Tibetan
ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐལ་བ་ཉིད་ནི་དེ་དག་གང་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་བགྲངས་པ་དེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་དེ་ཚོམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་བགྲངས་པ་དེར་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་སྐལ་བ་བླངས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་འདི་ནི་བྱེད་པའོ། །མི་དབང་བ་དབང་བར་སྒྲོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་གི་སྒྲས་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་དྲང་བའི་དོན་དུའོ། །འདིར་ཡང་དབང་བར་སྒྲོགས་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲུབ་པའི་ཚེ་ན་ནི་བརྐུས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་རེ་ཞིག་རྙེད་པ་གློ་བུར་བ་མི་དབང་ བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཀྱང་དབང་ངོ་ཞེས་དབང་བར་སྒྲོགས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བསྒོ་བར་སློང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དོར་བྱེད་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་མ་བསྒོ་བར་སློང་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་མ་བསྒོ་བར་སློང་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲུབ་པའི་ཚེ་ན་ནི་བརྐུས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཉེ་བར་མཆིས་པས། དེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཉེ་དུའི་ཐད་དུ་མཆིས་ནས་ཁྱིམ་བདག་ན་རེ་འདི་སྐད་ཅེས་དངོས་པོ་ཆེ་གེ་མོ་དང་མང་གེ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ་ཞེས་བགྱིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་སུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྙས་པ་དང་བསྐྱིས་པ་དང་གཏམས་པ་རྣམས་བསྙོན་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྙོན་པ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། མེད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྣོགས་པ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གང་གི་ཚེ་བརྣོགས་ཤིང་མི་སྦྱིན་པར་ངེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བརྙས་ནས་གཞན་ལ་འདིར་སོ་སོར་དེ་མ་ཐག་པར་གྱུར་པའི་བྱ་བ་ལ་བྱ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བརྙས་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །བརྣོགས་པ་ལས་སྔ་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་བསྙོན་པ་གང་ཞིག་ཕྱི་མ་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་དུས་མཉམ་པར་ཡང་མ་ཡིན་པར་འདིར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྙས་ནས་ཞུགས་པ་ནི་བརྙན་པོར་ཞུགས་པའོ། །བསྐྱིས་ནས་ཞུགས་པ་ནི་སོ་སོར་སྦྱིན་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བས་རྙེད་པ་ནི
Chinese
那么犯了什么罪？说是犯了加重罪过的恶作。所谓“份额本身是那些所有之中首先被计算的”，是指属于那些所有集合之中首先被计算的。对于获得份额来说，没有堕落，这是指这样做。所谓“非自主者宣称为自主者”，又，这个“又”字，是为了引出与那相似的意思。这里，宣称为自主者，是行为的行为本身，即恶作。在完成的时候，就是偷盗本身。这里的经文是，比丘僧人暂时获得意外之财，对非自主者说“我也是自主的”，如果宣称为自主，会犯什么罪？说是会犯加重罪过的恶作。所谓“未经劝请而乞讨”，是指与计数时舍弃的行为相似，应当看待未经劝请而乞讨。这里，未经劝请而乞讨，是行为的行为本身，即恶作。在完成的时候，就是偷盗本身。这里的经文是，比丘僧人暂时到达施主家，在那施主亲戚面前，施主说“请给这个或那个大件物品”，这样做会犯什么罪？说是会犯加重罪过的恶作。所谓“否认轻蔑、借贷和储存之物是行为”，是指否认轻蔑等是行为，没有则是非行为的意思。所谓“贪恋时就是偷盗”，是指轻蔑等那些东西，在什么时候贪恋并且确定不给予的时候，那个时候就是偷盗。对于轻蔑之后对他人，这里分别对于立即发生的事情来说，没有事情，对于那个来说，轻蔑本身就是行为本身。对于比贪恋更早发生的否认，如果后面的不是，也不是同时的，这里想要表达的意思，应当通过暗示来理解。对于轻蔑之后进入，是进入轻蔑之中。对于借贷之后进入，是指分别给予的意思，获得是
English
Then what offense is committed? It is said to be an act of wrongdoing that aggravates the offense. The so-called "share itself is that which is counted first among all of those" refers to belonging to that which is counted first among all those collections. For obtaining a share, there is no downfall, this refers to doing so. The so-called "non-autonomous person proclaiming autonomy," again, the word "again" is to draw out a meaning similar to that. Here, proclaiming autonomy is the act of the act itself, which is a misdeed. When completed, it is theft itself. The scripture here is that a monastic monk temporarily obtains unexpected wealth, and says to a non-autonomous person, "I am also autonomous." If he proclaims autonomy, what offense will he commit? It is said that he will commit a misdeed that aggravates the offense. The so-called "begging without being requested" refers to looking at begging without being requested in a similar way to the act of abandoning when counting. Here, begging without being requested is the act of the act itself, which is a misdeed. When completed, it is theft itself. The scripture here is that a monastic monk temporarily arrives at the house of a patron, and in front of the relatives of that patron, the patron says, "Please give this or that large item." What offense will he commit by doing this? It is said that he will commit a misdeed that aggravates the offense. The so-called "denying contempt, borrowing, and storing is an act" means that denying contempt, etc., is an act, and the meaning is that not having it is a non-act. The so-called "when coveting, it is theft" means that when those things like contempt, etc., are coveted and determined not to be given, at that time it is theft. For contempt after to others, here separately for the things that happen immediately, there is no thing, for that, contempt itself is the act itself. For the denial that occurred earlier than coveting, if the latter is not, nor is it simultaneous, the meaning that is intended here should be understood through implication. For entering after contempt, it is entering into contempt. For entering after borrowing, it refers to giving separately, obtaining is