Tibetan
་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཞེས་བྲི་བ་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་དག་གིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་དུ་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་དབུལ་བའོ། །ཐེག་པ་ནི་སྐུ་གཟུགས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་མཚན་དེའི་སྲོག་ཤིང་དག་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དོན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་མཚན་གྱི་དོན་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་རུང་བའི་སྲོག་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་གཟུགས་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པའི་ཕྱིར། ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །གཞན་དག་དང་མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་དགེ་འདུན་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྲོག་ཤིང་དུ་རུང་བ་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ་ཐུང་ངུ་དག་ལའོ། །དེ་དག་ནི་ཁར་གསིལ་གྱི་ཡུ་བ་དང་ཁབ་དང་གྲི་གུར་བྱས་ཏེ་བྲིམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་ཤིང་གཞན་དེ་དག་ནི་ཁར་གསིལ་གྱིས་ཡུ་བར་བྱའོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་ཁབ་དང་གྲི་གུར་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམ་མོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གཞན་རྣམས་ནི་གཞག་པ་དང་བགོ་བ་དང་བཟའ་བ་དག་ཏུ་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པའི་ཡོ་བྱད་ ཀྱིས་སོ། །ཞིང་དང་ཁང་ཁྱིམ་དང་ཚོང་ཁང་དང༌། གནས་མལ་དང་མགར་སྤྱད་དང༌། གསེར་མགར་གྱི་ལག་ཆ་དང༌། འདྲེག་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་དང༌། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་དང༌། ཤིང་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་དང༌། བསིལ་ཡབ་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་དང༌། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། བ་གླང་དང་མ་ཧེ་དང༌། ར་དང་ལུག་དང་སྨན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དང༌། མྱུར་དུ་མི་གྲུབ་པའི་དམ་རྒྱ་དག་ནི། དང་པོར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མྱུར་དུ་མི་གྲུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲི་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གང་དུ་བྲི་བར་བྱ་བ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མི་ནུས་པའོ། །དང་པོར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞག་པར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །རས་དང་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་དང་བེའུ་རས་དང༌། མཆིལ་ལྷམ་དང༌། ལྷམ་སྒྲོག་གུ་ཅན་དང༌། འབྲུ་མར་དང་འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་དང༌། བྱ་མ་བུ་མ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང༌། གླེགས་བམ་གཞན་དང་དམ་རྒྱ་གཞན་དང༌། ཚོན་རྩི་གཞན་དག་ནི་གཉིས་པར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱ་མ་བུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའོ། གཞན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་གྱི་སྒྲས་ནི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མྱུར་བར་འབྲི་བ་མ་ཡིན་པ་ཚོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ། གཞན་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མོ། །མྱུར་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མྱུར་བར་འབྲི་བར་ཁར་གསིལ་གྱི་ཡུ་བ་དང༌། བཙག་དང་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ཚོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་པའི་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་དོག་གི་སྒྲ་འདི་བསྡུས་པར་བྱས་ཀྱི། ཚོན་རྩི་དང་ཁར་གསིལ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁ་དོག་བྱེད་པ་ལ་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་འོས་པ་ཉིད་དུའོ། །འབྲས་དང་ཏིལ་དང་ནས་དང་མོན་སྲན་སྡེའུ་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། འབྲུ་གཞན་དང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ནི་གསུམ་པར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསུམ་པར་ཞེས་བྱ་བ་བཟའ་བར་འོས་པ་ཉིད་དོ། །གཞིར་གཏོགས་པའི་གོས་ཀྱི་གཞིའོ། །གླེགས་བུ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་པ་དག་མཉམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་འདིར་གླེགས་བུ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། གླེགས་བུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གླེབས་བུ་ཡང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཚད་མ་ཉམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་པ་འདི་ནི་མཛེས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞལ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚད་ཀྱི་ཆག་ཤིང་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཚད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེགས་བུ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་དོན་གྱི་དབང་གིས་འཆང་བ་འདིའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་གིས་དགོས་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན་དེ་ཙམ་འཆང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཞན་ལས་ཆག་ཤིང་ཁོ་ན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། ཆག་ཤིང་བྱ་ཞིང་དེའི་ཚད་ཀྱི་གླེགས་བུ་བྱའོ། །གླེགས་བུའི་ཚད་ཀྱི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འདིར་ཆག་ཤིང་གི་སྒྲ་ལས་དོན་ཐ་དད་པར་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདིར་སྲོག་ཤིང་ནི་ཆག་ཤིང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་གདོང་གི་ཆག་ཤིང་ལས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཆུག་ཤིང་གི་སྒྲའོ། །ཚལ་བུ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་
Chinese
那些等等。关于法，即书写佛陀的教诲和狮子宝座等，应与“是资具”相连，并供养。关于乘，即佛像，那些旗帜的命根等，即为了旗帜的缘故。为了旗帜的缘故而供养。那些适用的命根也等等，即为了追随供养佛像之后，也等等的语气被说了。其他和武器等，即对于僧团，应与供养相连。其他等等，即从适用于旗帜的命根中，例如短小的那些。那些即做成漱口水的把手和针以及小刀来分发，关于那，我等，即命根等等。那些如何适合，应被理解为作为资具。其他的那些命根，应用作漱口水的把手。武器等做成针和小刀来分发给僧团。僧团的其他那些，应根据情况分别用于放置、分配和食用，关于其他，即通过所说的命根等等资具。 田地和房屋和商铺等，住所和铁匠用具等，金匠的工具等，纺织匠的工具等，陶匠的工具等，木匠的工具等，制伞匠的工具等，奴隶和女奴等，佣人和靠工钱为生的人等，牛和水牛等，山羊和绵羊和药物等，佛陀教典的经卷等，不能迅速完成的封印等，首先是适合的，关于不能迅速完成的，即应书写之物，以及在哪里书写不能迅速完成。首先是适合的，即适合放置。粗布和粗布大块的和棉布等，靴子等，带扣的鞋子等，酥油和酥油的容器等，鸟嘴壶和圆球总倾器等，其他经卷和其他封印等，其他颜料等，是第二适合的，关于鸟嘴壶，即特别指定的陶匠的容器。其他等等ྱ་བ་ལ། 其他的词语与书本等三者相关联。佛经的书本不是快速书写的，而是从大的颜色中产生书本等。其他的则是外道教义的书本。应该快速完成，为了快速书写，卡西拉的树枝和盐等从大的颜色中必定解脱出来的颜色，这些是通过这些来概括颜色的词语。不是为了概括颜料和卡西拉的树枝的组成部分，即颜色的作用。所谓“第二”，是指应该理解的。稻米、芝麻、大麦、门斯豆、门斯豆荚和其他谷物、食物和饮料等，所谓“适合第三”，所谓“第三”是指适合食用。属于基础的衣服的基础。书页和半页书页应该对齐，这里书页各自也应该对齐，书页制作者也应该单独对齐，应该理解为对齐。书页也应该与半页书页一起，不减少尺寸，这是它的意思。这种对齐是为了美观。为了测量，应该持有其尺寸的测量木条，所谓“其尺寸”，是指书页和半页书页的尺寸，这是根据意义的需要而持有的。像这样也说了为了测量，因此这是允许的，但不是必须的。如果一个就能满足需要，那么持有这么多也不是过错。像这样也说了应该只持有其他的测量木条。世尊开示说：制作测量木条，并用其尺寸制作书页。应该持有书页尺寸的半页书页。凡是这里从测量木条的词语中有不同意义的说法是不对的。因为这里说生命之木就是变成测量木条，这是存在的。在任何地方，从脸部的测量木条来看，为了表示这个非常大，所以是“楚克”木条的词语。蔬菜等也是如此，是指对齐。
English
Those etc. Regarding Dharma, that is, writing the Buddha's teachings and lion thrones, etc., should be connected with "is a requisite" and offered. Regarding Vehicle, that is, Buddha images, those life-roots of banners, etc., that is, for the sake of banners. Offering for the sake of banners. Those suitable life-roots also, etc., that is, in order to follow after offering to Buddha images, the tone of also, etc., is spoken. Others and weapons, etc., that is, to the Sangha, should be connected with offering. Others, etc., that is, from the life-roots suitable for banners, for example, those that are short. Those, that is, made into handles for mouthwash and needles and knives to distribute, regarding that, we, that is, life-roots, etc. Those how suitable, should be understood as being used as requisites. Those other life-roots should be used as handles for mouthwash. Weapons, etc., made into needles and knives to distribute to the Sangha. Those others of the Sangha, should be used as appropriate for placing, distributing, and eating, regarding others, that is, through the mentioned life-roots, etc., requisites. Fields and houses and shops, etc., dwellings and blacksmith tools, etc., goldsmith tools, etc., weaver's tools, etc., potter's tools, etc., carpenter's tools, etc., umbrella maker's tools, etc., slaves and female slaves, etc., servants and those who live on wages, etc., cows and buffaloes, etc., goats and sheep and medicines, etc., scriptures of the Buddha's teachings, etc., seals that cannot be completed quickly, etc., are primarily suitable, regarding those that cannot be completed quickly, that is, what should be written, and where writing cannot be completed quickly. Primarily suitable, that is, suitable for placing. Coarse cloth and large pieces of coarse cloth and cotton cloth, etc., boots, etc., shoes with buckles, etc., butter and butter containers, etc., bird-beak pots and round total pourers, etc., other scriptures and other seals, etc., other paints, etc., are secondarily suitable, regarding bird-beak pots, that is, specially designated potter's containers. Others, etc.
English
Kya ba la. Other words are related to the three, such as books. The Buddhist scriptures are not written quickly, but books and so on are produced from large colors. The others are the books of non-Buddhist doctrines. It should be completed quickly. In order to write quickly, the branches of Karsil and salt, etc., must be freed from the large colors. These are used to summarize the words of color. It is not for summarizing the components of paint and Karsil branches, that is, the function of color. The so-called "second" means that it should be understood. Rice, sesame, barley, Muns bean, Muns bean pod, and other grains, food, and drinks, etc., the so-called "suitable for the third," the so-called "third" means suitable for eating. The foundation of the clothes that belongs to the foundation. The pages and half pages should be aligned. Here, the pages should also be aligned separately, and the page makers should also be aligned separately. It should be understood as alignment. The pages should also be together with the half pages, without reducing the size, that is its meaning. This alignment is for beauty. In order to measure, a measuring stick of its size should be held. The so-called "its size" refers to the size of the page and half page, which is held according to the need of meaning. It is also said like this for the sake of measurement, so this is allowed, but it is not necessary. If one can meet the need, then holding so much is not a fault. It is also said like this that only other measuring sticks should be held. The Blessed One taught: Make a measuring stick and make pages with its size. Half pages of the size of the pages should be held. It is not right to say that there are different meanings from the words of the measuring stick here. Because it is said here that the tree of life becomes the measuring stick, this exists. In any place, from the measuring stick of the face, in order to show that this is very large, so it is the word "Chuk" stick. Vegetables and so on are also like this, which means alignment.