Tibetan
ན་དུ་ཞོན་ཏོ་རྟ་འདི་བརྐུ་བར་བྱའོ་སྙམས་ནས་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང་ལུས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུས་འགྱུར་བ་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གྲུ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་འདིར་ཞུགས་ཏེ་འདི་རྐུ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ལུས་འགྱུར་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་པོར་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །འདི་ལས་འདི་ལྟར་སྙམ་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པའི་ཚིག་གི་ གནས་སུ་འདིར་རྟ་འདི་ལས་གྲུ་འདི་ལྟར་བརྐུ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ལུས་འགྱུར་བ་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་འདི་ནི་མི་བསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གྲུ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་བ་རྒལ་བར་བྱེད་པ་དེས་འདི་ལས་འདི་ལྟར་བརྐུ་བར་བྱའོ་སྙམ་ན་དེར་ལུས་འགྱུར་བར་བྱས་ནས་དེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་པོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ་འདི་ཡིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཉེས་བྱས་ཀྱིས་འདིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པ་ཐོབ་པ་ལ་འབྱུང་བ་མེད་པ་མཐོང་བས་གཅིག་ཏུ་སྤྲོ་བ་ཉམས་པ་ལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་སྐྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕམ་དང་ཕུ་ནུ་དང་བུ་སྲིང་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡོས་པ་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་བཟླས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་བདག་གི་ཤོ་གམ་གྱི་བྱ་བ་འདི་དག་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྣག་པ་བསྐྱེད་ནས་དེ་འདའ་བར་བྱེད་ན་གཞན་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་ཏེ་ཕམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་ནི་དངོས་གཞིའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྤྲོས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྙས་པ་དང་བསྐྱིས་པ་དག་མི་སྦྱིན་པར་སེམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྣོགས་པ་ནི་འདིར་བརྐུས་པའོ། །དེ་བས་ན་དེས་སྦྱིན་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྦྱིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྣོན་པ་ལ་ཡང་བརྙས་པ་དང་བསྐྱིས་པ་དག་ལ་སྦོམ་པོ་སྟེ། མེ་སྦྱིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱིན་པ་འགོད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རྫས་དགེ་སློང་གི་ལག་ཏུ་བྱིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འགོད་པ་ལ་སྦོམ་པོ་སྟེ། འདིར་དོན་མི་ཤེས་པ་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕམ་
Chinese
在那上面骑着，心想这匹马应当偷走，像那样想并且身体摇动等等，身体的改变也变得粗大。船也是，名为乘上这条船，心想应当偷走这个，如果身体改变，名为粗大，和粗大结合。从这个像这样想也是，名为先前说这个词语的位置，在这里，从这匹马像这样偷走这条船，心想身体改变也粗大。在这里，这个不是不消除的。在这里，经文是比丘用珍宝装满船只，要渡过，他想从这个像这样偷走，在那里身体改变之后，他生起后悔。世尊开示说：不会堕落，但会犯粗罪。就像这样，这是结合的方式，但不是结合。因此，以恶作在这里会发生。见到在获得确定时没有发生，知道在完全的喜悦消失时，这个转变名为。那样的话，对于这个，结合本身会产生。对于堕落和兄弟、姐妹和堪布和导师和佛塔和僧团等等发誓，赌博需要偿还的重复，名为。对于这个，我的赌博行为这些献上，生起这样的想法，如果超越那个，为了其他人的利益，犯粗罪，但不是堕落。为了其他人的利益，真实的相貌名为这个是阐述。轻蔑和借贷不给予的想法。贪求在这里是偷盗。因此，他不给予，名为不给予的遍计是结合本身是合理的，对于增加也是，对于轻蔑和借贷是粗罪，布施火的遍计也是，在这里应当分别安立。为了其他人的利益给予的安置也是，名为施主为了僧团，为了佛塔等等的利益，将财物给予比丘的手中，那些安置是粗罪，在这里，不了解意义本身是僧团自性的主人之因，因为堕落
English
Riding on that, thinking that this horse should be stolen, thinking like that and moving the body, etc., the change of the body also becomes large. The boat is also, named getting on this boat, thinking that this should be stolen, if the body changes, named large, combined with large. Thinking like this from this is also, named the position of the word previously said this, here, stealing this boat like this from this horse, thinking that the body changes are also large. Here, this is not not to be eliminated. Here, the scripture is that the monk fills the boat with treasures, wants to cross over, he thinks of stealing like this from this, after changing the body there, he regrets it. The World Honored One taught: It will not fall, but will commit a gross offense. Just like this, this is the way of combining, but it is not combining. Therefore, evil deeds will occur here. Seeing that it does not occur when certainty is obtained, knowing that when complete joy disappears, this transformation is named. In that case, for this, the combination itself will arise. Swearing for downfall and brothers, sisters, and Khenpo and teachers and stupas and Sangha, etc., gambling requires repayment of repetition, named. For this, my gambling actions are offered, generating such thoughts, if surpassing that, for the benefit of others, committing a gross offense, but not downfall. For the benefit of others, the true appearance is named this is an elaboration. Contempt and lending do not give thoughts. Greed here is stealing. Therefore, he does not give, named the universal calculation of not giving is that the combination itself is reasonable, for the increase is also, for contempt and lending is a gross offense, the universal calculation of giving fire is also, here it should be established separately. The placement given for the benefit of others is also, named the benefactor for the Sangha, for the benefit of stupas, etc., giving the property to the hands of the monks, those placements are gross offenses, here, not understanding the meaning itself is the cause of the master of the nature of the Sangha, because of the downfall
Tibetan
པ་དང་འདྲ་བའི་སྦོམ་པོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ནད་པས་དགེ་འདུན་ལ་རྫས་ཕུལ་བ་ད་དགེ་འདུན་གྱི་འདི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ལས་ཀྱང་ཉེ་གནས་དེ་དག་གིས་བརྐུ་བ་འདི་བྱས་བ་སྟེ་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བརྐུས་པ་ལ་ ཕམ་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་གང་སུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་ལ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱིས་བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཟན་དྲོན་དང་འབྲས་ཆང་དང་ཕྱེ་དང་ཉ་ཤ་དང་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་སྙོམ་པ་གཞི་མེད་པ་ནོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མི་དབང་བའོ། །ཟན་དྲོན་ལ་སོགས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཐོབ་ཅིང་བཟུང་བ་ལ་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་བསོད་སྙོམས་འབྲས་ཆན་གཞི་མེད་པ་བླངས་ནས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་འབྲས་ཆན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་ཕྱི་བ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་མ་ཡིན་པ་ན་ན་ཀར་གྱུར་པའི་ནོར་ལེན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁ་ཟས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདིར་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ལ་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ། ཕམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །མ་ཆོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །མ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བླངས་པ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་རྐུ་བ་མི་བསྐྱེད་པས་མ་ཐོབ་ཅིང་འདི་བཟུང་བ་ལ་གང་གཞི་མེད་པ་ཐོབ་བ་ནི་འདིར་རྐུ་བའོ། །གཞན་གྱིས་བླངས་པར་མི་ཤེས་པ་ནི་གཞི་མེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་ནམ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བསོད་སྙོམས་སམ་རྙེད་པ་གཞན་གྱིས་དེའི་དོན་དུ་བླངས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་ལ་གལ་ཏེ་མི་ཤེས་ན་གཞན་གྱིས་བཟུང་བ་ཉིད་སླར་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ལེན་ན་དེར་གཞི་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་བཅོལ་བསམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ལེན་པ་དེའི་དོན་གྱིས་འདིར་བཅོལ་བར་མ་གྱུར་བ་དེས་འདི་ལ་གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ཅིང་བཟུང་བ་ཡིན་ན་དེ་ལ་དེར་གཞི་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པ་ཉིད་དེ་ལ་མི་འགྱུར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལ་གཞི་མེད་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་ཟན་ཟན་ཉེས་བྱ
Chinese
就像那样粗大。因为生病的比丘尼供养僧团的物品，现在僧团不知道这件事。僧团里的近事者偷盗了这些东西，但不是为了布施者。因此，偷盗会产生堕罪。没有完全拿取的，认为是完全拿取的，意思是对于任何人都未完全拿取的物品，如果有人认为“这个我已经完全拿取了”而拿走，就会犯粗罪。热粥、米酒、面粉、鱼肉和水果等乞讨物，没有依据地接受，意思是“没有依据”就是不拥有。获得并拿取热粥等乞讨物，会犯粗罪。这里的经文是说，比丘尼乞讨了没有依据的米酒，后来感到后悔。世尊说：“不会犯堕罪，但会犯粗罪。”就像乞讨米酒一样，乞讨其他不合适的食物，如果拿取了变成那迦的财物，那就是显现，对于那样的食物，因为这里是不清净的，所以要知道这是粗罪，但不是堕罪，这是所见。因为不满足，所以不应该估价，等等，因为没有说，所以其他人也不应该。因为没有说，所以没有拿取，为了他人而偷盗不会产生，没有获得而拿取这个，凡是没有依据而获得的，就是这里的偷盗。不知道是别人拿取的，就不是没有依据，意思是对于自己或他人的利益，乞讨物或财物是别人为了那个目的而拿取的，如果不知道，别人拿取的又重新获得，那么就不要认为是没有依据。没有委托，认为是，意思是对于拿取东西的人，如果他没有被委托，如果他稍微获得并拿取，那么对他来说就不是没有依据。如果拿取者本身没有改变，那么为什么会产生没有依据呢？这是它的意思。没有邀请就吃食物是罪过
English
It is as thick as that. Because the sick Bhikshuni offered items to the Sangha, now the Sangha does not know about this matter. The attendants in the Sangha stole these things, but not for the sake of the donor. Therefore, stealing will generate a defeat. Not completely taken, thinking it is completely taken, means that for any item that no one has completely taken, if someone thinks, "This I have completely taken" and takes it, they will commit a gross offense. Taking alms such as warm porridge, rice wine, flour, fish meat, and fruits without a basis means that "without a basis" means not owning. Obtaining and taking alms such as warm porridge will incur a gross offense. Here, the scripture says that the Bhikshuni begged for rice wine without a basis and later felt remorse. The World Honored One said, "It will not incur a defeat, but it will incur a gross offense." Just like begging for rice wine, begging for other inappropriate foods, if one takes wealth that has become a Naga, that is a manifestation. For such food, because it is impure here, one should know that this is a gross offense, but not a defeat. This is what is seen. Because one is not content, one should not estimate the value, etc., because it is not said, others should not either. Because it is not said, one has not taken it. Stealing for the sake of others will not arise. Not having obtained it and taking this, whatever is obtained without a basis is stealing here. Not knowing that it was taken by others is not without a basis, meaning that for one's own benefit or the benefit of others, alms or wealth that others have taken for that purpose, if one does not know, and what others have taken is regained, then one should not think that it is without a basis. Not entrusted, thinking it is, means that for the person who takes something, if he has not been entrusted, if he obtains and takes a little, then it is not without a basis for him. If the taker himself does not change, then why would it arise without a basis? That is its meaning. Eating food without being invited is a sin.