Tibetan
བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་དང་སྦྱར་བའོ། །ལྟུང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་དུ་ཐམ་པ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྲོག་བཅད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སེམས་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བསམས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །སུའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མིར་གྱུར་པའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་འགྲོ་བ་ཙམ་ལ་ནི་མཚན་མ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་དང་མཚན་མེད་པ་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚིག་གོ །གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པས་སམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་མ་ནོར་བར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་ཡང་རུང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱེ་བྲག་མེད་པ་ནི་ལུས་དང་དེ་དང་འབྲེལ་པ་དང༌། འཕངས་པ་དང་གཞན་དང་བསྒོ་བ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་རྒྱུ་དེས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཤི་ནའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རིག་པར་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་མེད་པ་ནི་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ། ཤི་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་འདི་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་གསོད་པ་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཉིད་དོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་དབྱིག་ལ་སོགས་པའོ། །འཕངས་པ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སམ་དེ་དང་འབྲེལ་པས་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་ ངེས་པར་སྦྱར་བ་གསད་པར་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའོ། །བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གིས་བསྒོ་བའོ། །དུག་དང་ཕྱེ་མ་དང་དོང་དང་ཤིང་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པ་གཏོང་བ་དང་བྲང་དུ་འདེབས་པ་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྒྱུ་ཐབས་དང་རོ་ལངས་དང་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རང་བཞིན་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་པ་འམ་གསོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་མཚན་མ་དེ་མེད་པར་ཉམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་ཞིག་དེར་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འཆི་བའི་རྐྱེན་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བློས་བསྐུར་བ་ནི་རང་བཞིན་ཉམས་པས་བསྐུར་བའོ།
Chinese
“行为”是与言说结合的。“依赖于堕落的意障，这”是这样说的。当涉及到“第三印”时，应该这样说，因此说了“如果杀生”。如果问“以什么样的心？”，因此说了“因为那样想”，即以杀生的心。如果问“杀谁的命？”，因此说了“变成人”，因为在这里，仅仅是行走并不构成特征，因为有女人、男人、双性人、无性人、两性人，以及从子宫出生的等等差别，因此说了“行走”这个词。如果问“通过其他的认识吗？”，回答说不是，因此说了“因为那样认识”，即没有错误。如果问“以什么样的形式？”，因此说了“以任何方式”，即以任何方式。为了展示那本身的展开，说了“没有区别的是身体以及与它相关的、投掷的、其他的和命令的”，没有区别是指从这里开始，直到“因为那个原因，其他的生命死亡”出现为止，都要这样理解。没有区别就是没有不同，意思是说，对于做死亡的事情来说，这些都是“对于这些”的意思。以任何方式杀害都会导致失败，这是它的含义。身体是指身体本身。“与它相关的”是指与身体相关的泥土等等。“投掷”是指用身体或者与它相关的投掷。对于那个，必须明确结合的是，要杀害的是女人等等。“命令”是指自己命令要杀害的那个人。毒药、粉末、坑、树木和发送变质的本性，以及在胸前种植，以及幻轮、幻术、僵尸和随行等等，这些都与“没有区别”结合在一起。“变质的本性”是指那本身变质，或者为了杀害这件事本身，没有那个特征而变质的本性，如果有什么变成了那样，那么死亡的因缘就会靠近，这种想法的委托就是通过变质的本性来委托。
English
"Action" is combined with speech. "This obscuration of mind based on downfall" is said thus. When referring to the "third seal," it should be stated in relation to it; therefore, it is mentioned, "if one kills." If asked, "With what kind of mind?" therefore it is said, "because of thinking that way," that is, with the mind of killing. If asked, "Whose life is being killed?" therefore it is said, "having become a human," because here, merely walking does not constitute a characteristic, because there are differences such as women, men, hermaphrodites, those without gender, those with two genders, and those born from the womb, etc., therefore the word "walking" is used. If asked, "Through other perception?" the answer is no, therefore it is said, "because of perceiving that way," that is, without error. If asked, "In what manner?" therefore it is said, "in any way," that is, in any manner. To show the elaboration of that itself, it is said, "Without distinction are the body and what is related to it, throwing, others, and commands," "Without distinction" means that from here until the occurrence of "because of that cause, another's life dies," it should be understood in that way. "Without distinction" means without difference, meaning that for doing the deed of death, these are the meaning of "for these." The intention is that killing in any way will result in defeat. "Body" means the body itself. "Related to it" means earth and so on related to the body. "Throwing" means throwing with the body or what is related to it. For that, what must be definitely combined is that what is to be killed are women and so on. "Command" means oneself commanding that very person to be killed. Poison, powder, pits, trees, and sending deteriorated nature, as well as planting in the chest, and illusion wheels, magic, corpses, and accompaniment, etc., these are combined with "without distinction." "Deteriorated nature" means that nature itself deteriorates, or for the sake of killing this itself, the nature that deteriorates without that characteristic, if something becomes like that there, then the conditions for death will be close, the entrusting of this thought is entrusting through deteriorated nature.
Tibetan
།རོ་ལངས་ཕྱེད་པ་དང་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རོ་ལངས་ཉིང་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་རོ་ལངས་ཀྱི་ཚིག་བཟུང་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་བསྡུས་པ་ཉིད་དུ་མ་བྱས་སོ། །གཡང་དུ་གཏང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་གོ་བར་བྱའོ། །མེ་དང་ཆུར་འཇུག་པའོ། །གྲང་བ་དང་ཚ་བར་འདོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་འདི་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་འཆི་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བློས་སོ། །ཕོ་ཉར་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་འཇིགས་པ་སྲིད་པ་དེར་ཕོ་ཉ་དང་མངགས་པ་ཉིད་དུ་གཏོང་བའོ། །དེར་སོང་ན་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པས་བསྐུལ་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་སོགས་པའི་སྒྲའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཆུང་དུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དང་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་དང་ཤིང་བལ་ལ་སོགས་པ་བསྣུན་པ་ལྟ་བུ་དག་གོ །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཆུང་བ་འདི་ནི་མཚན་ཉིད་འདི་ལས་གྲུབ་སྟེ་བྱེ་བྲག་མ་སྨོས་པ་དེ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་སྤྲོས་པའོ། །གསད་པར་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གནས་དེ་དག་བསྟན་པ་ནི་སྤྲོས་པའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞི་དེས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཤི་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཞུང་ནི་དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་འོན་ཀྱང་ངེས་དེའི་འོག་ཏུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདུན་པ་བཟློག་པའི་འོག་ཏུ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱར་རོ། །ཤི་བ་འམ་ འགྲོ་བ་ལ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་ལ་བསྒོ་བར་བྱ་བའམ། ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ་གསད་པར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་དེའི་དོན་དུ་འདུས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལས་གཞན་ལ་འདའ་བར་བྱས་ནས་དེའི་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱར་བར་བྱས་པའི་ཤི་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་པོའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དུ་སྔར་འདུན་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་ཤི་བ་ལ་དེ་ལས་ཕམ་པ་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་དེས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ཙམ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དངོས་གཞིའི་ཕམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀུ་མཉེས་པས་མ་དང་མངལ་ན་གནས་པ་གཉིས་ལས་མ་བསམས་པ་ཤོས་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་ནའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཤི་བའི་དོན་དུ་མངལ་དང་བཅས་པའི་ལྟོ་བ་མཉེས་པ་ལས་གང་གི་མངལ་དུ་ཤི་བ་ལ་མ་བསམས་པ་ཉིད་དེ། ཤི་བ་ལ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ
Chinese
仅仅通过僵尸复活一半的状态，向器物展示并非其他，这被称为并非真正的僵尸复活，知道这是僵尸复活的词语本身，但并没有进行概括。所谓“抛入悬崖”，应理解为“对于悬崖等等”的意思。投入火和水中。所谓“施加寒冷和炎热”，是指认为“具备这种条件，此人将会死亡”的想法。所谓“派遣使者等等”，是指向可能存在恐惧的地方派遣使者和信使。任何以“如果去那里，就能找到这个和那个”的方式进行劝诱，都是为了接近和收集的目的，而使用的“等等”一词。所谓“即使是之后的少量修行”，是指像摩擦脚趾、榆树籽、木棉等等。之后的少量修行，是由这个特征所成就的，为了清楚地展示未提及的细节，所以对此进行了阐述。所谓“应该杀害的是男人、女人和人妖”，应理解为“没有区别”。展示这些地点，是为了展示阐述的意义。所谓“凭借那个基础，即使在其他时候死亡”，这里经文说的是“即使不是在他那个时候，但肯定是在那之后”。所谓“在阻止意愿之后，并非原因本身”，应理解为“如果死亡”。对于死亡或伴随恐惧的去处，应该进行告诫，或者必须结合起来进行杀害，或者通过阻止他人为了那个目的而聚集，从而让其他人逃脱，而不是他的话语。对于结合起来的死亡，作为施加者的理由，对于之前已经变成阻止意愿的死亡，从中失败将会逃脱。之后他会出生，对于这个来说，仅仅是结合而已，并非实际的失败的意思。所谓“因为抚摸腰部，母亲和住在子宫里的两者，如果认为没有想到，那么就是肿胀”，应理解为“如果死亡”。为了死亡的意义，从抚摸带有子宫的腹部，在谁的子宫里死亡没有想到，对于死亡来说就是肿胀
English
Just by the state of a zombie reviving halfway, showing to the objects that it is not something else, this is called not being a true zombie revival. Knowing that it is the word of zombie revival itself, but it has not been summarized. The so-called "throwing into a cliff" should be understood as meaning "for cliffs and so on." Throwing into fire and water. The so-called "applying cold and heat" refers to the thought that "with this condition, this person will die." The so-called "sending messengers and so on" refers to sending messengers and envoys to places where fear may exist. Any persuasion in the manner of "if you go there, you will find this and that" is for the purpose of approaching and collecting, and the word "and so on" is used. The so-called "even the small amount of practice afterwards" refers to things like rubbing toes, elm seeds, kapok, and so on. The small amount of practice afterwards is accomplished by this characteristic, and in order to clearly show the details that were not mentioned, this is elaborated. The so-called "what should be killed is men, women, and hermaphrodites" should be understood as "without distinction." Showing these places is to show the meaning of elaboration. The so-called "by that basis, even if death occurs at other times," here the scripture says, "even if it is not at that time, but certainly after that." The so-called "after preventing the intention, it is not the cause itself" should be understood as "if death occurs." For death or a place accompanied by fear, one should be warned, or one must combine and kill, or by preventing others from gathering for that purpose, thereby letting others escape, and not his words. For combined death, as the reason for the applier, for the death that had previously become preventing the intention, failure will escape from it. Afterwards he will be born, but for this, it is only a combination, not the meaning of actual failure. The so-called "because of stroking the waist, the mother and the one living in the womb, if it is thought that it was not thought of, then it is swollen" should be understood as "if death occurs." For the meaning of death, from stroking the belly with the womb, in whose womb death was not thought of, for death it is swollen.