Tibetan
ན་ནོ། །ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལས་བསལ་བར་ཤེས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བརྩན་ཁོ་ན་དེ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་ཞིག་འདིར་ཇི་སྲིད་དུ་བླངས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཆ་གསུམ་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་དགེ་འདུན་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟུང་བར་དཀའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནི་གཟུང་བར་དཀའ་བ་འདིས་ལྷག་པར་ཕུལ་བ་ལ་སྐྱོན་ཡོན་ཡང་མེད་དེ། དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་བླངས་པ་ལ་བགོ་བཤའ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལག་གི་བླས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འདིར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ཡང་འདིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་བླངས་ཤིང་ཁྱེར་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས། དེའི་དཀོར་ལ་ཡང་འབུལ་བར་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནད་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་དེ་བདག་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནད་གཡོག་དེ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་དང་བཅས་པ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་ སློང་གི་ཡོ་བྱད་དང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རབ་ལས་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འབྲིང༌། ཁ་གཅིག་ནི་ཐ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །གསུམ་པོ་འདི་དང་བཅས་པ་དྲུག་པོ་སྦྱིན་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུ་མ་ཉིད་ཡིན་ན་ཐུན་མོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་གཡོག་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་མང་པོ་ཉིད་ཡིན་ན། ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་ཐུན་མོང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་དོན་དུ་སོང་བ་ཉིད་ཡིན་ལ་ནད་པ་ཤི་ན་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་དེའི་དོན་དུའོ། །བཅས་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ནད་པའི་དོན་དུ་ནད་གཡོག་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཡང་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འདིར་བསྙེན་པར་མ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་དག་མི་སྦྱིན་པར་མི་གསུངས་པའོ། །རྫས་དེ་མི་དབང་བ་ལ་ནི་དེ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པོ་དེ་མི་སྦྱིན་པའོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣ
Chinese
那诺。如果是所说的“是”又是什么呢，那也不是正士的智慧所能诠释的。有极负盛名者也痛苦，要知道从那样的状态中解脱出来。因此，像这样的权威就只是那样存在着。无论在这里拿了多少，都要分成三份。剩余的就供养僧团，这是所说的。那也是因为难以获取的缘故，所以才能见到。因为这难以获取之物，即使额外供奉也没有过失功德。因此，对所有获取之物都要进行分配。所说的“用手拿”在这里只是象征性的理解。另外，如果知道这二者是拿取和携带三宝的财物，那么也应该供养那些财物。如果连同侍疾者一起，那么这六种资具就是属于自己的，所以不能加持，是这样的。所说的“因为那是属于自己的”，意思是说，因为那个侍疾者是属于自己的，所以比丘们不应该加持。所说的“从那里的上等、中等、下等开始”，意思是说，有些人应该从比丘的资具和生活的上等资具中布施。有些人是中等的，有些人是具有下等的。意思是说，这三者和这六者都应该布施。所说的“如果是多个，就是共同的”，意思是说，如果有两个或三个或多个侍疾者，那么这六种资具就是他们共同的。所说的“如果是为了那个目的而去，病人死了就应该布施”，所说的“为了那个目的”就是为了那个病人。所说的“如果是连同一起”，意思是说，如果为了病人而连同侍疾者一起，那么也应该布施这六种资具，否则就不是这个意思。比丘婆罗门女请问说，对于那些没有在这里侍奉而承诺的人，并没有说不布施这六种资具。所说的“对于不拥有那个财物的人，就不布施”，所说的“那”就是不布施那六种资具。对于在家众等
English
Na no. If what is said to be "is" again, that is also not a term that can be explained by the wisdom of a righteous person. Even those who are extremely famous suffer, and it should be known to be freed from such a state. Therefore, such authority only exists in that way. No matter how much is taken here, it should be divided into three parts. The remainder should be offered to the Sangha, this is what is said. That is also because it is difficult to obtain, so it can be seen. Because of this difficult to obtain thing, even if extra offerings are made, there is no fault or merit. Therefore, all acquired things should be distributed. The saying "taken by hand" is only understood symbolically here. In addition, if it is known that these two are taking and carrying the wealth of the Three Jewels, then those wealth should also be offered. If together with the sick attendant, then these six requisites belong to oneself, so they should not be blessed, that's how it is. The saying "because that belongs to oneself" means that because that sick attendant belongs to oneself, the monks should not bless it. The saying "starting from the superior, medium, and inferior of that" means that some people should give from the superior requisites of the monk's requisites and livelihood. Some are medium, and some have inferior ones. It means that these three and these six should all be given. The saying "if there are many, it is common" means that if there are two or three or more sick attendants, then these six requisites are common to them. The saying "if it is for that purpose, and the patient dies, it should be given" means that "for that purpose" is for that patient. The saying "if it is together" means that if it is together with the sick attendant for the sake of the patient, then these six requisites should also be given, otherwise it is not this meaning. The Bhikkhuni Brahmin girl asked, for those who have not served here and have promised, it is not said that these six requisites should not be given. The saying "for those who do not own that property, it is not given" means that "that" is not giving those six requisites. For lay people etc.
Tibetan
མས་ལ་ནད་གཡོག་གིས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱི་ལ་བྱ་བར་བཀག་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་བ་བྲོ་གཡོག་ཁྱིམ་པ་ལགས་ན། དེ་ལ་བྲོ་གཡོག་གི་ཆོས་གོས་བརྩལ་བར་བགྱི་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ནད་གཡོག་མ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཡང་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་ཡང་མཚན་མི་མཐུན་པ་དག་འབའ་ཞིག་ཡོད་ན་མཚན་མཐུན་པ་དག་མེད་པ་དེར་མཚན་མི་མཐུན་བ་དག་ལ་ཡད་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཚན་མི་མཐུན་བ་དག་ལ་འོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ་མི་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་གཡོག་གནས་གཞན་དུ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོ་དག་མི་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དང་འདི་ལས་གཞན་དུ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ནི་མི་སྦྱིན་བའི་རྒྱུ་མ་ཡིན་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་སྐལ་བའི་ཆ་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་བའོ། །འདི་ཡང་འདི་ལ་སུམ་ཆ་འབྲི་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནད་པས་སྨྲས་པས་བྱིན་བ་ཕྲི་བ་ཡང་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པས་སྦྱིན་བ་སྨྲས་པ་ལ་གང་ དེ་ལ་སྨྲས་པ་དེ་དེས་ཕྲི་བར་གྱུར་ཀྱང་ཇི་ལྟར་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་ན་བཞིན་བྱ་དགོས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། འདུལ་བྱེད་དག་ལས་སྔར་ནད་པས་སྦྱིན་བདེ་བདག་ཉིད་ཤི་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལ་མི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ནད་གཡོག་གིས་ཕྲི་ཡང་གང་ཞིག་དེས་སྨྲས་པ། གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་འདི་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཙམ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤི་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ན་རྫས་ཉིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་ནོར་བདག་མི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཤི་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ན་གནས་ལ་རང་གི་དངོས་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གལ་ཏེ་བདག་ཤི་བར་གྱུར་ན་ཆ་གེ་མོ་ཞིག་ལ་བདག་གི་རྫས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་འདིར་བུ་ལོན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མི་དབང་བ་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་འདིར་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་ལོན་པ་ཁྱིམ་ན་དབང་བ་ལ་ཤི་བའི་དུས་ན་རང་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་དབང་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཕྲན་ཚོགས་དག་ལས། ཁྱིམ་བདག་ནི་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པས་དུས་བྱེད་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པར་དུས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ནི་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་དབང་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་དབང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་བསྒྲུབ་པོ། །ཁྱིམ་པས་བུ་དང་ཆུང་མ་ཕུལ་ནས་ཤི་ན་ཅི་བདེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པས་དགེ་འདུན་ལ་བུ་དང་ཆུང་མ་ཕུལ་ནས་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ཤི་ན། དེའི་བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ཅི་བདེར་བྱས་ཏེ། བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང༌། བོང་བུ་དང་དྲེའུ་དང་གོ་ཆ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་དབུལ་ལོ། །དབྱིག་དང་གསེར་དང་གཞན་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་གསུམ་ལའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དབྱིག་དང་གསེར་དང་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་ནི་ཟངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་པ་བརྡུངས་སུ་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་གི་སྒྲའོ། །མུ་ཏིག་རྣམས་ནི་གཞན་ཡོད་ན་དེའི་སྐལ་བས་སམ་ལྷག་པ་ ཡིན་ཡང་རུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་མེད་ན་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མུ་ཏིག་ལས་གཞན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡོད་ན་དཀོན་མཆོག་དག་ལས་སངས་རྒྱས་དེའི་སྐལ་བས་མུ་ཏིག་རྣམས་བརྗེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མ་ཆར་གྱི་སྐུ་སྐལ་ལས་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ན། དེ་ལྟར་ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མུ་ཏིག་རྣམས་ལས་གཞན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མེད་ན་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་མེད་ཀྱང་བླ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཚོན་རྩི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གུས་དང་མཚལ་དང་མཐིང་ཤུན་དང་ལ་སོགས་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །དེ་དག་ནི་བཏགས་ཏེ་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ཞལ་ཞལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ནི་མུ་ཏིག་རྣམས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྐུ་གཟུགས་དང༌། དྲི་གཙབ་བང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་ཏིག་དེ་ལས་གཞན་པ
Chinese
因为侍疾的缘故而禁止在僧团中做事。这里的论典是：如果比丘是佣人或奴仆，是否应该授予他佣人或奴仆的法衣？世尊开示说：一点也不应该给予。同样，对于侍疾的妇女、沙弥尼和比丘尼也应该给予，这是广说的意思，这被此论所概括。如果只有不相同的名称，而没有相同的名称，那么应该给予那些不相同的名称，要知道这是应该做的。因为对于那些不相同的名称来说，这是合适的。对于承诺住在其他地方的人，不应该不给予，这是说：对于承诺住在其他地方的侍疾者，不应该不给予六种资具，而应该给予。承诺住在这里和那里以外的地方，不是不给予的原因，这是它的意思。对于没有受具足戒的人来说，一切都是自主的，这是说各自应得的份额是合适的。这也不是像减少三分之一那样，这是它的意思。病人说了之后减少给予，也应该像所说的那样去做，这是说：对于病人所说的给予，
English
Because of the work of attending to the sick, it is forbidden to work in the Sangha. Here is the treatise: If a monk is a servant or a slave, should he be given the Dharma robes of a servant or a slave? The Blessed One said: Not even a little should be given. Likewise, it should also be given to female attendants, female novices, and nuns, which is the broad meaning, and this is summarized by this treatise. If there are only different names, and there are no identical names, then it should be given to those different names, and it should be known that this is what should be done. Because it is appropriate for those different names. It is said that one should not fail to give to one who has vowed to dwell elsewhere: One should not fail to give the six requisites to a sick attendant who has vowed to dwell elsewhere, but should give them. It is said that vowing to dwell elsewhere than here and there is not a reason for not giving. It is said that one who has not received ordination is completely independent, which means that it is appropriate to have a share of one's own. This also does not mean reducing it by one-third. It is said that reducing the giving after the patient has spoken should be done as he has spoken. This means that for the giving that the patient has spoken,
Chinese
又，关于小乘的那些（规定），“居家者因有牵挂而去世，出家者因无牵挂而去世”，这样说的。因此，居家者因有牵挂而有主，出家者因无牵挂而无主”，这样说的，是为了证实那个（观点）。“居家者献出儿女和妻子而死，该如何是好”，这是说居家者向僧团献出儿女和妻子后，居家者自己死了，那么他的儿女和妻子该如何安顿，不要占为己有，是这个意思。大象和马以及驴子和骡子和盔甲都献给国王。铜和黄金以及其他做过和没做过的（东西）是献给三宝的，这是说，铜和黄金以及那些之外的，比如铜的性质等等，锤打过的和没锤打过的，都献给三宝，是这个意思。珍宝也是，这是说，宝石和毗琉璃以及右旋海螺等等，也献给三宝，为了追随（前文），所以用了“也”字。珍珠如果还有其他的，就用那份（份额）或者剩余的（份额）也可以。如果没有，就同样献给佛陀。这是说，如果珍珠之外还有其他的珍宝，就从供养三宝的份额中，用珍珠来交换，献给佛陀。如果（珍珠）超过了三宝的份额，那么也应该把那些全部献给佛陀世尊。如果珍珠之外没有其他的珍宝，那么即使没有布施，也是最好的，直到只献给佛陀。大的颜料也是，这是说，姜黄和朱砂和靛青等等，也献给佛陀，为了追随（前文），所以说了“也”字。那些是镶嵌在香室的墙壁上的，这是说，那些，指的是珍珠。不是那些的，就做成佛像和香擦棒以及佛塔的用具，这是说，不是那些，指的是珍珠之外的。
English
Furthermore, regarding those (rules) of the Lesser Vehicle, it is said, "Householders pass away with attachments, while renunciants pass away without attachments." Therefore, it is said, "Householders have masters because of attachments, while renunciants are masterless because of non-attachment," to confirm that (view). "If a householder dies after offering his children and wife, what should be done?" This means that if a householder offers his children and wife to the Sangha and the householder himself dies, then how should his children and wife be settled? They should not be taken as one's own. Elephants and horses, as well as donkeys and mules, and armor are all offered to the king. Copper and gold, and other things made and unmade, are for the Three Jewels. This means that copper and gold, and other things besides those, such as the nature of copper, etc., hammered and unhammered, are all offered to the Three Jewels. Gems are also offered, meaning that jewels and vaidurya and right-spiraling conch shells, etc., are also offered to the Three Jewels. The word "also" is used to follow the previous statement. If there are other pearls, they can be exchanged with that share or the remaining share. If there are none, then they should be offered to the Buddha in the same way. This means that if there are other jewels besides pearls, then the pearls should be exchanged from the share of offerings to the Three Jewels and offered to the Buddha. If (the pearls) exceed the share of the Three Jewels, then all of those should also be offered to the Buddha, the Bhagavan. If there are no other jewels besides pearls, then even without giving anything else, it is best to offer only to the Buddha as long as possible. The great pigments are also offered, meaning that saffron and cinnabar and indigo, etc., are also offered to the Buddha. The word "also" is mentioned to follow the previous statement. Those are inlaid on the walls of the incense chamber. This means that "those" refers to the pearls. Those that are not those are made into Buddha images and incense sticks and stupa implements. This means that "those that are not those" refers to things other than pearls.