིགས་མཐུན་པ་གཞན་མེད་ན་རིགས་མི་མཐུན་པ་གཞན་བརྒྱན་བརྒྱན་བའི་ཕྱིར་གཞག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཡོངས་སུ་བཙལ་ནས་མ་རྙེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ལྷག་མ་ཟ་བ་ལ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྩིག་པ་ལ་གལ་ཏེ་གནས་ཁང་གི་ནི་རི་མོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་གནས་ཁང་ལ་ཕུལ་བར་གྱུར་ན། དེ་ནས་གནས་ཁང་གི་རྩིག་པ་ལ་རི་མོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་མེ་ཁང་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའི་རྩིག་པའི་རྩིག་པ་དང་ཀ་བ་དག་ལ་ཕུལ་བས་ལས་སར་པ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ཡང༌། འདིར་རྩིག་པ་གནས་ཁང་གི་ཡིན་ལ་རྫས་དེ་གནས་ཁང་གི་ཡིན་ན་རྫས་དེ་གནས་ཀྱི་རྩིག་པའི་རི་བྲི་བའི་ཕྱིར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གནས་ཁང་གི་རྩིག་པ་འདིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྗོད་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་མ་ཡིན་ནམ་ཀ་བ་ལ་ནི་ལས་སར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་རྩིག་པ་དེ་གནས་ཁང་གི་མ་ཡིན་ནམ་ཀ་པ་ལ་ཕུལ་ན་མཁར་ལེན་གྱི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །ས་ལ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འོག་མ་རྣམས་ལ་སྦྱ
Chinese
是为，名为执持教法的究竟。此处经文是从诸母（经典）中，以“从论事诸事结合”作为开始，到“布施”作为究竟，以及“钵”作为开始，到“不作加持”作为究竟所说的。如果欺骗，那么想要多少就按多少卖掉。其中“如果欺骗”是指如果布施者献出自己的儿女妻子后想要欺骗。“想要多少”中，“那”是指布施者。 “就按那个数量卖掉”是指如果想要欺骗，想要布施儿女妻子多少，那么布施者就按想要的价格卖掉。“可以再三供养”是指已经供养的物品，可以再三供养给接受者，是为了增长布施者的信心。如果供养树木，如果是装饰品，如果是节日的时候，为了装饰它而放置。其中“它”是指那树木本身。“节日的时候，为了装饰它而放置”是指如果没有其他同类的装饰品，那么用不同类的装饰品来装饰它，没有堕罪。 “完全寻找后没有找到”也应理解为是为了说明吃剩余物。墙壁，如果是住所的，是为了作画。如果是供养住所，那么为了在住所的墙壁上作画而放置，是这个意思。此处也提到属于火房等的墙壁的墙壁和柱子等，供养后可以作为工作场所的经文。此处墙壁是住所的，如果物品是住所的，那么这个物品可以用来在住所的墙壁上作画。所见所说是，这住所的墙壁在这里被特别地说明而存在。如果那不是或者柱子是为了工作场所，是指如果那墙壁不是住所的，或者供养柱子，那么为了建造房屋而放置。 “在地上”这个词是与下面的句子相连的。
English
This is the ultimate of what is called upholding the doctrine. Here, the scriptures are from the mothers (of the scriptures), starting with "combining from the topics of discussion" and ending with "giving," and starting with "alms bowl" and ending with "do not bless." It is said that if you deceive, then sell as much as you want. Among them, "if you deceive" means if the giver wants to deceive after offering his children and wife. In "how much you want," "that" refers to the giver. "Sell as much as that" means if you want to deceive, how much you want to give your children and wife, then the giver sells it at the price he wants. "It can be offered again and again" means that the already offered item can be offered again and again to the recipient, in order to increase the faith of the giver. If you offer a tree, if it is an ornament, if it is during a festival, it is placed to decorate it. Among them, "it" refers to the tree itself. "During the festival, it is placed to decorate it" means that if there are no other similar ornaments, then there is no transgression in decorating it with different kinds of ornaments. "If you can't find it after searching completely" should also be understood as explaining eating leftovers. Walls, if it is a residence, is for painting. If it is offered to a residence, then it is placed to paint on the wall of the residence, that is the meaning. Here, it is also mentioned that the walls and pillars of the walls belonging to the fire room, etc., can be used as a workplace after being offered. Here, the wall is of the residence, and if the item is of the residence, then this item can be used to paint on the wall of the residence. What is seen and said is that the wall of this residence is specifically stated here to exist. If that is not or the pillar is for the workplace, it means that if that wall is not of the residence, or if the pillar is offered, then it is placed for building a house. The word "on the ground" is connected to the following sentences.