Tibetan
ན་རླུང་དང་ཆར་འོང་ན་ཁྱམས་སུ་བྱའོ། །བྱས་ཟིན་ནས་ཕྱོགས་དེར་ལྕི་བའམ་སས་བྱུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་ཟིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་གྱི་ལས་སོ། །བཅག་པ་དང་བརྡབས་པས་རུང་བར་མ་གྱུར་པ་སྤྱད་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་བཅག་པ་དང༌། བརྡབས་པས་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིང་མ་གྲུབ་པ་དང་འདྲ་བ་མ་གྲུབ་པའི་གོས་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་འདིར་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་གང་དུབ་སྟེན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འཚོར་བ་ཉམས་པ་ནི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུས་བརླན་པ་ཉིད་ནའོ། །ཟིལ་པས་བརླན་ནས་ལག་པས་མཉེ་བས་ཉམས་པར་བྱ་བ་ལའོ། །ཤམ་ཐབས་བགོས་པའི་སྟེང་དུ་སྐ་རགས་ བཅིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤམ་ཐབས་བགོས་པའི་སྟེར་དུ་སྐ་རགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བཅིང་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཤུར་བུ་འམ་ལྕག་པོད་དམ། རྒྱ་ཅང་ངམ་ཤུར་བུ་ཕྲེ་འུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །སྐུད་པ་མང་པོ་ལས་བཏགས་བ་སྲབ་ལ་ཞེང་ཆེ་བ་དང༌། ལྷས་མ་གྲུ་བཞིར་འདུག་པ་དང༌། སྐུད་པ་མང་པོས་བཏགས་པ་ཉིད་ལ་བར་ཁོད་སྟོང་དུ་འདུག་པ་དང༌། སྐུད་པ་ཕྲ་མོ་ལས་བཏགས་པ་མདོ་མདོར་བུ་གུ་ལྔ་འམ་དྲུག་རིམ་དུ་བྱས་པ་བཏོད་པ་རྣམས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུའོ། །སྐ་རགས་མ་བཅིངས་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤམ་ཐབས་བགོས་པའི་སྟེང་དུ་སྐ་རགས་མ་བཅིངས་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཤམ་ཐབས་བརླག་པར་འགྱུར་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲིས་གཅིག་གིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་སྐ་རགས་ཁྲིས་གཅིག་གིས་བཅིངས་ན་དེ་ལྟར་ན་ཡང་མི་རུང་བའོ། །ཚོམ་བུ་ཅན་དང་ཚར་ཚར་ཅན་དང་ཟླ་གམ་ཅན་དང་གསེར་སྐུད་ནི་རྒྱན་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱན་ཐོགས་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨོས་པས་དེ་རྣམས་བཀག་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྲ་བོར་བྱས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱན་བཞིན་དུའོ། །མདོ་འདི་ནི་གོས་ཀྱི་དུན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་རྩྭ་ལས་བྱས་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པ་ཡང་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་མ་བཏིང་བའི་སར་ཆོས་གོས་བཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ཐམས་ཅད་བར་དུ་གཅོད་པ་དང༌། མ་ཉམས་པར་རས་སམ་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་གཞི་མ་བཏིང་བའི་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྟན་གྱི་གཞི་ལས་དགེ་སློང་རྣམས་ཚོགས་གོས་དག་གྱོན་ཏེ། ས་ལ་འཁོད་པ་ན་ཆོས་གོས་དག་མ་རུང་པར་གྱུར་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ཆུད་གསན་པར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་འདུག་པར་བྱའོ། །སྟན་ནག་ཚངས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩྭའི་ཆུན་པོ་བཅིངས་དེ་རས་མས་དཀྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། སྟན་གཞན་ལ་ཡང་འདུག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཆོས་གོས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་སྨོས་སོ། །མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །བཏུལ་བ་ཡོད་ན་ཁུར་ལྕི་བས་མི་མནན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་གོས་མནན་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ནི། འདིར་མ་མོ་ལས་སྟོད་དུ་བགོ་བ་སྨད་དུ་བགོ་བ་དང་སྨད་དུ་བགོ་བ་སྟོད་དུ་བགོ་བས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་མི་གཙང་བའི་བྱི་དོར་བྱ་བ་དག་ཏུ་བླ་གོས་བགོ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་བ་དང་གཅི་བ་བྱ་བ་དང༌། མི་གཙང་བའི་བྱི་དོར་བྱ་བ་དག་ཏུ་བླ་གོས་དག་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །དེར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་གོས་དེའི་སྟེང་དུའོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། མཆོད་སྟོན་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དད་རྗེ་ས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་དང༌། གདམས་ངག་དང་ཆོས་མཉན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་གཞན་པའི་བྱ་བ་ལ་སྣམ་སྦྱར་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགོ་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་འདུག་པ་འམ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བརྫིས་ནས་འདུག་པ་འམ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །དེས་ན་གྲྭ་བ་རྫི་བ་ཡང་འདིར་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་མོ་དག་ལས་དེ་དག་དང་མདོ་འོག་མ་གཉིས་སོ། །འགའ་ཡང་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱར་བ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ནང་དུ་ཅི་ཡང་བཅུག་ནས་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ལ་རེག་པར་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །ཆན་ཁུངས་གཡས་པའི་དྲོད་ཀྱིས་དེ་མ་རུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆན་ཁུང་གང་གི་དྲོད་ཀྱིས་འདི་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཡས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་དེར་གོས་གླན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆན་ཁུང་གཡས་པའི་ཕྱོགས་དེར་
Chinese
如果刮风下雨，就放在屋檐下。做完之后，在那边用重物或泥土涂抹，所谓“做完之后”是指颜色的工作。破损和撞击后不能用的东西，不应使用，所谓“破损的衣服”，是指撞击后不能用，没有完成，和没有完成的衣服一样，不应使用。还有，这里什么可以用，什么不可以用呢？因此，这里感觉消失了，就可以用了。被水浸湿的时候也可以。被露水浸湿后，用手揉搓使其损坏。所谓“在下裙上系腰带”，是指在下裙上系腰带。系什么呢？因此，提到了细绳或鞭子，或者腰带或细绳编织物。用许多线织成的薄而宽的，编成四方形的，用许多线织成，中间有空隙的，用细线织成，每排有五六个孔的，按照顺序制作。所谓“不系腰带不能进村”，是指在下裙上不系腰带不能进村，这是为了避免下裙丢失。所谓“即使只有一指宽也不行”，是指如果腰带只有一指宽，那样也不行。所谓“有穗子的、有条纹的、有月牙形的和金线的不是装饰品”，是指因为说了不应使用装饰品，所以要知道这些是被禁止的。所谓“做成彩色的也一样”，是指像装饰品一样。这个经文是关于衣服的损坏，用草做的，或者其他用具也属于装饰品的范畴。所谓“不要把法衣放在没有铺垫的地方”，是指这里都要隔开，不要损坏，在没有铺垫的地上，用布或树叶等铺垫，这是为了避免不合适的情况发生。这里，经典是关于区分的坐垫的基础，比丘们穿上法衣，坐在地上，法衣变得不合适的时候，世尊
English
If there is wind and rain, it should be placed under the eaves. After it is done, it should be smeared with heavy objects or soil on that side. The so-called "after it is done" refers to the work of color. Things that are broken or impacted and cannot be used should not be used. The so-called "broken clothes" refers to those that cannot be used after being impacted, are not completed, and are like unfinished clothes, which should not be used. Also, what can be used here, and what cannot be used? Therefore, it is acceptable here when the feeling is lost. It is also acceptable when it is wet with water. It should be damaged by rubbing it with hands after being wet with dew. The so-called "tying a belt on the lower skirt" means tying a belt on the lower skirt. What should be tied? Therefore, it mentions thin ropes or whips, or belts or thin rope weaves. Those woven from many threads that are thin and wide, those woven into squares, those woven from many threads with gaps in the middle, and those woven from thin threads with five or six holes in each row are made in order. The so-called "one should not enter the village without a belt" means that one should not enter the village without a belt on the lower skirt, which is to avoid losing the lower skirt. The so-called "even if it is only one finger wide, it is not acceptable" means that if the belt is only one finger wide, it is still not acceptable. The so-called "those with tassels, stripes, crescent shapes, and gold threads are not ornaments" means that because it is said that ornaments should not be used, it should be known that these are prohibited. The so-called "making it colorful is the same" means like ornaments. This sutra is about the damage of clothes, and things made of grass or other utensils also belong to the category of ornaments. The so-called "do not put the Dharma robe on a place without padding" means that everything should be separated here, and it should not be damaged. On the ground without padding, use cloth or leaves to pad it, which is to avoid inappropriate situations. Here, the scripture is about the basis of the cushion for distinguishing. When the monks put on their Dharma robes and sit on the ground, and the Dharma robes become inappropriate, the Blessed One
Chinese
授意道：以信心布施之物，不应视为无用，应如是安坐于内有填充物的坐垫上。若不知内有填充物的坐垫为何物，世尊开示道：应将草捆扎紧，再用布包裹。此处所说的内有填充物的坐垫仅为示例，也可安坐于其他坐垫上。此乃为避免法衣变得不适宜而说。所谓“不放置于不洁之处”，也包括非土地之处。若有压制之物，则不可用重物按压，即不可按压法衣。经文中说“不可用于其他用途”，意指不可将下衣当上衣穿，或将上衣当下衣穿，如此颠倒使用等等。经中还说：不可在大小便及处理不洁之物时穿着上衣。即大小便及处理不洁之物时，不可穿着上衣。经中说“不可于其上睡眠”，此处的“其”指上衣之上。托钵乞食、参加供养宴会、顶礼佛塔、行持承事、僧众集会、听闻教诲及修持之外的事情，不可穿着僧裙，即应将“不可穿着”与上述事情相连。不可坐卧于其上，即不可踩踏坐卧。因此，此处也禁止了牧童。从母续经典中可知，还有两部下部经典也与此相关。所谓“不可用于包裹任何东西”，意为不可将任何东西放入其中包裹。不可贴身穿着。所谓“右腋下的温度会使其变得不适宜”，意为若问何处的温度会使其受损，故而提到右腋下。为了避免这种情况发生，应在那个方向缝补衣物。所谓“为了避免这种情况发生”，意为为了不使其受损。所谓“那个方向”，指的是右腋下的那个方向。
English
Instructed: What is given in faith should not be regarded as useless; one should sit on a cushion with filling inside in this way. If one does not know what a cushion with filling inside is like, the Blessed One instructed: A bundle of grass should be tied tightly and then wrapped with cloth. Here, the cushion with filling inside is only an example; one may also sit on other cushions. This is said to avoid the Dharma garment becoming unsuitable. The saying "Do not place it in an unclean place" also includes places that are not land. If there is something to press down, it should not be pressed down with heavy objects, that is, the Dharma garment should not be pressed down. The scripture says, "It should not be used for other purposes," meaning that one should not wear the lower garment as the upper garment, or wear the upper garment as the lower garment, and so on, reversing their use. The scripture also says: One should not wear the upper garment when urinating, defecating, or handling unclean things. That is, one should not wear the upper garment when urinating, defecating, or handling unclean things. The scripture says, "Do not sleep on it," where "it" refers to on top of the upper garment. One should not wear the monastic skirt for things other than begging for alms, attending offering feasts, prostrating to stupas, performing services, monastic assemblies, listening to teachings, and practicing; that is, "should not wear" should be connected with the aforementioned activities. One should not sit or lie down on it, that is, one should not trample on it to sit or lie down. Therefore, herding boys are also prohibited here. From the Mother Tantras, it is known that there are also two lower tantras related to this. The saying "It should not be used to wrap anything" means that one should not put anything inside it to wrap it. It should not be worn next to the skin. The saying "The warmth of the right armpit will make it unsuitable" means that if one asks where the warmth will damage it, therefore the right armpit is mentioned. To prevent this from happening, one should mend the garment in that direction. The saying "To prevent this from happening" means to prevent it from being damaged. The saying "That direction" refers to the direction of the right armpit.