Tibetan
་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ། །དེ་བས་ན་བདག་པོ་གཟུང་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་མཐོང་བའི་བར་ལ་བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྫས་འདི་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བས་ན་ནན་གྱིས་རྐུ་བ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་བེའུ་རས་འཚོང་བ་ཐག་མེད་པར་གྱུར་པ་ལས་བེའུ་རས་བརྐུས་ཏེ། དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བ་ན་བེའུ་རས་འཚོང་བ་དེས་མཐོང་ནས་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བེའུ་རས་མ་འཕྲོག་ཅིག །དགེ་སློང་གིས་སྨྲས་པ། བསྟན་ལ་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བར་བྱའོ། །དེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕམ་ པའི་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་མི་སྣང་བ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ལྟུང་བའི་ཚིག་ལ་རྒྱུ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་མཐུས་རྐུ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནན་གྱིས་ལེན་པ་ལ་མི་ལ་བག་ཕེབས་ཤིང་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་མི་ཞེས་སྨོས་པའི་སྒྲ་འདི་ནི་རིགས་ལ་བསྙགས་པ་དེས་ན་སྐྱེས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ལས་རྐུ་བ་ནས་དབང་དུ་བྱས་པ་ལས་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དོན་དུ་ཡང་འདི་དེ་ལྟར་བླང་བར་བྱས་པ་ལ་གྲོལ་བ་ན་རྐུ་བ་སྐྱེ་སྤ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བདག་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ། སྐབས་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྐུ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བདག་ཉིད་ལ་བརྐུས་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་བསམས་པ་དེ་དང་འབྲེལ་བས་མ་བསམས་པ་བླངས་པ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །འདི་ལྟར་མ་བསམས་པ་ནི་རྐུ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་རས་སྦྱར་མ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ནས་དེ་བརྐུས་ཏེ་བར་ཕྱེ་བ་དང་དེའི་བར་ནས་དང་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རས་སྦྱར་མའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དར་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ནི་རྐུ་བར་བསམས་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་བས་ན་ལྟུང་བར
Chinese
不仅仅是变得不明显而已。因此，对于抓住所有者来说，只要在看到之前都不会变成偷窃。同样，与此物分离不会发生，因此与结合分离本身就是一种罪行。因此，也要知道强行偷窃也有这种仪式。这里，经典是说，一位比丘偷了一位布匹商已经卖完的布匹。他拿着它走的时候，布匹商看到了，就对那位比丘说：不要抢布匹！比丘说：我要带到寺庙里来。他感到后悔。世尊说：不会犯波罗夷罪，但会犯粗罪。这里，从不明显之外，堕落的词语的原因是被看到的。因为结合本身，所以这里说犯粗罪，这是应该知道的。不信任地偷窃就是在控制之下。强行拿取时，如果对人放心并处于控制之下，那就是偷窃。这里，提到“人”这个词，是为了概括类别，因此不仅限于男人，也要知道也包括女人等。与他人一起从寺庙等地方偷窃，从控制中解脱出来，为了那个目的，像这样拿取，解脱时就产生了偷窃，这就是意思。那不是自己，意思是说，其他人控制自己的时候，无论何时解脱，这不是偷窃的意思。这里，经典说，对自己没有偷窃。拿取与所想不相关的未想之物，不是偷窃，是与“说”结合的。像这样，未想之物不是偷窃，这就是意思。这里，经典是说，一位比丘未经允许拿取了缝合的布，偷了它，并将其分开，从那之中获得了巨大的价值，他感到后悔。世尊说：要计算缝合布的价值。这里，丝绸的巨大价值不是被认为是偷窃的，因此不会堕落。
English
It is not just about becoming invisible. Therefore, for seizing the owner, it will not become stealing as long as it is before seeing. Likewise, separation from this object will not occur, so separation from the combination itself is a crime. Therefore, it should also be known that forcibly stealing also has this ritual. Here, the scripture says that a monk stole a piece of cloth from a cloth merchant who had already sold it. When he was taking it away, the cloth merchant saw it and said to the monk: Don't steal the cloth! The monk said: I will bring it to the temple. He felt remorse. The Blessed One said: It will not be a Parajika offense, but it will be a gross offense. Here, other than being invisible, the reason for the word of falling is being seen. Because of the combination itself, it is said here that a gross offense is committed, which should be known. Stealing without trust is being in control. When taking forcibly, if one is confident in the person and is in control, then it is stealing. Here, the word "person" is mentioned to generalize the category, so it is not limited to men, but it should also be known that it includes women, etc. Stealing from a temple, etc., together with others, being freed from control, for that purpose, taking it like this, stealing arises when freed, that is the meaning. That is not oneself, meaning that when others control oneself, whenever there is liberation, this is not the meaning of stealing. Here, the scripture says that there is no stealing from oneself. Taking what is not thought of, which is not related to what is thought, is not stealing, it is combined with "saying". Like this, what is not thought of is not stealing, that is the meaning. Here, the scripture says that a monk took a stitched cloth without permission, stole it, and separated it, and from that he obtained great value, and he felt remorse. The Blessed One said: The value of the stitched cloth should be calculated. Here, the great value of the silk was not considered stealing, therefore it will not fall.
Tibetan
་མི་འགྱུར། སྦོམ་པོ་ནི་གང་གི་གང་ལེན་པ་དེ་དེའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་གཞན་གྱིར་རྐུ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦོམ་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དེ་དང་པོར་སྨོས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་གང་ལེན་པ་དེའི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་བསྡུས་ནས་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གཞན་གྱི་ནོར་རྐུ་བ་ལ་གང་ཞིག་གྲོགས་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་སྟེ། བདག་གི་དོན་དུ་ན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པར་འདོད་པ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ། །དེར་གཞན་གྱི་དོན་ཉིད་དུ་ན་ཡང་དངོས་ གཞིའི་རྣམ་པའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་མདོ་འདི་སྤྲོས་པའོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་ལེན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ལེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ཕམ་པར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་མ་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གིར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་གང་ཞིག་རྣམ་པར་གནས་པ་ཉིད་འདིར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་འདི་རིག་པར་བྱའོ། །གང་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་མ་བྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་རྣམས་དང་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །ཅི་སྟེ་ཤོ་གམ་བཞིན་འདིར་ཕམ་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱོན་པོ་བཞིན་དུ་ཤོ་གམ་ལ་སྦྱིན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་དེ་དག་ལ་ཕོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་པ་ཉིད་དོ། །བརྩེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདིའི་དོན་དུ་བསྲིས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུའོ། །དེ་བས་ན་མ་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡོད་ཀྱང་འདིར་མ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་མ་གྱུར་པ་དེའི་དངོས་པོ་ལ་བདག་གིར་བྱ་བའི་བློ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ཕམ་པ་མི་སྐྱེད་པ་ནི་རྐུ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་ཤེས་པའོ། །དངོས་པོ་ཚང་བ་ནི་སྤོམ་པོ་འདིར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་ལྡུམ་ཞིང་དང་སྡོང་བུ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཀུན་དགའ་རབ་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་དག་གིས་སྐེམས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་དག་གིས་ཆུད་གཟོན་པས་ཆུད་གསོན་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆས་ཀྱིས་རྡོ་པས་རྟ་བཀྲི་བ་དང་ཞོན་ཏེ་འདི་བརྐུ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ལུས་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆས་སྦྱིན་པས་རྟ་ཁྱེར་བ་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དེས་རྟ་འདི་བརྐུ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ལུས་འགྱུར་བ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །དེ་བཞི
Chinese
不改变。粗罪是指对于某人所取之物，以其形态安立，偷为他物。粗罪，此词最初说出，是为了显示已经控制。某人取某物，以其形态安立，对于那些聚集而入者，偷盗他人之财物，某人为朋友而去，为了自己的缘故，未经给予而欲取，是粗罪。在那里，即使是为了他人的缘故，也说是事物之形态，这是对此经的阐释。从完全执持的尸林中取物者，是指在此取物之自性，对于完全执持者，已经犯了堕罪。因此，对于未生和将生之物，以我所拥有等方式，某物以何种形态存在，在此完全执持，应当了知。哪些人对于尸林之物，那未生之物，以及对于那完全执持之物。如果像赌博一样，这里会有堕罪吗？这不是有的，像乞丐一样，施予赌博。像这样，对于尸林之物，因为贫穷而取。因为没有慈悲，这是为了此目的而吝啬等的因。因此，即使有未生和未成之物，在此对于未生之物，没有颠倒，对于那物，拥有我所有的心是正确的。因此，在此不生堕罪，是因为偷盗之形态，以完全执持之想而执持，在此要知道是粗罪。事物齐全，应当在此了知粗罪。根的菜园和树木以及叶子和花朵以及果实的普喜苑等，以秘密真言使之枯萎，这是说以秘密真言夺取精华，为了显示夺取精华，所以宣说了此经。用器具石匠牵着马，骑着它，心想偷盗此马而身体改变，这是说用器具给予，牵着马，像那样以那种方式，心想偷盗此马而身体改变，是粗罪。如是。
English
Unchanging. Gross offense means that for something taken by someone, it is established in its form, and stealing it as another's. Gross offense, this word is initially spoken to show that it has been controlled. Someone takes something, establishes it in its form, for those who gather and enter, stealing the wealth of others, someone goes for a friend, for one's own sake, wanting to take without being given, is a gross offense. There, even if it is for the sake of others, it is said to be the form of the thing, this is an explanation of this sutra. The one who takes from the fully held charnel ground means that the self-nature of taking here, for the fully held, has already committed a defeat. Therefore, for things that are unborn and will be born, in the manner of owning them, etc., in what form something exists, here fully held, should be known. Which people for the things of the charnel ground, that unborn thing, and for that fully held thing. If, like gambling, there will be a defeat here? This is not the case, like a beggar, giving to gambling. Like this, for the things of the charnel ground, taken because of poverty. Because there is no compassion, this is the cause of stinginess etc. for this purpose. Therefore, even if there are unborn and unfulfilled things, here for the unborn things, there is no reversal, for that thing, the mind of owning what I have is correct. Therefore, here not generating a defeat is because of the form of stealing, holding with the thought of fully holding, here one should know it is a gross offense. Things are complete, one should know the gross offense here. The root vegetable garden and trees and leaves and flowers and fruits, the Puxiyuan, etc., are withered by secret mantras, this means that the essence is taken away by secret mantras, in order to show the taking away of the essence, this sutra is spoken. Using tools, a stonemason leads a horse, rides it, thinking of stealing this horse and changing his body, this means giving with tools, leading a horse, like that in that way, thinking of stealing this horse and changing his body, is a gross offense. Thus.