Tibetan
། ཉེ་བ་འཁོར་རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སོ་སོར་ཤེས་ན་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་བའི་ཚེ་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཞི་ཞུ་བ་ཕལ་ཆེ་བའི་སྐབས་སོ། །འདུལ་བའི་འགྲེལ་པ་རང་གིས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཞི་རྫོགས་སོ།། །།རང་བཞིན་ཉམས་པས་བྱས་པ་ཉིད་ནི་ཕུལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་བཞིན་ཉམས་པས་བྱས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཉམས་པས་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཕུལ་བ་ལས་གང་ཞིག་རང་བཞིན་ཉམས་པས་བྱས་པ་ཉིད་དེ་ནི་ཕུལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་ཉམས་པ་ནི་ཐ་སྙད་ལས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་ཉམས་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མངོན་པར་གདུངས་པས་སོ། །དེ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཕུལ་བ་ཉིད་གང་ཞིག་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་དེ་ནི་ཕུལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཐ་སྙད་དུ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འདིར་ལྐུགས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་ལ་ཡང་གང་ཞིག་ཕུལ་བ་ཉིད་དེ་ནི་ཕུལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨྲ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་ནི། འདིར་ལྐུགས་པར་འདོད་དེ། དེ་ལ་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་རིག་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་རིག་པས་འདི་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །མ་གོ་ བ་ཉིད་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེན་པ་དང་འོན་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུས་ཏེ། གླེན་པ་དང་འོན་པ་དང་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་རྒྱུ་གཞན་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གོ་བ་དང་ཉན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདིར་མི་ནུས་པ་ནི་གླེན་པ་དང་འོན་པ་དག་ལ་འདོད་པ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དང་ཉེ་བར་ཕུལ་བ་དེ་ལ་གོ་བ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདིར་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སམ་དབེན་པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དབུལ་བ་ཉིད་བྱས་ན་ཡང་དེ་ཕུལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་འདིར་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ལྐུགས་པའི་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དབེན་པར་འདུ་ཤེས་པས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དབེན
Chinese
近侍如果一旦受了近圆戒，即使各自知道是居士，也说不是受了近圆戒，那么在受近圆戒的时候，更不用说了。这是关于请求出家的基础的大部分情况。从《毗奈耶释·自释》中，出家的基础就完成了。由于自性衰损所作的，就不是奉献。由于自性衰损所作的，就是由于自性衰损所作的。从奉献中，哪一个是由于自性衰损所作的，那不是奉献。自性衰损叫做从名言上衰损。自性衰损本身是由三种方式产生的：疯狂、心散乱、被痛苦所折磨。其中“不是”的意思是，对于自性衰损的人，所做的奉献就不是奉献。这在名言上是不合理的。如果这里说对于哑巴“不是”，那么对于哑巴所做的奉献也不是奉献。对于任何情况下都不能说话的人，这里认为是哑巴，对于哑巴所做的任何理解，都不是通过理解而进入的。对于非人道的众生说“不是”，是指天和化身等。对于不理解本身说“不是”，是指愚蠢、聋哑、入定等，这些也包括在内。因为愚蠢和聋哑被包括在内，所以这是看到其他原因，因此对于任何情况下都不能像理解和听一样，在这里不能像数字一样，对于愚蠢和聋哑的人，欲望是存在的。对于任何接近奉献的人，理解本身，这在这里是暗示的理解。说“不是寂静”的意思是，即使以寂静的意识或非寂静的意识来贫乏，那也不是奉献。因此，对于有依赖的情况，就像以寂静的意识进入哑巴的境界一样，是完全行事的次第。说“不是以寂静来意识”是指非寂静。
English
If a close attendant, once having taken the full ordination, even if they individually know they are a householder, it is said that they have not taken the full ordination. Then, when taking the full ordination, what need is there to mention it? This is said. This is mostly the case when requesting the basis of ordination. From the "Vinaya Commentary, Self-Explanation," the basis of ordination is completed. That which is done by the impairment of nature is not a dedication. That which is done by the impairment of nature is indeed done by the impairment of nature. From the dedication, whatever is done by the impairment of nature is not a dedication. The impairment of nature is called impairment from terminology. The impairment of nature itself arises in three ways: madness, mental distraction, and being tormented by suffering. The meaning of "not" in that is that whatever dedication is done to a person with impaired nature is not a dedication. This is not reasonable in terminology. If it is said here that it is "not" for a mute person, then whatever dedication is done to them is not a dedication. One who cannot speak in any way is considered mute here. Whatever understanding is done for them is not entered through understanding. Saying "not" for non-human beings refers to gods and emanations, etc. Saying "not" for non-understanding itself includes those such as the foolish, the deaf, and those in meditative absorption. Because the foolish and the deaf are included, this is seeing other causes. Therefore, for those who cannot understand and hear in any way, it is considered that desire abides for the foolish and the deaf. For anyone who closely dedicates, understanding itself is implicitly understood here. Saying "not secluded" means that even if poverty is done with the perception of seclusion or the perception of non-seclusion, that is not a dedication. Therefore, in the case of dependence, it becomes like entering the realm of the mute with the perception of seclusion, which is the order of doing everything. Saying "not perceiving as secluded" refers to non-secluded.