Tibetan
རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྣམ་སྦྱར་དེ་ལའོ། །ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་དང་མཐོ་གང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཚད་ནི་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་ཞེང་དུ་མཐོ་གང་ངོ༌། །ངོས་གཉིས་ཀར་སྐུད་པའི་བྲུངས་ཀྱིས་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་གཉིས་ཀར་མཉམ་བར་གླན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ནི་གཉིས་ཀ་ལས། ངོས་གཉིས་ཀར་གླན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྐུད་པའི་ཟུངས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་དུས་སུ་དེ་བཀྲུ་ བ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེའི་དེ་ནི་བཙག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་དེའི་ཁ་བསྒྱུར་བ་དེ་ནི་བཙག་གིས་རིགས་པར་བྱའོ། །གདོང་ཕྱིས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་གནས་བརྟན་གྱིས་དྲིས་པ་རུང་རམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདག་ནི་ནད་པས་ཏེ་མི་རུང་ངོ༌། །ཅི་ཁྱོད་སྔོན་གདོང་ཕྱིས་བཅང་བར་བྱས་ན་ད་ལྟར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འཆང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ༌། །བར་སྐབས་དེར་གསུངས་པ་དེ་བས་ན་གདོང་ཕྱིས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །འདིར་གདོང་ཕྱིས་ནི་ལག་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མོད་པ་ཉིད་དང་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིར་གདོང་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །ལུས་འཛག་པས་རྣག་གཟན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་གི་ལུས་ཁྲག་གམ་རྣག་འཛག་པ་དེ་ནི་ལུས་འཛག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་རྣག་གཟན་བཅང་པར་བྱའོ། །དེ་ཆོས་གོས་ཀྱིས་ནང་དུ་བགོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སྤྲུག་པ་དེའོ། །དབྱར་བ་ནི་སྐ་བའི་ཆུ་འམ་སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མ་སྒྱུར་བའི་ཆུས་སྤངས་ཏེ་དལ་བུས་ཁད་ཀྱིས་འགོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུས་སོ། །རྣག་དང་ཁྲག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐ་བའི་ཆུ་དང་སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་སྤངས་ཏེ་དལ་བུས་ཁད་ཀྱིས་འགོགས་བར་བྱའོ། །དུས་དུས་སུ་དེ་བཀྲུ་བ་དང་སྐམ་པ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣག་གཟན་ནོ། །དེ་ནི་དེའི་བཙག་གིས་བཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣག་གཟན་དེ་ཁ་སྒྱུར་བར་བྱེད་བ་ནི་བཙག་གི་རྡུལ་བུ་གནས་འཛག་པར་སྤངས་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྲང་མོ་དེ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཤེས་པའོ། །འདིའི་དེ་ལ་སའི་སྙིང་པོ་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཛག་པ་དེའི་སྐམ་བ་དང༌། ཤ་བཀྲར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་སྨད་དུ་ནི་སའི་སྙིང་པོའི་ཕྱེ་
Chinese
若。所谓“彼”是指那块补丁布。所谓“半肘和量以及一庹”，是指它的尺寸是长度为半肘和量，宽度为一庹。所谓“两面用线缝合”，是指两面要均匀地缝合，就是要理解它的意思。另外，从两者来看，就是“两面要缝合”。所谓“用线的韧性缝合”，不是指用胶水。要时时清洗、翻面。所谓“它的那个用磨石”，是指那块布的翻面要用磨石来处理。所谓“应持面巾”，这里经文是说，长老提问可以吗？有寿命者们，我因为是病人，所以不行。如果你们以前持面巾，现在为什么不持呢？世尊没有允许。因为在那期间说了，所以才开许了“应持面巾”。这里面巾是手巾等的例子，意思是极其众多和极其能忍受。这里面部是指主要的部分。所谓“身体渗漏，用脓垫”，是指要加上“应持”。凡是身体渗漏血液或脓液的，就叫做身体渗漏，因此要持脓垫。所谓“它穿在法衣里面”，其中的“它”是指身体的脓液。所谓“夏季用碱水或砖粉调和的水涂抹，慢慢地、逐渐地阻止”，其中“砖粉调和”是指用水。所谓“脓和血也是”，是指用碱水和砖粉调和的水涂抹，慢慢地、逐渐地阻止。所谓“要时时清洗、晾干和翻面”，其中的“它”是指身体的脓垫。所谓“那个用磨石打磨”，其中的“那个”是指脓垫，翻面时要用磨石的粉末来防止渗漏。因此，要了解没有那种寒冷。这里的“彼，用地的精华好”，是指渗漏的干燥，以及不变成肉色的下部，要用地的精华的粉末。
English
Ro. The so-called "that" refers to that patch of cloth. The so-called "half a cubit and a span, and one fathom," means that its size is half a cubit and a span in length, and one fathom in width. The so-called "sew both sides with thread," means that both sides should be sewn evenly, which is to understand its meaning. In addition, from both perspectives, it means "both sides should be sewn." The so-called "sew with the strength of the thread" does not mean using glue. It should be washed and turned over from time to time. The so-called "its that with whetstone," means that the turning over of that cloth should be treated with a whetstone. Regarding "should carry a face cloth," here the scripture says, is it okay for the elders to ask? Those with life, I am not okay because I am sick. If you used to carry a face cloth, why don't you carry it now? The Blessed One did not allow it. Because it was said during that time, it was then permitted to "carry a face cloth." Here, the face cloth is an example of hand towels, etc., meaning extremely numerous and extremely tolerable. Here, the face refers to the main part. The so-called "body leaking, use a pus pad," means to add "should carry." Whoever's body leaks blood or pus is called body leaking, therefore a pus pad should be carried. Regarding "it is worn inside the Dharma garment," the "it" refers to the pus of the body. The so-called "in summer, apply alkali water or water mixed with brick powder, slowly and gradually prevent it," where "brick powder mixed" refers to with water. The so-called "pus and blood too," means to apply alkali water and water mixed with brick powder, slowly and gradually prevent it. The so-called "wash, dry, and turn it over from time to time," where "it" refers to the pus pad of the body. Regarding "that is polished with a whetstone," where "that" refers to the pus pad, when turning it over, use the powder of the whetstone to prevent leakage. Therefore, it should be understood that there is no such coldness. Here, "that, the essence of the earth is good," refers to the dryness of the leakage, and the lower part that does not turn into flesh color, use the powder of the essence of the earth.
Tibetan
མ་བཟང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་གར་བབ་བབ་ཏུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐབས་འགའ་ཙམ་གཞག་པའི་སྐབས་དགག་པ་ནི་སྔར་བྱས་ཟིན་པས། དེ་ནི་མཛོད་དུ་གྱུར་པའི་གནས་གང་ཡིན་བ་དེའི་དགག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དོན་དུ་གདང་བུ་བཅའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་གཞག་པའི་དོན་དུའོ། །དེའི་དོན་དུ་སྦུབས་ཁུང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བའོ། །དེའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་བཅའ་བ་དེའི་དོན་དུའོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པའི་ཚེ་ནའོ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུས་དེ་ལ་སྦུབས་ཁྱུད་དེ་གདོད་པར་བྱའི། །བརྩིགས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་མི་བྱའོ། །རྩིག་པའི་སྟེང་ནས་དབུག་པར་བྱ་བའམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བྱས་ཟིན་ན་བུ་གུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཟིན་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་དཔེ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། ཁང་ཁྱིམ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདང་བུའི་སྦུབས་ཁུང་བཅའ་བའོ། །དེ་ནི་ཤིང་བུ་འམ་ཐག་པས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདང་བུ་དེ་བྱ་བ་ཉིད་ལ་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པར་གཞག་པ་ལ་དགོན་པ་རྣམས་སུ་དེ་གསུངས་ཏེ། ཡོད་པ་ཙམ་ཉིད་ལས་དེ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སམ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཙོ་བོ་སྙམ་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨོས་སོ། །གཏུར་བུར་གོས་དག་བསྐུར་ན་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དག་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་བ་སྤོང་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཞུགས་པའོ། །དེ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུར་བུ་དེ་ལའོ། །ཁྲུ་གསུམ་དང་ཕྱེད་དང་གསུམ་གཉིས་བལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཙེམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་དུ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་མོ། །ཞེང་དུ་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ལས་གང་གི་ཚད་དེ་ཉིད་བལྟབ་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ཞེང་དུ་ཡིན་གྱི། སྲིད་དུ་མ་ཡིན་པ་ནི་དོན་གྱིས་གོ་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཁ་གདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུར་བུ་དེའིའོ། །དེར་ཁ་རན་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁར་རོ། །ཁར་ན་སྦུག་གུ་ཅན་ཅི་ལས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐ་གུ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཁ་རྒྱུན་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་གུས་སོ། །སྤྱད་པར་བྱ་བ་དག་སྟེང་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་རྣམས་ལའོ། །སང་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ན་བླ་མ་ལ་ཞུས་ཏེ་གནང་ན་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རང་གི་གནས་སུ་ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་ན་གནས་བ་དེ་ནི་
Chinese
很好。所谓“袈裟随意放置是不行的”，是指偶尔放置的情况是被禁止的，因为之前已经做过了。这是对作为仓库的地方的禁止。为了这个目的，要设置衣架，这是为了放置袈裟的目的。所谓“为了这个目的，要做孔”，是指设置衣架。所谓“为了这个目的”，是指为了设置袈裟的衣架的目的。什么时候呢？因此，说了“在建造寺庙的时候”。如果那个时候首先要做那个孔。建造完毕之后就不能做了。是从墙上挖吗？不是的。因此，说了“如果做完了就不能做孔”。对于寺庙来说，这里要加上“如果寺庙建造完毕”。寺庙只是个例子，房屋也是一样的，这是指设置衣架的孔。所谓“那是用木头或绳子做成的”，是指衣架这件事本身，为了不失去效果而放置，寺庙里是这么说的。仅仅是存在，教法就在那些地方存在。不是他们或者其他人做的，对于那个“不是”，是因为觉得主要，所以这么说。所谓“用布包裹衣服是好的”，是指为了避免衣服被浪费，所以才这么做的。所谓“要做那个”，是指那个布。所谓“将三肘半和三肘二折叠缝制”，是指长度是三肘。宽度是三肘半，将那个尺寸折叠，这是指宽度，不是长度，这是要理解的。所谓“在中间开口”，是指那个布。所谓“在那里做一个带孔的边缘”，所谓“在那里”，是指边缘。如果问“边缘上的孔用什么做”，因此说了“用绳子”。所谓“其他的边缘也是”，是指用绳子。所谓“要用的东西放在上面”，是指衣服。如果第二天要走，要请示上师，如果允许才能走。所谓“在自己的住处做了等等”，是指住在住所的那个人。
English
Well. The statement "it is not permissible to leave the Dharma garment lying around" refers to the prohibition of occasionally leaving it lying around, as this has already been done before. This is a prohibition of whatever place has become a storehouse. For that purpose, a clothes rack should be set up, which is for the purpose of placing the Dharma garment. The statement "for that purpose, a hole should be made" means to set it up. The statement "for that purpose" refers to the purpose of setting up a clothes rack for the Dharma garment. When is it? Therefore, it is said, "at the time of building a temple." If at that time that hole should be made first. It should not be done after it has been built. Should it be dug from the wall? No. Therefore, it is said, "if it is finished, a hole should not be made." For the temple, here it should be added, "if the temple has been built." The temple is just an example, the same is true for houses, which refers to making a hole for the clothes rack. The statement "it is made of wood or rope" means that the clothes rack itself, in order to place it without losing its effect, is what is said in the monasteries. Just by existing, the teachings abide in those places. It is not done by them or others, for that "not," it is said because it is considered important. The statement "it is good to wrap the clothes in cloth" refers to doing so in order to avoid wasting the clothes. The statement "that should be done" refers to that cloth. The statement "fold and sew three and a half cubits and three and two cubits" means that the length is three cubits. The width is three and a half cubits, folding that size, which refers to the width, not the length, which is to be understood. The statement "open in the middle" refers to that cloth. The statement "make a hole-edged edge there," the statement "there" refers to the edge. If asked, "what should the hole on the edge be made of," therefore it is said, "from rope." The statement "other edges too" refers to with rope. The statement "things to be used should be placed on top" refers to the clothes. If one is going to leave tomorrow, one should ask the lama, and if permission is granted, one should go. The statement "having done things like tidying up in one's own place" refers to the one who lives in the dwelling.