Tibetan
ས་ཤོ་གམ་གྱི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་དངོས་བོ་ནི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་ཚོང་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། འཕགས་པ་བྱིན་ཅིག་ཤོ་གམ་གྱི་ས་ལས་འདའ་བར་བྱས་ནས་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ན་ཤོ་གམ་ འཇོམས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མ་ཤ་ཀ་ལྔའི་རིན་ཐང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤོམ་པོའི་ལྟུང་བ་ལ་ལྟུང་པ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྤང་བ་ཐོབ་བའི་དགེ་སློང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་གསུངས་པ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱིས་རིག་པ་ཤོ་ག་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྐུ་བ་ཉིད་ཚོང་པ་རྣམས་ཉིད་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱ་སླ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྤོམ་པོ་འདི་བརྗོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་གནང་བས་གཞན་གྱིས་འདའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་བྱས་པ་གཞན་གྱིས་ཤོ་གམ་རང་གིས་ཤོ་གམ་གྱི་བྱ་བ་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱེད་པས་ཀྱང་སླར་དགེ་སློང་གི་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་འདའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་སར་ཕྱིན་པའི་ཤོ་གམ་འདའ་བར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་དོན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བྱས་སོ། །རྐུ་བ་ལ་གནས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བསླབ་པ་གཞན་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བཏགས་པ་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་བཏགས་པ་འདི་ན་སླར་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྐུ་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དུ་ཡང་གཞན་གྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མ་ཚོར་བར་འདའ་བར་བྱེད་པ་མི་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་འབད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ནི་གཞན་གྱིས་སམ་བདག་ཉིད་རང་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་གྱི་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་ཏུ་མི་འབད་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་རྐུ་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱོན་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་སྐབས་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་ནི་བཏགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་མི་འབད་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྲུང་མ་དགེ་སློང་དུ་མ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སྲུང་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གྲངས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཉིས་ཡ
Chinese
对于土地的估价，靠近土地的估价物可以在土地上正确地找到。商人对僧侣这样说：圣者请给，从估价的土地上经过，如果僧侣从那里经过，估价就会被破坏。那样的话，会有五个玛沙卡的价值，会被判处粗罪。这是针对已获得舍弃的僧侣而说的，这些话是真实存在的。因为其他人知道的估价者们无法通过，所以盗窃对商人们来说非常容易。这是针对非自己行为的情况而说的，应该理解为这是粗罪。未经允许，他人不得通过，意思是正确地进行仪式，他人不得通过估价，自己也不得通过估价的行为。即使商人们通过了，也要再次通过到达僧侣处的估价。如果通过到达僧侣处的估价，就会变成严重的违规。为了总结所说之义，所以做了这个经。安住于盗窃的过失，变成了远离过失，这才是真相。因此，这是对其他戒律的最好诠释。如果这是最好的诠释，那为什么还要再次提及呢？因为盗窃的形式本身，在世间会受到指责，因为这个过失，其他地方也不允许他人通过，应该遵循这个道理来理解。为了不让未察觉的通过不成功，所以不要不努力。意思是，因为通过已经成功，无论是他人还是自己，或者他人正确地认识到，通过悭吝等等，都不要不努力。像这样，在通过时，盗窃的形式本身，以及因为过失而存在可能性，这些都是诠释。那么，怎样才能不努力呢？因此，说了不要设置太多的守护僧侣。什么样的守护者呢？说了是僧侣。数量是多少呢？因此，说了“很多”，是两个。
English
For the valuation of land, objects near the valuation can be accurately found on the land. The merchant said to the monk: "Venerable one, please give, pass through the land of valuation, and if the monk passes through it, the valuation will be destroyed. In that case, there will be a value of five mashakas, and it will be judged as a gross offense." This is said for the monks who have attained renunciation, and these words are truly existent. Because the valuers known by others cannot pass through, stealing is very easy for the merchants themselves. This is said for situations that are not one's own actions, and it should be understood that this is a gross offense. Without permission, others should not pass through, meaning that after performing the ritual correctly, others should not pass through the valuation, nor should one's own actions pass through the valuation. Even if the merchants pass through, they must pass through the valuation that reaches the monk again. If one passes through the valuation that reaches the monk, it will become a serious violation. In order to summarize the meaning of what was said, this sutra was made. Abiding in the fault of stealing, it becomes free from fault, and this is the truth. Therefore, this is the best interpretation of other precepts. If this is the best interpretation, why mention it again? Because the form of stealing itself will be blamed in the world, and because of this fault, others are not allowed to pass through in other places either, and this should be understood by following this reasoning. In order to prevent unnoticed passage from being unsuccessful, one should not fail to make efforts. It means that because the passage has been successful, whether by others or by oneself, or by others correctly recognizing it, one should not fail to make efforts to overcome stinginess, etc. Like this, when passing through, the form of stealing itself, and the possibility of existence due to faults, these are all interpretations. So, how can one not make efforts? Therefore, it is said that one should not set up too many guardian monks. What kind of guardian? It is said to be a monk. What is the number? Therefore, it is said "many," which means two.
Tibetan
ན་ཆད་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་དོན་གྲུབ་པ་དེ་སྙེད་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། དེའི་ཟན་བསྐྱལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཟན་ནི་དེའི་ཟན་ཏེ་དེའོ། །དེའི་བསྐྱལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དེ་འདི་ནི་ངེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདིར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྟོགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདི་བརྗོད་པའོ། །དེས་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་གཞག་པས་སོ། །བཅུག་པ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་ཞེས་བྱ་བར་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཏོ། །གང་རྣམས་ཀྱིས་གཞག་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ་གཞག་པ་ལ་དེའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མེད་ན་མཚན་མ་གདབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་མ་མེད་ན་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གི་སྣོད་དག་ལ་མཚན་མ་གདབ་པར་བྱའོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་དོགས་པ་ལ་ལས་མི་ཕྱུང་བ་མི་བཅུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱེར་ཏེ་འོངས་བ་ལ་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་གང་ཡང་རུང་བ་ཤོ་གམ་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་འདའ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་ལ་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པའི་རྫས་ཅུང་ཟད་མེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་དོར་བ་མི་འགྲུབ་ན་རེག་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་རེག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་གཞན་གྱིས་དེའི་གཏུར་བུ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ལ་རང་གིས་རིག་པར་མ་བྱས་ན་དོར་བ་དབྱུང་བར་མི་འགྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་འགའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་བག་ཡོངས་སུ་གནང་ངོ༌། །མ་ཕུལ་ཡང་ངེས་པ་སྐྱེས་ན་ཕུལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་འདི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞིག་འདི་རྫས་ངེས་པར་བྱས་ནས་བཟུང་བ་མ་ཕུལ་བའི་རྫས་དེ་ལ་ཡང་ཕུལ་བ་ཉིད་ཁོ་ན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཕུལ་བ་ཡིན་པ་དེས་མ་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། གང་གིས་དེའི་ལག་པ་ལ་དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཤོ་གམ་གྱི་བྱ་བ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་རྐུ་བ་ལ་སྐྱོན་ཏེ་དེ་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་རྫས་གནང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་མའི་བསྔགས་པ་ བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕ་མ་ཞེས་བྱ
Chinese
从今以后开始守护的缘故，以多少（人）成就意义，就安放多少（人），是这个意思。 “他的食物应当运送”的意思是，守护者他的食物，就是他的食物，就是他。他的应当运送，这个不是一定的。因此，对于进入这里的人，应当知道他不是觉悟者，这是为了这个目的而说的。 “他应当遮止”的意思是，安放守护的比丘。（把守护比丘）放入这件事应当说，是与“他”相联系的。哪些人安放的，对于那些人，这个意义是成立的，因为对于安放者，是为了他的意义的缘故。 “没有就作标志”的意思是，没有守护者，为了去乞食等，也去，并且在自己的钵等上面作标志。对于为了乞食而进入的人，如果怀疑称量“肖甘”（一种容器），就不允许不工作的人进入，是这个意思。 “拿来之后应当询问”的意思是，对于别人拿来的任何不是“肖甘”的东西，为了使它从“肖甘”的位置上离开，拿来之后，应当询问：有没有少量必须称量“肖甘”的物品？是这个意思。 “别人丢弃如果不成功，就应当触摸”的意思是，对于金等不应当触摸的东西，如果别人把它放入他的袋子等里面，自己没有觉察，丢弃拿不出来，那么，为了拿出来，自己就应当触摸，对于他来说，会成为一些堕落，是完全允许的。 “没有给予，如果生起确定，就是给予了”的意思是，对于母亲等，我给予这个，如果确定了这个东西之后拿住，对于没有给予的那个东西，也应当知道就是给予了。 “给予的对象没有拿住”这样做了，谁的手与它相连，应当知道这个意义，以及与此相似的，对于使“肖甘”的行为离开，为了别人的缘故偷盗是有过失的，那是堕落，是这个意思。 他们为了给予物品，而称赞父母，对于父母，
English
From now on, for the sake of guarding, as many as accomplish the meaning, that many should be placed, that is the meaning. "His food should be transported" means that the food of the guard, is his food, is him. That it should be transported is not certain. Therefore, for whoever enters here, it should be known that he is not an enlightened one, this is said for that purpose. "He should prevent" means by placing a guarding monk. The matter of putting (the guarding monk) in should be said, it is related to "him". For those who place, this meaning is established, because for the placer, it is for the sake of his meaning. "If there is none, make a mark" means that if there is no guard, in order to go for alms etc., one also goes, and one should make a mark on one's own bowl etc. For those who enter for alms, if there is doubt of measuring "Shogam" (a kind of container), one should not allow those who do not work to enter, that is the meaning. "After taking it, one should ask" means that for anything that others bring that is not "Shogam", in order to make it leave the position of "Shogam", after taking it, one should ask: Is there a small amount of material that must be measured by "Shogam"? That is the meaning. "If discarding by others is not successful, then one should touch" means that for things that should not be touched, such as gold, if others put it in his bag etc., if one does not realize it oneself, and discarding it cannot be taken out, then, in order to take it out, one should touch it oneself, and for him, it will become some kind of downfall, which is completely allowed. "If not given, but certainty arises, then it is given" means that for mothers etc., I give this, if after determining this thing, one holds it, for that thing that has not been given, one should also know that it is given. "The object given has not been taken" having done this, whose hand is connected to it, one should know this meaning, and similarly, for causing the act of "Shogam" to leave, stealing for the sake of others is a fault, that is a downfall, that is the meaning. They praise the parents in order to give things, for the parents,