Tibetan
དད་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་བཅས་པ་ལ་སྨོན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་འབུལ་བ་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཀུན་ལས་འདི་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །བསྙེན་ པར་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདི་ཐ་དད་པ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དགེ་ཚུལ་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །གནས་པར་མི་བྱ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་ནི་དམ་བཅས་པ་འདི་ཕམ་པ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མུ་སྟེགས་ཅན་ནི་ཞིང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཉིད་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ལ་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བར་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུའོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྷག་མ་རྣམས་བྱེད་པ་ལ་ཞིང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བ་དང་ཕམ་པ་ཉིད་ནི་བསམ་པ་ཡང་སྦྱར་བའོ། །ཞིང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱང་དམ་བཅས་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་པ་ཅན་ལ་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །བདག་ལ་ཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པའི་དངོས་པོའི་ཚིག་ནི་འདི་ལ་ཐ་དད་པར་གནས་པ་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུའོ། །འབུལ་བའི་ཆོ་གའོ།། །།སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་མདོ་འདི་རྣམས་ལ་མ་བརྗོད་པ་ལྟུང་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལ་གནས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ལྟུང་བ་འདི་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་གྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཅུག་རེག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅུག་པའི་རེག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅུག་པ་དང་འབྲེལ་བ་དང་ཡང་ཚིག་གིས་ནི་བཅུག་པ་མེད་པར་ལྟུང་བ་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་དུ་བཅུག་པ་འདི་དེ་ལ་བཅུག་པའི་ཆ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་རེག་པ་གང་ཞིག་དེ་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་ཕམ་པར་བྱེད་པ་ལ་མཚན་ ཉིད་འདིའོ། །དགེ་སློང་མ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལ་རེག་པར་བྱ་བ་ལ་རེག་པ་གཅིག་གང་ཞིག་དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་འདི་བརྗོད་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གཉིས་ལས་སྒྲ་གཅིག་ལ་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མདོ་འདི་ལ་ཡང་བལྟ་བས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བཅུག་པ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཟག་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲ་འདིས་གང་དུ་བསྟན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཟག་བྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཟག་བྱེད་ནི་མོའི་དབང་པོའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མ་ཉམས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མིའི་བུད་མེད་གསོན་པ་མ་ཉམས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བས་མ་ལུས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལ་འདིར་རབ་ཏུ་སྦྱར་རོ། །དེར་དགོས་པ་མེད་པར་མོའི་དབང་པོ་དང་ཁའི་ནང་དུ་བརྩེགས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉམས་པ་ཉིད་ལས་དོན་གཞན་ལ་ཉམས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་ཤེས་ནས་མོའི་དབང་པོ་དང་ཁའི་རྟེན་ཉེ་བར་བརྟགས་པ་ནི་ཁའམ་བཤད་བའི་ལས་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་དང་གཞན་དང་མོའི་དང་དུད་འགྲོའོ་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་དང་སྐྱེས་པའི་དང་མ་ནིང་ན་ཡང་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་པ་དག་ལ་ནི་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དང་མོའི་དབང་པོ་ཉམས་པ་དག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་རུང་བ་ཉིད་ནི་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་རུང་བ་ཉིད་དེ་གཟུང་བ་དང་འགྲོ་བ་དང་བསྟེན་པ་ལ་རུང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ངེས་པ་རྣམས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་སྟེ། རུང་བ་ཉིད་གང་ལ་རྩ་བ་དང་དེར་འདི་ལ་སྦོམ་པོའོ། །གང་དུ་སྦོམ་པོ་དེར་ཉེས་བྱས་ཏེ། གང་དུ་ཉེས་བྱས་དེར་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ཉིད་དང་སྐྱེས་པ་ཉིད་དང་མ་ནིང་ཉིད་དང་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྟེན་ པར་བྱ་བ་གཡོགས་མ་ཅན་དང་རོ་ཉིད་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མ་ཚོར་བ་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་གནས་སྐབས་དང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་བཅུག་པ་ཉིད་ནའོ། །རང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བར་རོ། །སྔར་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲུག་པ་ཉིད་ལའོ། །ནང་དུ་མི་དབོ་བར་ཕྱི་རོལ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པའི་དོན་མི་ཟད་པའི་དངོས་པོ་བསྡུ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་པ་ཉིད་ལ་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཉིད་ལ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་ནིང་ཉིད་ལ་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཕོའི་དབང་པོའོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་མོའི་དབང་པོ་དང༌། ཁ་དང་བཤད་བའི་ལམ་རྣམས་ལའོ། །གཡོགས་མ་ཅན་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོགས་པ་ཉིད་ལའོ། །རོ་ཉིད་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ལའོ། །མ་ཚོར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ལོག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅུག་པ་ཉིད་ལའོ།། རང་བཞིན་ཉམས་པའི་གནས་སྐབས་དང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་བཅུག་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་བདག་གི་བ་མེད་པ་ཉིད་ལའོ། །སྔར་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲུད་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་དག་ལ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དྲུད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བཅུག་པ་ཉིད་ནའོ། །ནང་དུ་མི་དབོ་བར་ཕྱི་རོལ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་མོ་ལ་རོ་གང་གིས་དེ་ཉིད་དུ་མི་ལ་ཕམ་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དོགས་པ་ལ་དེ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ཚིག་འདིའོ། །རོ་གཞན་མ་རྣམས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ངོ་བོ་འདི་ཙམ་སྟེ། འདིར་བསྟན་པ་ལ་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་འདིར་ན་སྨད་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་བསྲུངས་པར་ཉིན་མོ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཉིད་ལོག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གིས་འདི་བསྲུངས་པའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །བསྲུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསྲུངས་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། སྒོ་བཅད་ཅིང་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ན་གནས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒོ་བཅད་ཅིང་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བའི་གནས་ལ་གནས་པ་ན་སྒོ་བཅད་ཅིང་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ན་གནས་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་ཀུན་ནས་བསྲུངས་པ་ཉིད་དོ། །སུས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ གིས་ཀུན་ནས་བསྲུངས་པ་ཉིད་དང༌། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་མཐའ་བཅིངས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་སྟེ་ཕམ་པ་དང་པོའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གང་དུ་བུད་མད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་མི་མ་ཡིན་པས་གནོད་པའི་ཕྱིར་བརྩལ་བ་དེར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བས་འཛག་སྣོད་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཛ
Chinese
所谓安住于信，是指安住于誓愿所期望的方面，将心意供养，这本身并非存在。与一切出家不同，想要彰显此为不同，如同在家之人立誓一般。与一切圆满比丘不同，所谓安住，如同立誓为沙弥一般。所谓不住，不住是指此誓愿是失败，如同在此方面立誓驱逐比丘尼一般。所谓外道，外道是指以非田之想，对外道生起心念是合理的，如同对其立誓为阉人和非男非女一般。制造僧团分裂，或以恶意使如来出血，请求允许执持，所谓制造僧团分裂和以恶意使出血，这本身是合理的，对他们也同样如此。对于造作其余的无间罪，也应结合以非田之想，失败本身也应结合心念。认识到非田，对于这些也如同立誓一般，对于具有如此失败之想的人，如同立誓不住一般。所谓我满足，是指不同事物的词语，如同对此立誓安住于不同一般。这是供养的仪轨。应个别忏悔的堕罪，对于这些经中未述说，详细阐述堕罪的别解脱经，应依止于此，从而认识到什么是堕罪的特征。其中，什么是破戒的不净行？因此说，如果体验到进入的触感。体验到进入的触感，是这个意思。通过进入和关联，以及词语，应认识到没有进入则不会产生堕罪。在何处进入，对于此，以与进入部分完全相应的方面，体验到何种触感，对比丘尼造成失败，这就是其特征。比丘尼
English
What is called abiding in faith means that abiding within the aspect of aspiration for vows, offering one's mind, this itself is not existent. Different from all renunciants, wanting to manifest this as different, like a householder taking vows. Different from all fully ordained monks, what is called abiding, like taking vows as a novice. What is called not abiding, not abiding means this vow is a defeat, like taking vows to expel a nun in this regard. What is called a heretic, a heretic means that with the thought of non-field, it is reasonable to generate a thought towards a heretic, like taking vows for them to be eunuchs and hermaphrodites. Having caused division in the Sangha, or with malicious intent causing the Tathagata to bleed, requesting permission to hold, what is called causing division in the Sangha and causing bleeding with malicious intent, this itself is reasonable, it is the same for them as well. For committing the remaining heinous crimes, one should also combine with the thought of non-field, defeat itself should also combine with the thought. Recognizing non-field, for these also like taking vows, for those with such a thought of defeat, like taking vows not to abide. What is called I am content, refers to the words of different things, like taking vows to abide differently in this. This is the ritual of offering. The transgressions that should be individually confessed, for these sutras do not mention, the Pratimoksha Sutra which elaborates on transgressions in detail, one should rely on this, thereby recognizing what the characteristics of transgressions are. Among them, what is the defeated impure conduct? Therefore it is said, if one experiences the touch of entry. Experiencing the touch of entry, is the meaning of this. Through entry and association, and words, one should recognize that without entry, transgression will not arise. Where does entry occur, for this, with the aspect that fully corresponds to the entering part, what kind of touch is experienced, causing defeat to the nun, this is its characteristic. Nun
Chinese
依靠本身而接近所需之事物，对于应接触之事物进行接触，若能以与之完全相应之方式，通过言说而体验，则应理解此理。此处，于两种等持之中，存在着对同一词语之正确运用。因此，亦应通过观察此经而理解。若问何者被放入？因此说“泄精”。应通过暗示来理解“男性”一词。由于与离欲相符，此词语指示何处？因此说“于彼处”，意为“于泄精处”。此处，泄精处指女性之性器官。其如何运作？因此说“未损坏”。意为“于未损坏之活人女性”。此处，完全依存于未损坏者。于彼处，若无必要地依赖于女性性器官与口内之堆叠，则应区分于其他情况之损坏。因此，对女性性器官与口之依赖进行细致考察，即为口或言说之行为。未完全区分之情况下，无论自身、他人、女性、畜生之生殖处等，与女性群体相关，或与男性、人妖相关，皆可使用“未损坏”一词。对于已损坏者，则说“粗大”，意为放入已损坏之口、排泄道与女性性器官中，则会产生粗大之罪过。不适宜者，则为“呵责”，意为对所有肢体皆适宜，如抓取、行走、依靠等，皆为适宜，此将于确定之情况中阐述。应行之事，即男性、女性与人妖，若为不适宜者，则会受到呵责。适宜者，则于根源处，于此处为粗大。何处粗大，则于何处犯罪。何处犯罪，则于何处为细微之意。对于非人众生、男性、人妖，以及施与者与接受者、有遮盖者与尸体，则无呵责。于无知觉、自性损坏之状态，以及非自愿放入之情况下。自己应行之事。先前于外部之第六者。于内部无。
English
One should understand the manner in which, by relying on itself, one touches what is needed, and if one experiences it through speech in a way that is perfectly in accordance with it. Here, among the two samādhis, there is a correct occurrence of applying to a single word. Therefore, one should also understand by looking at this sūtra. If asked what is put in, therefore it is said, "Semen is discharged." The word "male" should be understood by implication. Since it is in accordance with being free from desire, where does this word indicate? Therefore it is said, "There," meaning "at the place of discharge." Here, the place of discharge is the female organ. How does it work? Therefore it is said, "Undamaged." It means "in an undamaged living human female." Here, it is completely applied to relying on the undamaged. There, if there is unnecessary reliance on the stacking of the female organ and the mouth, then one should distinguish the damage from other situations. Therefore, a detailed examination of the reliance on the female organ and the mouth is the act of the mouth or speech. In all cases where there is no complete distinction, the word "undamaged" can be used in relation to one's own, another's, a female's, or an animal's reproductive organs, etc., in relation to a group of women, or in relation to a male or a hermaphrodite. For those that are damaged, it is said "gross," meaning that putting it into a damaged mouth, anus, and female organ will result in a gross transgression. What is inappropriate is "reproach," meaning that it is appropriate for all limbs, such as grasping, walking, and relying, which will be explained in definite situations. What should be done, that is, males, females, and hermaphrodites, if they are inappropriate, will be reproached. What is appropriate is at the root, and here it is gross. Where it is gross, there is wrongdoing. Where there is wrongdoing, there is a subtle meaning. There is no reproach for non-human beings, males, hermaphrodites, and givers and receivers, those with coverings, and corpses. In a state of unawareness, damaged nature, and when it is put in involuntarily. One's own duty. Previously, the sixth on the outside. Inside, there is none.
Chinese
不进入内部，只在外面的意思。没有过失的意思，是指没有穷尽的实物集合。对于非人的行者，应当前往。对于男子，是指产生男子的实物，即产生者。对于非男非女者，应当前往。依靠的是男性的性器官。所依靠的是女性的性器官，以及口和排泄的通道。对于有遮盖者，是指有遮盖之处。对于尸体，是指应当前往之处。没有感觉，是指进入睡眠等状态。在自性衰退的状态和不情愿地进入的状态，是指没有对象的自主性。以前在外面拖动，是指在口和排泄的通道等处，在外面拖动，事先进入的状态。不进入内部，只在外面的意思。没有过失的意思。对于女人，用什么来识别她是否在性方面输给了男人等，为了消除这些疑惑，说了这些话。其他的尸体是这样的：这些尸体的外在本质只有这些。这里所说的并不完整，因此，应当知道这里没有过失。不要不守护，白天放下工作而睡觉。谁说了这是守护的词语？守护是什么样的呢？因此，守护有三种：关闭门并从各方面环绕而住。说了关闭门并从各方面环绕而住，是指从各方面环绕的地方居住，即关闭门并从各方面环绕而住。它的实物就是它本身，即完全守护。谁呢？因此，比丘应当完全守护，并系紧裙子的边缘。这是对破戒行为的详细解释，即对第一个破戒行为的详细解释结束。凡是女人说话的地方，不要去。凡是受到非人伤害的地方，不要住在那里。因为贪欲强烈，应当携带盛放遗精的容器。