Tibetan
ར་བྱའོ། །གདིང་བ་བཏིང་བ་ཉིད་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་གཞིར་རྩྭ་ལ་སོགས་པའི་གདིང་བ་བཏིང་བ་ཉིད་ཡོད་ན་གདིང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་གནས་པའི་རྫས་ལ་གནས་པ་ཉིད་དེ་ས་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གདིང་བ་བཏིང་བའི་སྒྲ་དག་ལ་ཡང་དག་པའི་སྒྲ་ཐོག་མར་ལྡན་པ་མ་བྱས་སོ། །བྲག་ལ་སོགས་པ་གདིང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གདིང་བ་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པའི་དོན་དུའོ། །ཡང་དག་པར་གདིང་བ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་གྱུར་ན་རྩྭ་དང་ཤིང་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གདིང་བ་ཉིད་ལ་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ནི་བཞག་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་དང་གེལ་བ་དང་རྩི་དང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་སྐྱེ་བ་ནི་དཔེར་ན་རྫས་བཞག་པ་བརྐུས་པ་དང་འདྲ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གནས་ནས་སྤོ་བ་ནི་འདི་ལ་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲེལ་པ་སེལ་བ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་འདི་ལ་ས་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་གིས་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཕྱུང་སྟེ། རྐུ་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་པར་མི་བྱེད་པའི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནོམ་པ་ནས་གནས་དང་སྤོ་བའི་བར་གྱིས་ནི་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་གི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ཕྱུང་སྟེ། རྐུ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་གི་རིན་ཐང་བགྲང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཙམ་འདོན་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷག་མ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདོན་པ་འདི་ལ་ཡང་གནས་ནས་སྤོ་བ་ལས་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ལྡང་བ་དོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ཕྱུང་བ་ཉིད་རྐུ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་རྐུ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གནས་ཏེ་ཕྱུང་ནས་རྐུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁ་ཕྱེ་ནས་ཉལ་བ་དང་ཕྱེ་བའི་ཁས་ཉལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱུང་བ་ཡང་གནས་ཉིད་ནས་སྤོས་པ་ཡིན་ཏེ་ས་དང་འབྲེལ་པ་བསལ་བའི་འོག་ཏུ་རྐུ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་འགྲོ་བ་ནི་འཕོ་བ་གནས་ལས་སོ། །བསྐོན་པ་ནི་བུད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ལོ། །ཕུད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུད་པ་དང་ བཀྲོལ་བ་སྟེ་དེ་ལ་གང་དུ་ཡོངས་སུ་བསལ་བའོ། །དེ་ལ་བསྐོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྐུས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དེ་དག་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་གིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་དེའི་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བ་ནས། ནོམ་ཉུག་མི་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ནོམ་ཉུག་བྱེད་པ་ནས་གནས་ནས་གནས་གཞན་དུ་མ་སྤོས་པའི་བར་དུ་བྱེད་ན་སྦྱོར་བ་གནས་ནས་སྤོ་བའི་ཚེ་བརྐུས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བསྐོན་པ་ནི་གནས་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པས་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཉེ་བར་བརྟགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་དབེན་པར་གནས་གཞན་ནས་འཕོ་བ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་ནི་བཏོན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཕྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི་འདིར་མ་ཆད་པ་སྟེ། གཞན་པའི་གནས་དོར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲལ་བའི་སྐབས་བཤལ་བ་ནི་ཕྱུང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤོ་གམ་ནི་ས་འདས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཏོ། །འདིར་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནི་སའོ། །དེ་ཡང་གང་དུ་ཇི་ཙམ་ཞུགས་པ་ལ་ཤོ་གམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ཙམ་དུ་ས་དེ་ལས་འདས་པ་ནི་འདས་པའོ། །གང་ཞིག་ཤོ་གམ་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཤོ་གམ་གྱི་ས་ལས་འདས་པ་ནི་ཤོ་གམ་གྱི་ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཕྱོགས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པ་དེ་ན་ཤོ་གམ་རྐུ་བའོ། །ཤོ་གམ་ཉིད་ལ་ནི་དེ་འདའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་ཞིག་ཤོ་གམ་བྱ་བ་ལ་ཤོ་གམ་བྱ་བའི་ཆར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་པས་ཀྱང་ས་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཁུར་བས་སམ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སམ། ཟླ་ལ་སོགས་པས་སམ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཁུར་བ་དང་འབྲེལ་པས་ཤོ་གམ་གྱི་བྱ་བ་འདས་བར་བྱེད་པ་ནི་གང་ཞིག་ཤོ་གམ་འདའ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ་ས་ཡིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིར་འདི་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་འདའ་བར་བྱེད་པ་བཟུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤོ་གམ་གྱི་གནས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་གང་ཞིག་ཆུ་ཞེང་དུ་འཇུག་པས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཉིད་དུ་དེས་ས་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའོ། །ལོག་ནས་གནས་གཞན་དུ་འགོ་བ་ལ་གལ་ཏེ་ཞུགས་པ་ལས་ས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པ་འདི་ནི་འདའ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ལོག་པ་གང་ཞིག་འདི་དེ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་ལོག་པ་ལ་འདའ་བར་བྱེད་པ་འདི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་གཞག་པའི་དབང་གིས་འདི་སྦྱིན་པ་ཉིད་དོ། །གང་དུ་འདའ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་བར་སྒོ་ཆེ་གེ་མོར་ཞུགས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ལ་གལ་ཏེ་བརྡས་ནི་དེ་གྲུབ་པ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་རྐུ་བ་ནི་རྣམ་པ་མང་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་དཀྲིས་པ་དང་གཞག་པ་དག་གིས་སོ། །འཇིག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སམ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བས་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་སྔགས་དང་སྨན་དག་གིས་སོ། །བཅིངས་པ་ལ་ཡང་བཀྲོལ་བས་སོ། །གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ་ཡང་མ་ཚོར་བའི་འཕེན་པས་སོ། །གསོད་པ་ཉེ་བར་རྩོལ་བ་ཡང་འཆི་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའམ་འཆི་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་འདིའོ། །མི་ལ་ནི་གལ་ཏེ་བརྡས་བཀྲུ་པའོ། །དེ་གྲུབ་པ་ནི་བརྡ་གྲུབ་པ་ཉིད་རྐུ་བའོ། །འདི་ལྟར་གཞུང་ལས། མི་རྐུ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཡུལ་ཕྱོགས་དང༌། མཚན་མ་དང། བརྡས་སོ། །རང་གི་འདོད་པས་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་གྲོལ་བ་ཕྲད་པ་ནི་དེ་འདིར་རྐུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །འདིར་འདུན་སལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་བརྗོད་དོ། །མཚན་མ་ནི་རྟགས་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྡ་ནི་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ལ་དོན་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡོད་ཀྱང༌། སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་མཚོན་པར་དཀའ་བས་ཏེ། དེ་བས་ན་སྤྱིར་བརྡའི་སྒྲས་བརྗོད་པའོ། །བརྡ་གང་ཡིན་པ་འདི་བྱས་པ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁོ་བོ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཁོ་བོའི་གན་དུ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བརྡ་དེ་གྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་མི་དེ་བརྐུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་དང་རྣམ་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་རྐུ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཏེར་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་དྲང་བར་བྱ་བ་ ལ་སྣང་བར་གྱུར་ནའོ། །ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་དང་ནང་བྱན་བྱེད་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་བྱ་སྤར་བ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གལ་ཏེ་བྱ་སྤར་ཏེ་བརྐུ་བར་བྱེད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་བྱ་སྤར་ན་བརྐུས་པ་ཁོན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་བྱ་སྤར་ཏེ་རྐུ་བར་བྱེད་ན་བྱའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤར་བ་ན་ཞེས་བྱ་འདི་ནི་རྐུ་བའི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྤར་ནས་རྐུ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤར་བ་ཐམས་ཅད་ནི་མཚམས་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེའི་རྐུ་བ་ཉིད་ནི་འདིར་དཔེ་ཡིན་ནོ། །བྱའི་ཚིག་ནི་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོ་ག་འདི་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་བཏགས་པ་ནི་བཀྲོལ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུད་
Chinese
拉杰奥。垫子铺设即是安住，意为在土地等基础上，铺设草等垫子，如果存在，则垫子本身使安住于其上的物质得以安住，而土地等则不然。铺设垫子的词语，最初没有具备正确的词语。岩石等所有垫子都包含在垫子的范畴内，是为了这个目的。如果说“正确地铺设垫子”，则会理解为草、树叶等自性的垫子。 生起如同放置，意为草、芦苇、树脂、森林等产生的生起，如同放置物品被盗一样，应如是看待。从安住处移动，即是此处所说的盗窃之义。仅仅是解除关联还不够，还包括将土地等收集起来。 此处的经文是：比丘拔起花树，如果盗窃，在未获得利益之前，属于轻罪。从获得利益到移动位置之间，称为盗窃，应计算花树的价值。有些人只引用“拔起花树，如果盗窃，应计算花树的价值”这一句，其余则不引用。对于这个引用，也不应怀疑除了从安住处移动之外，是否还有其他仪轨可以适用，因为此处拔起本身就被称为盗窃，此处盗窃的特点在于存在欲望，即拔起后进行盗窃。如同张开嘴睡觉和用张开的嘴睡觉一样。拔起也是从安住处移动，解除与土地的关联之后，才是盗窃。无论在哪里，即使是微尘般的移动，也是从安住处移动。 添加即是“布德瑙”，与盗窃一词相关联。“普德瑙”是添加和解脱，即完全去除。因此，添加的即是盗窃。此处的经文是：那些以各种装饰品装饰的，比丘以装饰的姿态从床上站起，直到不进行任何贪婪行为的姿态。
English
Ra jao. "Laying a mat is dwelling" means that on a foundation such as land, laying a mat of grass, etc., if it exists, the mat itself allows the substance dwelling on it to dwell, but not the land, etc. The words for laying a mat did not initially possess the correct words. All mats, such as rocks, are included in the category of mats, for this purpose. If one says "correctly laying a mat," it will be understood as a mat of the nature of grass, leaves, etc. Arising is like placing, meaning that the arising of grass, reeds, resin, forests, etc., is like placing an object that is stolen, and should be viewed as such. Moving from a dwelling place is the meaning of theft here. It is not enough to merely sever the connection, but also to collect the land, etc. Here, the scripture says: If a monk uproots a flowering tree and steals it, it is a minor offense until he gains profit. From gaining profit to moving the position is called theft, and the value of the flowering tree should be calculated. Some only quote "uprooting a flowering tree, if stolen, the value of the flowering tree should be calculated," and do not quote the rest. Regarding this quotation, it should not be doubted whether there are other rituals that can be applied besides moving from a dwelling place, because here uprooting itself is called theft, and the characteristic of theft here is that there is desire, that is, uprooting and then stealing. It is like sleeping with an open mouth and sleeping with an open mouth. Uprooting is also moving from a dwelling place, and after severing the connection with the land, it is theft. Wherever even a tiny particle moves, it is moving from a dwelling place. Adding is "budnao," which is related to the word theft. "Pudnao" is adding and liberation, that is, completely removing. Therefore, what is added is theft. Here, the scripture says: Those adorned with various ornaments, the monk rises from the bed in an adorned posture, until the posture of not engaging in any greedy behavior.
Chinese
据说，只要挪动到一定程度，在未从一处移到另一处之前，如果挪动时从一处移开，就被称为偷盗等等。此处的“安放”是指明显想要移到另一处，是完全安放，因此要这样仔细观察。无论如何，从完全空旷的另一处移开，因为取出就是拿走。因此，取出在此处并非断绝，放弃其他地方也不是。分开时冲洗，不是取出的方式。所谓“肖冈”就是离开土地，这与偷盗有关。此处肖冈的地方就是土地。也就是说，进入多少，就应该给肖冈者多少，从那块土地离开就是离开了。如果通过肖冈的行为离开了肖冈的土地，那就是通过肖冈的土地本身，而不是通过其他方式，离开那里就是肖冈偷盗。肖冈本身就是要离开它，因为对于肖冈的行为来说，就是肖冈行为的一部分。通过绳子等依靠土地本身并不是必须的，因此，通过搬运或者自己的身体，或者月亮等等，或者与自己身体的负担有关联，来使肖冈的行为离开，那么对于使肖冈离开的这个行为来说，不是因为土地。因此，在这里要正确理解，概括起来，离开不是抓住。进入肖冈的地方，如果通过进入水中而离开，那么暂时毫无疑问，他就是离开了土地。返回并前往其他地方，如果进入之后，土地等等也是应该给予的，这就是离开。也就是说，返回的哪个就是它本身，而不是其他。那么，如果不是应该给予的，那么返回时使之离开是不存在的，应该这样理解。通过分别安立的方式，这才是给予。在能够看到离开的地方，进入某个大门等等，如果说不是应该给予的等等，如果进行了分别安立，那么那里是不存在给予的。མ
English
It is said that as long as it is moved to a certain extent, before it is moved from one place to another, if it is moved away from one place when moving, it is called stealing, etc. Here, "placing" refers to the obvious desire to move to another place, which is complete placement, so it should be carefully observed in this way. In any case, moving away from a completely empty other place, because taking out is taking away. Therefore, taking out is not cutting off here, and abandoning other places is not. Rinsing when separating is not the way of taking out. The so-called "Shogan" is leaving the land, which is related to stealing. The place of Shogan here is the land. That is to say, how much one enters, that much should be given to the Shogan person, and leaving that land is leaving. If one leaves the land of Shogan through the act of Shogan, it is through the land of Shogan itself, not through other means, and leaving there is Shogan stealing. Shogan itself is to leave it, because for the act of Shogan, it is part of the act of Shogan. It is not necessary to rely on the land itself through ropes, etc. Therefore, by carrying or one's own body, or the moon, etc., or in connection with the burden of one's own body, to make the act of Shogan leave, then for this act of making Shogan leave, it is not because of the land. Therefore, here it should be correctly understood that, in summary, leaving is not grasping. Entering the place of Shogan, if one leaves by entering the water, then for the time being there is no doubt that he has left the land. Returning and going to another place, if after entering, the land, etc. should also be given, this is leaving. That is to say, which one returns is itself, not another. Then, if it is not what should be given, then making it leave when returning does not exist, it should be understood in this way. Through the way of separate establishment, this is giving. In the place where leaving can be seen, entering a certain gate, etc., if it is said that it is not what should be given, etc., if separate establishments are made, then there is no giving there. མ
Chinese
如果约定了暗号，那么在暗号实现的时候，偷盗的方式有很多种，比如在不情愿的情况下被缠绕和放置。因为毁灭的原因，或者因为到处游荡而变得迷惑，也可以用咒语和药物。对于被束缚的，也可以通过解脱来偷盗。对于因睡眠而颠倒的，也可以通过未察觉的吸引。努力接近杀戮，这与死主一同或被死主所为是不同的。如果是人，如果用暗号欺骗。那么暗号实现就是偷盗。就像经文里说的：偷盗有三种方式，即地点、记号和暗号。随自己的意愿到处游荡，解脱相遇，这就是想要通过偷盗来显现。这里说的是像欲望之地的地点。记号是标志，比如剃了头发和胡须，还没长长等等。暗号是早晨等等。这三种地点等等，虽然意义各不相同，但因为难以明显地表达早晨等的差别，所以用总体的暗号来表达。无论是什么暗号，做了什么，当你的我看到像这样的你的时候，你就到我这里来，像这样，当那个暗号实现的时候，就要知道那个人被偷了。对于这个和其他各种情况，也要遵循特征来理解偷盗。像宝藏一样，用秘密咒语来引导，如果显现出来。就像外面一样，跟随和里面没有分别等等。如果那样，那么“鸟飞走的时候”，这里说的是如果鸟飞走了，就去偷。那时，如果鸟飞走了，就要知道是被偷了。这里经文说：如果比丘放飞鸟去偷，就要计算鸟的价值。这个“飞走的时候”是偷盗的特殊情况，像这样飞走后去偷的意思就会实现。所有飞走都是去其他地方，因此，这里的偷盗本身就是一个例子。鸟的词语，对于所有事物都要理解这个仪轨。家畜被拴着，就是解开的时候。