Chinese
如是宣说。因此，依靠网损坏的过失而确定知晓。由于针的过失没有明显地依靠，因此圣者巴库拉不从谈论的因由中退转，而是随顺允许。所谓“应当持有它”指的是那个针。除了用铜、紫铜、铅和铁制作的以外，不应持有其他的。有些人说“用锋利的铜和铁制作的”等等。这里，在一些母经中说，持有用锋利的铜和锋利的铁制作的针。所谓“锋利”指的是存在那两者的种类的其他自性，如是宣说。应当持有像那样的针袋、毛线团或者酒袋。所谓“不应依赖于无惭和比丘清净”中的“那”指的是那个针袋，那是从那些母经中来的。所谓“对于不了解和不忆念以及不是自性存在的那些也”，所谓“不应依赖”是因为随逐的缘故，也说了“也”这个词。为了不让针和刀子生锈，应当放入涂抹了蜂蜡的布中。这里，经文是：比丘们的针生锈了，世尊开示说：应当用蜂蜡涂抹布垫，然后在那里缠绕放置。其他经文中说：应当放置针和武器。因此，这里说了武器这个词。为了不让（衣服）滑落，应当在法衣上做纽扣，然后系上纽扣。所谓“为了不让滑落”指的是：为了不让穿着的法衣从身上滑落。所谓“纽扣也”指的是：为了不让滑落，在法衣上做了纽扣后系上它。不应让洗衣人搅乱染色和未染色的衣服。这里，经文是：六群比丘让洗衣人搅乱衣服，世尊开示说：比丘的尸臭色衣服不应让洗衣人搅乱，应当自己用柔软的磨刀石清洗。六群比丘让洗衣人搅乱白色衣服，世尊开示说：因此，比
English
Thus it was said. Therefore, it is definitely known by relying on the fault of the net being damaged. Since the fault of the needle does not obviously rely on it, the venerable Bakula does not turn back from the cause of the discussion, but allows it accordingly. The so-called "should hold it" refers to that needle. Other than those made of copper, red copper, lead, and iron, one should not hold others. Some say "made of sharp copper and iron," etc. Here, in some mother sutras, it says that one should hold needles made of sharp copper and sharp iron. The so-called "sharp" refers to the existence of another nature of those two kinds, as it was said. One should hold such a needle bag, yarn ball, or wine bag. The "that" in "should not rely on shamelessness and pure bhikshus" refers to that needle bag, which comes from those mother sutras. The so-called "also for those who do not know, do not remember, and are not inherently existent," the so-called "should not rely" is because of following, and the word "also" is also said. In order to prevent needles and knives from rusting, they should be placed in cloth smeared with beeswax. Here, the scripture is: The needles of the bhikshus rusted, and the Blessed One taught: A cloth pad should be smeared with beeswax, and then wrapped and placed there. Other scriptures say: Needles and weapons should be placed. Therefore, the word weapon is mentioned here. In order to prevent (clothes) from slipping, buttons should be made on the Dharma robe, and then the buttons should be fastened. The so-called "in order to prevent slipping" refers to: in order to prevent the Dharma robe from slipping off the body when worn. The so-called "buttons also" refers to: in order to prevent slipping, after making buttons on the Dharma robe, fasten them. One should not let the launderer mix dyed and undyed clothes. Here, the scripture is: The Six Groups of bhikshus let the launderer mix the clothes, and the Blessed One taught: The corpse-smelling clothes of the bhikshu should not be mixed by the launderer, but should be washed by oneself with a soft whetstone. The Six Groups of bhikshus let the launderer mix white clothes, and the Blessed One taught: Therefore,
Chinese
说的是，不允许让洗衣工清洗用全部东西来洗涤的人的衣服。与此类似，“自己不要做”的意思是，不要像那个洗衣工一样做。所谓“不要帮助他”的意思是，那个“他”指的是洗衣工。所谓“不要在木板上做”的意思是，不要洗衣服。所谓“应该在光滑的盆里洗”的意思是，这里的经文是说，应该自己在光滑的盆里洗。所谓“因为水好”的意思是，这是为了说明去除污垢的方法。因此，在其他方法的地方，对于它来说，凉爽本身并不是非常冷。所谓“用双手彻底地旋转”的意思是，旋转着洗。如果不能，就用双脚。所谓“因此，居士可以洗”的意思是，这个“因此”指的是，像这样说明了自己洗涤的仪轨。所谓“应该守护不以其他方式行事”的意思是，应该守护居士不以不同于如所说明的仪轨的方式行事。这里的经文是，如果用别人的双手也不能，用双脚也不能，世尊开示说，应该让他们嘱咐后让别人洗。之所以说“如果不能”是因为出自于缘起事。因此，这里没有说明。所谓“应该拿着擦拭布好好清洗、缝补和修补”的意思是，应该把“好好”与所有词语连接起来，即好好地尊敬、好好地缝补和好好地修补。为了消除不是生起信心的原因，这是调伏者中的这个和下部经文。所谓“不要拿着被不洁净沾染的法衣”的意思是，应该与“不要拿着”连接。为了使颜色变得更好，应该在阴凉和阳光混合的地方晒并且晾干，对此，经文是，在一些分别和坐垫的学处中，取了茜草的颜色，应该反复捶打、晾干并煮沸。如果以其他方式做，颜色会褪色，如果那样做，就应该晒。因此，这里说了茜草。
English
It is said that a launderer who washes with everything from everything is not allowed to wash clothes. Similarly, "do not do it yourself" means do not do like that launderer. The meaning of "do not help him" is that "him" refers to the launderer. The meaning of "do not do it on the wooden surface" is do not wash clothes. The meaning of "should wash in a smooth basin" is that the scripture here says that one should wash oneself in a smooth basin. The meaning of "because the water is good" is to explain the method of removing dirt. Therefore, in the place of other methods, coolness itself is not very cold for it. The meaning of "thoroughly rotate with both hands" is to rotate and wash. If not, use both feet. The meaning of "therefore, a householder can wash" is that "therefore" refers to the ritual of washing oneself as explained in this way. The meaning of "should protect against acting in other ways" is that one should protect the householder from acting in a way that is different from the ritual as explained. The scripture here is that if one cannot do it with the hands of others, nor with the feet, the Blessed One taught that they should be instructed and then have others wash them. The reason for saying "if one cannot" is because it comes from the nidana. Therefore, it is not explained here. The meaning of "should hold the wiping cloth well washed, sewn and repaired" is that "well" should be connected to all the words, that is, to respect well, to sew well and to repair well. In order to eliminate the cause of not generating faith, this is this and the lower sutra among the tamers. The meaning of "do not hold the Dharma garment stained by impurity" is that it should be connected to "do not hold". In order to make the color better, it should be dried and dried in a place where shade and sun are mixed. In this regard, the scripture is that in some distinctions and the training ground of the cushion, the color of madder is taken, and it should be repeatedly beaten, dried and boiled. If done in other ways, the color will fade, and if done that way, it should be dried. Therefore, madder is mentioned here.
Tibetan
པ་ནི་ཚོན་གཞན་གྱི་དཔེ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་སྨོས་སོ། །གོས་དག་མེད་པར་བསྐོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་ཡིན་ཏེ་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པར་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱེ་བྲག་གསུམ་ཡན་ཆད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་མང་བ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །ཕྱི་མ་ཆེས་ངན་པ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་བསྐོལ་པ་བས་ཕྱིས་བསྐོལ་བ་ཤོས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐོལ་བ་རྣམས་གཞག་པའོ། །འདི་ནི་དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བྲི་བའོ། །སྔར་དང་པོ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་ནོ། །གོས་ཀུན་ནས་བསུབས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་ལེགས་པར་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚོན་གྱིས་བསྒོ་ བའོ། །ཚོན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསུབས་པའི་གོས་དེ་ལ་ཚོན་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལས་ཐུན་ཇི་ཙམ་རང་བར་བ་ཅུག་ཅིང་གཞོང་པར་བླུགས་སོ། །གཤེར་ཆེས་ན་འཇན་ལ་སྐམ་ཆེས་ན་འདྲིས་པར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་རང་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླུགས་པའོ། །གཟར་ཐག་ཐང་བཅད་ཉིད་ལ་བསྐམས་ན་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟར་ཐག་ཐང་བཅད་ཅིང་བརྒྱངས་པ་ལ་བསྐམས་ན་བཟང་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཐའ་དབྱར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཐའ་དབྱར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དབང་བུ་དག་གིས་སོ། །གཟུང་དཀའ་བ་རྣམས་ནི་རྩྭ་བཏིང་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐམ་སར་རོ། །ཚོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མི་འཚིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་བསྒྱུར་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་པར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་འདི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒྱུར་བཟློག་བྱའོ། །ཚོན་སར་པ་ནི་སར་པ་དག་ལ་བླུགས་ན་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་སར་པ་ནི་ས་རབ་དག་ལ་བླུགས་ན་བཟང་ངོ༌། །རྙིང་པ་ནི་རྙིང་པ་དག་ལའོ། །སར་པ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ལ་བསྐམས་ནའོ། །རྙིང་པ་རྣམས་ནི་གྲིབ་མ་ལའོ། །མི་འདྲིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉི་མ་གཞན་ལ་ཆུའི་ཐུན་བླུགས་སོ། །བང་རིམ་དང་འཆགས་ཚོན་གྱི་ལས་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་དུའོ། །ཚོང་ཡི་ལས་དེ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་གནས་ཡིན་གྱིས་བང་རིམ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཐོར་འཐུང་བྱ་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་གྱི་ལས་མི་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེར་ཞལ་ཞལ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྡོ་ཐལ་གྱིས་བྱུགས་པ་ཡིན་ན་བཀྲུའོ། །གལ་ཏེ་བརྩམས་པ་
Chinese
“པ་”是其他颜色的例子，因此才说没有差别。“没有衣服煮”的意思是：是颜色，但不是包括法衣在内。要与“三种差别以上”结合。因为，如果想要那样多，就要做三次。 “后来最差”的意思是：比第一次煮的，后来煮的更差。因此要分开放置，意思是放置煮过的东西。这是写“这是最初的”等字。 “以前与最初结合”意思是颜色。“衣服全部擦拭”意思是：为了能很好地抓住颜色，用颜色涂抹。用颜色全部擦拭的衣服，要与颜色结合。因此，从中取出适量的液体，倒入盆中。如果太湿就变粘，太干就变硬，因此说“适量”，意思是倒入。在拉紧的绳子上晾干最好，意思是拉紧并绷紧的绳子上晾干最好。怎么样呢？因此说了“因此要晾开边缘”。怎么样晾开边缘呢？因此用棍子等。难以抓住的东西，要铺在草上，意思是干燥的地方。为了不让颜色集中在一个方向，要反复翻动，意思是：为了不让颜色集中在一个方向，要反复翻动。新的颜色，倒入新的地方最好，意思是：新的颜色，倒入新的地方最好。旧的就倒入旧的地方。新的要在太阳下晒干。旧的要在阴凉处。为了不使其变硬，在另一个太阳下倒入水。不要做阶梯和混合颜色的工作。不要在寺庙里做。不要在上面做，这里说的“上面”是指寺庙的上面。做颜色的工作的地方才是那个地方，不是阶梯等。不要在容易洒落的地方做，意思是不要做颜色的工作。在那边洗脸。如果用石灰涂抹，就要洗掉。如果是制作的
English
“Pa” is an example of other colors, therefore it is said that there is no difference. The meaning of “boiling without clothes” is: it is color, but it does not include Dharma robes. It should be combined with “more than three kinds of differences.” Because, if you want that much, you have to do it three times. “The latter is the worst” means: compared to the first boiling, the latter boiling is worse. Therefore, they should be placed separately, meaning placing the boiled things. This is writing the letters such as “This is the first.” “Combining the former with the first” means color. “Wiping all the clothes” means: in order to be able to grasp the color well, smear it with color. The clothes that have been completely wiped with color should be combined with color. Therefore, take an appropriate amount of liquid from it and pour it into the basin. If it is too wet, it will become sticky, and if it is too dry, it will become hard, so it is said “appropriate amount”, meaning pouring in. It is best to dry it on a taut rope, meaning it is best to dry it on a taut and stretched rope. How? Therefore, it is said, “Therefore, the edges should be spread out.” How to spread out the edges? Therefore, use sticks, etc. Things that are difficult to grasp should be laid on the grass, meaning a dry place. In order to prevent the color from concentrating in one direction, it should be turned over repeatedly, meaning: in order to prevent the color from concentrating in one direction, it should be turned over repeatedly. It is best to pour new colors into new places, meaning: it is best to pour new colors into new places. Old ones should be poured into old places. New ones should be dried in the sun. Old ones should be in the shade. In order not to harden it, pour water under another sun. Do not do the work of steps and mixed colors. Do not do it in the temple. Do not do it on top of it, here “on top” refers to the top of the temple. The place where the color work is done is that place, not steps, etc. Do not do it in a place where it is easy to spill, meaning do not do color work. Wash your face over there. If it is smeared with lime, it should be washed off. If it is made