Tibetan
་རུང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་ཞུས་པ་ལས། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་པོ་གཅེར་བུ་པ་ཉིད་དང༌། བྱ་འུག་པ་ཉིད་དང༌། སྐྲའི་ལ་བ་འཆང་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་པོ་དག་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་བླང་བ་མངོན་དུ་གཏོང་བས་འཆང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་ལས་བྱ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་དང༌། བྱ་འུག་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་དེ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་བསྟེན་པ་ནི་དེའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པོ་དག་ལས་གཞན་པའི་ཡང་དག་པར་བླང་བ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་བསྟེན་པ་ནི་བསྟེན་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་བླང་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་བསྟེན་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ་ད་བས་ན་དེའི་འདི་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་དེ་དག་དག་པ་དང་གྲོལ་བར་འཛིན་པས་འཆང་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་གྲུབ་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་འདིར་སྦོམ་པོ་ཉིད་དུ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་གསུངས་པས་གལ་ཏེ་འདིར་དག་པ་དང་གྲོལ་བ་ཉིད་ལས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་དའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྐྲ་འབལ་བ་དང༌། ལོ་མ་གྱོན་པ་དང༌། གཡང་གཞིའི་སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་དང་བཅས་པས་འཚོ་བ་དང༌། གསོ་རས་དང་ཡན་ལག་གི་སྦུབས་དང་གོས་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་དང༌། གདེངས་ཀ་ལྟ་བུ་དང་ཁ་ཚར་རིང་པོ་དང༌། རལ་ཀ་དང་གཙུག་གཏོར་དང་མགོ་དཀྲི་བ་དང༌། ར་ཕྱར་དང་རྔ་བལ་གྱི་སྣམ་བུ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གསོ་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་ལས་མ་བྱས་པའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་བ་རྣམས་འདོད་དོ། །ཁ་ཆེ་བ་རྣམས་ནི། གསོ་མ་ལས་བྱས་པའི་གོས་སེང་སེང་པོའི་གོས་འདིའོ། །ཡན་ལག་གི་སྦུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུ་མ་ལ་སོགས་པ་གཡོགས་པའི་གོས་སོ། །གོས་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་ སེར་བ་དང་ཐམས་ཅད་དམར་བ་དག་ལ་ཡང་བཀག་གོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འདི་ནི་མི་རིགས་པ་སྟེ། དེ་གཡོགས་པ་ལ་མི་འདུན་པ་ཉིད་དུ་མ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རལ
Chinese
可以的。這裡的經文是： 比丘婆羅門之女請問，如果持有外道的三種標誌，即裸體者、貓頭鷹者、持髮髻者，將會犯下重罪。除了這三種外道的標誌之外，如果持有其他外道的標誌，將會犯下輕罪。經中說，如果以正確的方式接受並公開持有，將會犯下重罪。所謂的重罪，是指接受頭髮製成的物品、裸體、貓頭鷹等，這被認為是屬於僧團分裂一方的重罪。其他的依止，所謂的「其」是指除了這三種之外，以正確的方式接受並公開依止，這是不允許依止的意思。如果以正確的方式接受並公開依止，將會犯下輕罪，因此必須避免。如果持有所有的外道標誌，並認為它們是清淨和解脫的，將會犯下重罪。這裡的正確接受是不同的，但結合並非成立。對此，這裡單獨說了重罪，因此如果這裡說的是清淨和解脫，那麼「此」之後的「重罪」應理解為遵循「此」。拔頭髮、穿樹葉、以遮羞布和上衣等維持生計、粗布和肢體的覆蓋物以及所有藍色的衣服、髮髻狀的裝飾品和長髮、髮辮和髮髻以及頭巾、山羊毛和海狸毛的布料，以及外道的標誌，這些都是不允許的。所謂的粗布，是指不是用花瓣製成的衣服，這是印度人的觀點。喀什米爾人則認為，粗布是指用粗麻製成的鬆散的衣服。所謂的肢體覆蓋物，是指覆蓋乳房等的衣服。所有衣服都是藍色的意思。這裡有些人說，所有的黃色和所有的紅色也被禁止，但這是不合理的，因為沒有看到不希望覆蓋它們。
English
Okay. Here is the scripture: As asked by the daughter of a Brahmin monk, if one holds the three symbols of the heretics, namely the naked one, the owl one, and the one who wears a hair knot, one will commit a grave offense. If one holds other heretical symbols other than these three, one will commit a minor offense. It is said that if one accepts and openly holds them in the right way, one will commit a grave offense. The so-called grave offense refers to accepting things made of hair, being naked, and being an owl, which is considered a grave offense belonging to the side of the schism of the Sangha. Other reliance, the so-called "its" refers to relying on things other than these three by accepting and making them public in the right way, which is not allowed. If one accepts and makes public reliance in the right way, one will commit a minor offense, so one must avoid it. If one holds all the heretical symbols and believes that they are pure and liberating, one will commit a grave offense. Here, the correct acceptance is different, but the combination is not established. On this, here it is said separately as a grave offense, so if here it is said that it is pure and liberating, then the "grave offense" after "this" should be understood as following "this". Pulling hair, wearing leaves, making a living with loincloths and tops, coarse cloth and limb coverings, and all blue clothes, ornaments like crests and long hair, braids and topknots and turbans, goat hair and beaver wool fabrics, and the symbols of heretics, these are also not allowed. The so-called coarse cloth refers to clothes not made of petals, which is the view of the Indians. The Kashmiris believe that coarse cloth refers to loose clothes made of coarse linen. The so-called limb covering refers to clothes that cover the breasts, etc. All clothes mean blue. Here some say that all yellow and all red are also forbidden, but this is unreasonable because it is not seen that they do not want to cover them.
Tibetan
་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷམ་སྒྲོག་གུ་ཅན་གྱི་རྣམ་པའོ། །འདིས་ཤིང་དཔུང་ཆད་རྗེས་སུ་གནང་བ་འགལ་བ་མེད་དེ་ཤིང་དཔུང་ཆད་ནི་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ལྷམ་ཡུ་རིངས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་ལྷམ་སྒྲོག་གུ་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཞན་པ་དང་འདྲའོ། །མགོ་དཀྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རང་གི་སྒྲས་སྨོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ར་ཕྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་བལ་ལས་བྱས་པའི་ཕྱར་བའོ། །རྔ་བལ་གྱི་སྣམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་མོའི་བལ་ལས་བྱས་པའི་སྣམ་བུའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་གི་སྒྲས་ནི་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྐབས་སུ་རྫོགས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །ལྷག་མ་བརྩམས་པ་རྣམས་ལས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ནི་དེའི་སྒྲའོ། །པུ་ས་ལའི་འདབ་མར་གང་དང་མ་ར་མེའི་སྙིང་པོ་ཙམ་དེས་ཀྱང་སྙོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའི་ཟས་ནི་ཐ་ན་ཤིང་པུ་ས་ལའི་ལོ་མོ་ལ་གང་ཙམ་དེས་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །གོས་ནི་ཐ་ན་མར་མེའི་སྙིང་པོ་ཙམ་དེས་ཀྱང་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཕྲན་ཚོགས་དག་ལས་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངེས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འདི་དྲངས་པའོ། །ལབ་དང་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་བཙོངས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མེ་བཤིགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་གོས་བཞིན་དུ་མི་བཤིགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་བགོ་བ་ལ་ལྔ་བྱའོ། །རྙེད་པ་བགོ་བ་ལ་བྱ་བ་ལྔ་བྱ་བ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེར་རྙེད་པ་འགོད་པར་འགྱུར་གྱི་དེར་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཚོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། གཎྜཱི་བརྡུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་དང༌། བགྲང་བ་དང། སོ་སོའི་སྐལ་བ་བྲིམ་པའོ། །ཐ་མ་ཡན་ཆད་བྱེད་པ་ཉིད་ན་འོངས་པ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་འགོད་པའི་དུས་སུ་བྱ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་གཞན་དེ་སྲིད་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ལ་འོངས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་དོ། །རེ་ཞིག་འདིར་དབང་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་ལྔ་པོ་འདིར་ངེས་པ་ལ་དབང་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནམ་འོ་ན་ ཏེ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་མི་ཤེས་པའི་བློ་ཅན་དག་ལ་གསུངས་པ་ནི། དེའི་ཕྱིར་མཇུག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ནི་མི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ལྔ་པོ་མི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྙེད་པ་ཆུང་དུ་ལ
Chinese
་ག་名为鞋带的形状。这与允许砍伐树木不矛盾，因为砍伐树木是为了其他目的。例如，鞋带的形状比长筒靴的形状稍微差一些。头饰被称为类似于非顶髻，因为它是由它自己的词来描述的。拉恰尔（ར་ཕྱར་）是指用绵羊毛制成的披肩。绒毛的粗布是指用母山羊的绒毛制成的粗布。关于“外道之旗帜也”这句话，用“也”字与“不允许”相连。因此，这是为了在上下文中充分展示完整性。在其余的著作中，持有外道旗帜是为了证明它的词语。关于“即使是菩萨拉的叶子和酥油的精华，也应该为了平等而分配”这句话，意思是说，要吃的食物，即使是菩萨拉树的叶子，也应该为了平等而分配给所有有权力的人。衣服，即使是酥油的精华，也应该分配。这里，经文是：“从琐碎的事物开始，直到不确定为止”之间引用的。关于“拉布和类似的东西被出售”这句话，是与“应该分配”相连的。关于“火被熄灭”这句话，意思是说，它不像其他的衣服一样会被熄灭。分配所得之物要做五件事。分配所得之物要做的五件事是什么呢？因此，在那里应该安置所得之物，你们应该在那里聚集，这是要对僧团说的话，以及敲击犍椎，分发量具，计数，以及分发各自的份额。关于“直到最后才做，到来者才有权力”这句话，意思是说，在安置所得之物的时候，直到那五个行为的另一个行为完成为止，都是依赖于到来者的。暂时在这里，对于那些不明白是否应该对这五个行为有确定性的权力，或者什么都不是的人，所说的是：“因此，最终完成的人没有权力”，这意味着对完全完成的人来说，这五个行为没有权力。这是为了减少所得之物。
English
The term "ga" refers to the shape of a shoelace. This does not contradict the permission to cut down trees, as cutting down trees is for other purposes. For example, the shape of a shoelace is slightly inferior to the shape of a high-heeled boot. The head covering is said to be similar to a non-topknot, as it is described by its own term. "Ra phyar" refers to a shawl made of sheep's wool. A woolen cloth refers to a woolen cloth made of goat's wool. Regarding the phrase "also the banner of the heretics," the word "also" is connected to "not allowed." Therefore, this is to fully demonstrate completeness in context. In the remaining writings, holding the banner of the heretics is the word for proving it. Regarding the phrase "even the leaves of the pusala and the essence of ghee should be distributed for the sake of equality," it means that the food to be eaten, even the leaves of the pusala tree, should be distributed for the sake of equality to all those who have power. Clothes, even the essence of ghee, should also be distributed. Here, the scripture is quoted from "starting from trivial things until it is uncertain." Regarding the phrase "lab and such things are sold," it is connected to "should be distributed." Regarding the phrase "the fire is extinguished," it means that it is not extinguished like other clothes. Five things should be done to distribute the gains. What are the five things to be done to distribute the gains? Therefore, the gains should be placed there, and you should gather there, which is to be said to the Sangha, as well as striking the Ghandi, distributing the measuring sticks, counting, and distributing the respective shares. Regarding the phrase "until the end is done, the one who comes has power," it means that at the time of placing the gains, until the other of those five actions is completed, it is dependent on the one who comes. For the time being, here, for those who do not understand whether there should be a definite power over these five actions, or whether it is nothing, it is said, "Therefore, the one who has reached the end has no power," which means that for the one who is completely finished, these five actions have no power. This is to reduce the gains.