Tibetan
་པའི་ཕྱིར་འདིར་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་མི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། བྱ་བ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་རིག་པར་བྱའོ། །འཛག་སྣོད་ལ་དྲུད་པ་ལས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བབ་ཅོལ་དུ་ཕྱུང་བ་བཞིན་དུ་དེའི་དོན་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འཛག་སྣོད་ལ་དྲུད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་ཁུ་བས་གོས་པའི་དོན་དུ་བསག་པ་དང་སོགས་པའི་འཛག་སྣོད་ཀྱིས་སོ། །སྔོན་གྱི་ཆུང་མས་འཁྱུད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོས་ཡུན་རིང་བར་བཟུང་བ་ལ་ཉེས་མེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཀྱང་ངོ༌། །རྐང་པ་དང་བྱིན་པ་དང་དཔུང་པ་དང་མཐེ་བོང་ལ་སོགས་པ་ནས་བུད་མེད་ཀྱིས་བཟུང་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བབ་ཅོལ་དུ་ཕྱུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གཉིས་ཀ་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདི་ཤུགས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་དང་པོའི་འདུལ་བྱེད་རྣམས་སོ། །འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ནི་བུད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་ འདི་ལ་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ནི་བུད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་དགེ་སློང་གང་ཞིག་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། སླར་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་དང། ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འགྲེང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་གསུངས་པ་འདི་དག་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ནི་བུད་མེད་དོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དག་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བུད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་བསྙག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དག་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དུ་ནི་བུད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ན་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ལ་བུད་མེད་ནི་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་དགེ་སློང་གང་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་ན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཞེས་བྱ
Chinese
因此，在此不产生僧残罪，因为与行为无关的身体行为被称为“轻罪”，因此应该理解。 “从漏器中拉出则无堕罪”的意思是，像随意拔出一样，应该通过暗示来理解其含义。 “从漏器中拉出”的意思是，用精液污染法衣，以及其他漏器。 “被以前的妻子拥抱也一样”的意思是，父母、姐妹和女儿长时间的拥抱不仅没有罪，而且被其他人完全享用也一样。 “从脚、臀部、肩膀和拇指等处被妇女抓住也一样”的意思是，随意拔出没有堕罪，这也适用于两者。 因此，对于未进入者，应该暗示性地理解这一点。 这是僧残罪的第一个调伏方法。 舍弃僧残罪结束。 这里，“作者本身是女性”的意思是，触摸的学处 这里，堕罪的作者本身是女性的意思。 “在隐蔽处坐着和站立两种”的意思是，再次，如果任何比丘独自一人与一群妇女在隐蔽的庇护所里坐在垫子上，以及再次，如果任何比丘与比丘尼一起，独自一人在隐蔽的庇护所里站立，则会犯堕罪，这些话也说明了作者本身是女性。 “准备睡觉也一样”的声音是为了追随坐着和站立，作者本身也是女性。 在准备睡觉的房子里坐着和站立，作者本身也是女性的意思。 “一起睡觉也一样”的意思是，再次，如果任何比丘与妇女的住所一起在一个地方睡觉，则会犯堕罪，这说明妇女是堕罪的作者本身。 “与没有理智的男人（指太监）的女人一起走在路上也一样”的意思是，再次，如果任何比丘与没有男人的女人一起走在路上，
English
Therefore, Saṃghāvaśeṣa is not generated here, because bodily actions unrelated to conduct are called "minor offenses," and therefore should be understood. The statement "there is no downfall from pulling out from the leaky vessel" means that, like pulling out casually, it should be understood implicitly that it applies to that meaning. "Pulling out from the leaky vessel" means accumulating semen on the monastic robe, and other leaky vessels. "Being embraced by a former wife is also the same" means that not only is there no offense in being held for a long time by parents, sisters, and daughters, but also being fully enjoyed by others is the same. "Being held by a woman from the feet, buttocks, shoulders, thumbs, etc. is also the same" means that there is no downfall from pulling out casually, and this also applies to both. Therefore, this should be understood implicitly for those who have not entered. These are the methods of subduing the first Saṃghāvaśeṣa. The relinquishment of Saṃghāvaśeṣa is complete. Here, "the agent itself is a woman" means the basis of the training of touching. Here, the meaning is that the agent of the downfall itself is a woman. "Both sitting and standing in a secluded place" means that again, if any bhikṣu sits on a mat in a secluded shelter alone with a group of women, and again, if any bhikṣu stands in a secluded shelter alone with a bhikṣuṇī, he commits a downfall, these words also state that the agent itself is a woman. The word "preparing to sleep is also the same" is to follow sitting and standing, and the agent itself is also a woman. Sitting and standing in a house preparing to sleep, the agent itself is a woman. "Sleeping together is also the same" means that again, if any bhikṣu sleeps in the same place with a woman's dwelling, he commits a downfall, which states that the woman is the agent of the downfall itself. "Going on the road with a woman without a discerning man (eunuch) is also the same" means that again, if any bhikṣu goes on the road with a woman without a man,
Tibetan
་བའི་འཇུག་པ་འདི་ལ་བུད་མེད་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དོ། །འདིར་རེག་པའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་སྟོན་པའི་བསླབ་པའི་གཞིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བྱས་པའོ། །རིག་པ་དང་རྩོམ་པའི་འདུན་པ་ལ་སྔར་ཉིད་དུ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལ་མ་བསྒྲུབས་པ་ནི་འདིར་སྐྱེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཀུན་ནས་འགྲོ་བའི་ཁྱེའུ་དང་དུད་འགྲོ་རྨོངས་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོག་མ་གཉིས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་འོག་མ་གང་ཡིན་པ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་གཉིས་པོ་དག་ལ་ཡང་འདིར་བྱེད་པ་པོ་ནི་བུད་མེད་ཉིད་དོ། །ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་སྟོན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་ཚིག་དྲུག་གམ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་འཆད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དུ་བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སློབ་མར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མི་སྐྱེད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མོ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །ཞུ་བའི་ངེས་པར་བྱེད་པ་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བུད་མེད་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཉིད་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་སྟོན་པའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དུ་བུད་མེད་ཡིན་ ནམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་མེད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་བརྗོད་པ་དང་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་འདིར་རིག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་རིག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོད་པ་ནི་མེད་པ་ཉིད་དེ་དོན་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ནི་འདི་དག་ལས་རིག་པ་མེད་པར་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལ་སྟོན་པ་དང༌། ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དག་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་སྐྱེད་དེ་ན་སྨད་པ་ཡང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་ཀྱང་མི་རུང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱར་མའི་སྤྱོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དངོས་སུ་ཡོད་པ་ལ་ནི་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་ཡོད་ཀྱང་བུད་མེད་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་གནས་པ་ལ་ཡང་མི་རུང་བ་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་འདི་ཉེས་བྱས་ལ་སྟེ་དངོས་གཞི་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། བུད་མེད་མི་རུང་བ་ལས་སྐྱེས་པ་རུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་སྟོན་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པ་དང་འགྱུར་བ་བརྟེན་པ་གཉིས་ནི་མ་ཆོག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
在此行为的进入中，女性是作者本身。此处“触”一词是指遵循教法的教导基础而行事。对于智慧和写作的意愿，先前就依赖于诽谤，未被证实，这是此处出生的意义。这甚至不是普遍游荡的孩童和愚昧的畜生所能证实的。下面两个“哦”是指，从这下面开始，无论是说淫语，还是恭敬赞叹，在这两者中，作者都是女性本身。“向在家女说法哦”是指，向在家女宣讲超过六个或五个词的佛法，犯堕罪的，作者也是女性。因此，对于出家者来说，因为是弟子的缘故，不会产生堕落。对于外道的出家女来说，则是恶作。请求的决定方式将会阐述，因此，住在家的女性才是作者。如果问，向在家女说法的所有情况下，作者都是女性吗？并非如此，因此说了“没有男性”。怎么说呢？因此说了“智慧”，指对于淫语和行为的明智，在此应理解为智慧本身。对此，没有非智慧的存在，因为没有意义。因此，完全圆满是指，对于那些没有智慧而接近的人说法，以及在道路上行走的人，不会产生过失，也不会受到责备。即使存在也不允许的“哦”是指，那些不净的行为，是为了清楚地显示，实际上存在时，即使有智慧的男性，女性也是作者。那是恶作“哦”是指，实际上存在时，对于不允许的行为，作者本身是恶作，而不是根本。此处的经文是，如果从请求中，女性与不合适的男性一起说法，则是恶作。从其他地方出生的人和改变所依赖的两者是不允许的，指的是北方的声音不好听等等。
English
In this entry of action, the woman is the agent herself. Here, the word "touch" refers to acting in accordance with the teachings of the Dharma. For the desire for wisdom and writing, previously relying on slander, not being proven is the meaning of being born here. This is not even something that can be proven by wandering children and ignorant animals. The following two "oh" refer to, starting from below, whether it is speaking obscene language or showing reverence and praise, in both of these, the agent is the woman herself. "Teaching the Dharma to a female householder, oh" refers to teaching the Dharma to a female householder with more than six or five words, committing a transgression, the agent is also the woman. Therefore, for renunciates, because they are disciples, no downfall will occur. For female renunciates of other sects, it is a misdeed. The definitive way of requesting will be explained, therefore, the woman who stays at home is the agent. If asked, in all cases of teaching the Dharma to a female householder, is the agent always the woman? It is not so, therefore it is said "without a man." How so? Therefore it is said "wisdom," referring to the clear understanding of obscene language and behavior, which should be understood as wisdom itself. In this regard, there is no non-wisdom, because it is meaningless. Therefore, complete perfection means that for those who teach those who are close without wisdom, and those who walk on the road, no fault will arise, nor will they be blamed. Even if it exists, the impermissible "oh" refers to those impure behaviors, in order to clearly show that when it actually exists, even if there is a wise man, the woman is the agent. That is a misdeed "oh" refers to, when it actually exists, for impermissible behavior, the agent itself is a misdeed, not the root. The scripture here is, if from the request, a woman teaches the Dharma together with an unsuitable man, it is a misdeed. Those born from other places and the two on whom change depends are not allowed, referring to the unpleasant sound of the north, etc.