Tibetan
ར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བར་དུ་མཆོད་པའི་མོད་ལ་སྟེ། དབྱར་གཞན་ནི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་སྔགས་ནི་མིང་དེ་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་པ་དུས་ཀྱི་གཞུང་འདིར་དགེ་འདུན་གྱིས་གསན་པ་མཛོད་ཅིག །འདི་ལྟར་གནས་འདིར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་བཏིང་བ་ལས་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དུས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་གནས་འདི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་བཏིང་བ་ལས་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དུས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ཏེ། དེའི་བསླད་དུ་དགེ་སློང་གིས་གཏན་པ་འབྱིན་ནོ། །གཏན་པ་འབྱིན་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག་གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་ཕྱུང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་བའི་དོན་ཉིད་དུ་ནི་སྔར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་གསོ་སྤྱོང་གི་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་སྔར་གྱི་དུས་ཀྱི་དེ་ཡིན་ཏེ། སྔར་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའོ། །དེར་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་ཕན་ཡོན་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་པས་སོ། །དེ་ནི་འདིར་གཏན་པ་དབྱུང་བ་ཐོས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་སྔར་ཀྱི་དུས་སོ། །གཙུག་ལག་ལས། གང་གིས་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་གི་ཐོས་ན་ནི་ལྡོག་གོ །ཅི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་ཕན་ཡོན་དེ་རྗེས་སུ་འཇུག་གམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་མེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གཞན་དུ་ཇི་སྲིད་ཕན་ཡོན་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡོད་ན་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་མ་ཆད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་ གཏན་པ་དབྱུང་བ་ཐོས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོས་པ་དང༌། གོས་ལ་རེ་བ་ཆད་པ་དང༌། ཤན་ཡོད་པས་གོས་ཟིན་པར་གྱུར་བ་དང༌། ག
Chinese
那是因为在那段时间里供养，意思是说是其他的夏天。这里，咒语是，从那个名字开始，所有的时间，在这个时间的文本中，僧团请听。像这样，在这个地方，比丘的僧团已经奠定了基础，从那以后，十五天的时间到了。如果僧团的时间到了，并且可以忍受，那么请僧团允许。因为僧团正在驱逐。这是祈求。请各位尊贵的僧团听。只要这个地方是比丘的僧团奠定基础的地方，从那以后，十五天的时间到了。因此，比丘正在驱逐。驱逐时，哪些有生命的人能够忍受，请不要说话，哪些不能忍受，请说出来，这样重复三次，僧团忍受并允许后，僧团就驱逐了。像这样，因为不说话，所以就这样接受，是这样说的。摧毁的意义本身，以前也是，是这样说的。把它放在“那是时候了”上。用“就在那天”这句话，斋戒日的自性就是以前的时间。以前就是提前做。在那里，对于那些没有体验过的人来说，直到没有听到为止，利益才会随之而来。直到没有听到为止，是因为住在结界内或外。那是从这里听到驱逐的边缘而来的以前的时间。经文中说：谁没有体验过它，直到他没有听到它为止，它才会进入，如果听到了，就会返回。难道在所有情况下，直到没有听到为止，利益才会随之而来吗？因此，说了“即使没有联系”。否则，利益会持续多久呢？因此，说了“如果存在，直到没有中断为止”，意思是说，有联系本身直到没有中断为止。这里，文本是询问 从听到驱逐的边缘出现的是什么？无论谁在结界之外，听到没有区别的传承，以及对衣服的希望已经断绝，以及因为有区别而被衣服抓住，以及
English
That is because of offering during that time, meaning it is another summer. Here, the mantra is, starting from that name, all the time, in this text of time, please listen to the Sangha. Like this, in this place, the Sangha of monks has laid the foundation, and since then, the time of fifteen days has arrived. If the time of the Sangha has arrived and can be tolerated, then please allow the Sangha. Because the Sangha is expelling. This is a prayer. Please listen, venerable Sangha. As long as this place is where the Sangha of monks has laid the foundation, and since then, the time of fifteen days has arrived. Therefore, the monk is expelling. When expelling, those who are alive and can tolerate, please do not speak, those who cannot tolerate, please speak, repeating this three times, after the Sangha has tolerated and allowed, the Sangha expels. Like this, because of not speaking, it is accepted as it is, it is said. The meaning of destroying itself, even before, is what is said. Put it on "That's the time." With the phrase "on that very day," the nature of the fast day is that of the previous time. Before is to do in advance. There, for those who have not experienced it, until they have not heard it, the benefits will follow. Until not heard, it is because of living inside or outside the boundary. That is the previous time that came from the edge of hearing the expulsion here. The scripture says: Whoever has not experienced it, until he has not heard it, it will enter, and if he hears it, it will return. Does that benefit follow until it is not heard in all circumstances? Therefore, it is said, "Even if there is no connection." Otherwise, how long will the benefit last? Therefore, it is said, "If it exists, until there is no interruption," meaning that the connection itself is until there is no interruption. Here, the text is asking What is it that comes from the edge of hearing the expulsion? Whoever is outside the boundary, hearing the lineage without distinction, and the hope for clothes has been cut off, and because there is distinction, he has been caught by clothes, and
Tibetan
ལ་ཏེ་གོས་ལ་རེ་བ་ཡོད་པ་དང༌། གོས་ཀྱང་རུང་སྟེ་བརྩམས་པ་ནི་ཤན་གྱི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་ཡང་དག་པས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་འཇུག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་བསྡུས་བ་ནི་བརྡ་བཤད་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་རྙེད་པ་འབྱུང་བ་མཐོང་བ་ཡོད་ཀྱང་རྙེད་པ་བརྩམས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གོས་གནང་བཞིན་པ་ཉིད་ལ་འདི་ནི་མཐར་ཐུག་བའོ། །དེ་གཉིས་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རེ་བ་ཆད་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་འདིས་རྣམ་པ་གཞན་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཞིག་པར་འགྱུར་བ་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་གཞན་ཡང་འདིར་འབྱུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་བྱུང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་དུས་ཀྱི་རྙེད་པ་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གཏན་པའི་ཆོས་གོས་དེ་མ་བྱུང་ན་སྟེ། དངོས་པོ་ཞུགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གོས་དེ་ནི་གཞན་དག་གི་ལ་གཏེར་གྱི་གནས་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། གང་གི་ཚེ་འདིང་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ཕྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ན་གཏན་པ་བཏིང་བའི་དུས་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པར་བགོ་བར་བྱའི། །དེ་མ་ཕྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་སྟོན་ཏོ། །གཞིར་གཏོགས་པའི་སྲ་བརྐྱང་གི་གཞིའོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཞེས་སྨོས་པས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཆོས་བཅུ་དྲུག་ལ་གཏན་པ་བཏིང་བའི་དུས་ཡིན་ན་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨོས་པས་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྟེན་པར་ཐལ་བའི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དགག་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་དགག་དབྱེའི་སྒྲས་ནི་དུས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དགག་དབྱེའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྩོད་པར་བྱེད་པའི་དབང་གིས་སྔོན་དུ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་གཏན་པ་བཏིང་བ་འདིས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་དེའི་ཚེ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཆས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་གཞན་དུ་དུས་དེ་ལ་ངེས་པར་མི་འགྲུབ་པའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་མཐའ་མ་ཡིན་བ་ལ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཏན་པ་གདིང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་དང་ཉེ་བར་གྱུར་བའི་དུས་སུ་འདིར་ནི་ཐ་མའི་སྒྲའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་མདུན་རོལ་དུ་གཏན་པ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱུང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ཐ་མ་ཡིན་བ་ལ་མི་བྱ་སྟེ། གཏན་པ་དབྱུང་བ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་ཉིད་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ
Chinese
如果对衣服有期望，即使是衣服，制作也是因为善的相续完全正确，所以应该说，就像那样进入。事物被收集起来，用术语解释就足够了，即使看到有获得，但对于制作获得本身，也像给予衣服一样，这才是最终的。这两者是从最终的边产生的，以及从希望断绝的边产生的，这两种是其他的形式。要知道，从坏灭的边产生的其他形式也在这里产生。如果没有出现，就不能把那时获得的利益分给所有人，意思是说，如果那个确定的法衣没有出现，对于进入的事物就不是这样。那个法衣就像其他人的宝藏一样，当所有挖掘的人都把它挖出来的时候，那时应该分配从确定铺设的时间里获得的利益，在没有挖出来之前就不是这样，这里显示了这一点。属于基础的坚固延伸的基础。因为说了“仲秋月”，如果在仲秋月的十六日是确定铺设的时间，那么闰月应该跟随国王，因为说了应该跟随他，所以应该说依赖于跟随他。因此，就像区分一样铺设，这里要知道，区分的词语表示时间临近。就像区分的时间一样。因此，因为争论的缘故，先做区分，然后在区分之后铺设，这显示了行为本身。这也是因为这里用“那时在仲秋月的十六日”这句话。因为在其他地方，那个时间不一定能成立。不要在不是斋戒的结尾做，意思是说，确定铺设是连接到“斋戒”这个词上的。在接近斋戒的时间，这里是结尾的词语。意思是说，不要在斋戒之前挖掘。挖掘也是，不要在不是斋戒结尾的时候做，挖掘也是在做了斋戒之后才完成
English
If there is hope for clothes, even if it is clothes, the making is because the continuation of goodness is completely correct, so it should be said that it enters just like that. Things are collected, and it is enough to explain with terms, even if it is seen that there is gain, but for making the gain itself, it is like giving clothes, this is the ultimate. These two arise from the ultimate edge, and from the edge of hope being cut off, these two are other forms. It should be known that other forms arising from the edge of destruction also arise here. If it does not appear, then the gains obtained at that time should not be distributed to everyone, meaning that if that definite Dharma garment does not appear, it is not like that for the things that enter. That Dharma garment is like the treasure of others, when all those who dig it out dig it out, then the gains obtained from the time of definite laying should be distributed, it is not like that before it is dug out, this is shown here. The foundation of the solid extension belonging to the base. Because it is said "middle autumn month", if the sixteenth day of the middle autumn month is the time of definite laying, then the intercalary month should follow the king, because it is said that it should follow him, so it should be said that it depends on following him. Therefore, lay it out just like distinguishing, here it should be known that the word distinguishing indicates that the time is near. Just like the time of distinguishing. Therefore, because of the argument, first do the distinguishing, and then lay it out after the distinguishing, this shows the action itself. This is also because here it is with the words "at that time on the sixteenth day of the middle autumn month". Because in other places, that time cannot necessarily be established. Do not do it at the end that is not a fast, meaning that definite laying is connected to the word "fasting". At the time close to fasting, here is the word of the end. It means that do not dig before fasting. Digging is also, do not do it at the end that is not fasting, digging is also completed after doing fasting.