Back to the library

DTG160 0001.《The Commentary on the Vinaya Sutra, Called A Clear Exposition, A Self Commentary·The Commentary on the Vinaya Sutra, Called A Clear Exposition, A Self Commentary》.g2.0f

Tibetan

་པར་ཁས་ལེན་པ་ལ་སྦྱིན་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །ཡང་དག་པར་ལེན་པ་པོས་བདག་བར་ཆད་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁས་བླངས་ན་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཙམ་ཡིན་གྱི་མི་སྐྱེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་རྣམས་ལས། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་མཆི་བ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་བགྱི་འམ་མ་རྫོགས་ཞེས་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་བ་འཁོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ལ་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་གང་དུ་བར་ཆོད་མངོན་པར་འདོད་པས་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་གང་ཞིག་ལ་བདག་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །སྐྱེས་པ་འདྲ་བའི་བུད་མེད་ཉིད་དང༌། བུད་མེད་འདྲ་བའི་སྐྱེས་པ་ཉིད་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་མ་ཡིན་ པ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་སྡོམ་པ་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ་མཚན་རྣམ་པ་གཞན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་འཕངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སྐྱེས་པ་འདི་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་ལ་ལག་རྡུམ་དང་རྐང་རྡུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཕངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་ཟད་དོ། །སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་བྱད་མི་འདྲ་བ་གཉིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ལ་ཡང་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པས་འཕངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་པོ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པའི་གཞུང་ཡང་བཙུན་པ་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་བགྱིའམ། ཇི་སྲིད་དུ་ཉེ་བ་འཁོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱིབས་ངང་ཚད་དང་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མི་རྣམས་ཀྱི་གླིང་གང་ལ་དེ་ཙམ་གསལ་བའི་གཙོ་བོ་འདིར་གླིང་གི་ཚིག་ཏུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ནི་ཚུལ་བྱད་ཀྱི་ཚིག་གིས་འདི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ཏེ་གདོང་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡང་འདིར་ཚུལ་བྱད་མི་འདྲ་བ་ལ་མངོན་པར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གླིང་གཅིག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རའི་གདོང་དང་རྣ་བ་འཕྱང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གསལ་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སེན་མོ་གཅིག་པ་དང་ལག་པ་འཇས་ཏེ་ལྟེབས་པ་དང༌། གཞོགས་ཕྱེད་འཇས་པ་དང༌། མགོ་སྨྱུང་དང་སྐྲ་སྒྲ་སྒྲེ་ཅན་དང༌། སྒུར་པོ་དང་དགྱེ་བོ་དང་དགྱེ་སྒུར་གྱུར་པ་དང་སེན་མོ་དྲུག་པ་དང་འབྱར་བ་དང་མེད་པ་དང༌། མིག་རྫི་མ་ནང་དུ་ཟུག་པ་དང་ནེའུ་ལེའི་ལྟ་བུ་དང་འུག་པའི་ལྟ་བུ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང་བར་འཛིངས་ པ་དང་རློ་བ་དང་གླེའོ་དང་ཟླུམ་པོ་དང་མིག་པོ་ཆེ་འཛེར་ཅན་དང་ཤུ་བ་ཅན་དང་འབྲུམ་ཅན་དང༌། རྣ་བ་སེར་བ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བ་དང་སྦུབས་ཅན་དང༌། ཁྱི་རྔོ་གཡའ་བ་དང༌། འཕུངས་པ་དང༌། ཆེ་བ་དང་རླིག་པའི་ནང་དུ་མཚན་ནུབ་པ་དང༌། གླེན་པ་དང༌། ལྕེ་མེད་པ་དང༌། རྐང་ལག་གཅིག་པ་དང༌། སྐྲ་སྔོན་དང་མགོ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་བུ་དང༌། རྟའི་ལྟ་བུ་དང་ཁྱིའི་ལྟ་བུ་དང་བ་གླང་གི་ལྟ་བུ་དང་ལུག་གི་ལྟ་བུ་དང་རི་དགས་ཀྱི་ལྟ་བུ་དང་ཉའི་ལྟ་བུ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ལྟ་བུ་དང༌། རིང་བ་དང་མང་བ་དང༌། མགུལ་ཏ་ལ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲངས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་དུབ་བ་དེ་དག་ལས་མིན་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ནི་ན་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེན་མོ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འཕངས་པ་ཉིད་དེ་གཞན་དག་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ན་བ་སྟ། ཁྱོད་ནད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འཕངས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེན་མོ་གཅིག་པ་ནི་གང་ལ་སེན་མོ་གཅིག་པ་ཁོ་ན་ཡོད་པའོ། །ལག་པ་འཇས་ཏེ་ལྟེབས་པ་ནི་གང་གི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་བལྟབས་པ་འདྲ་བའོ། །གཞོགས་ཕྱེད་འཇས་པ་ནི་གང་གི་གཞོགས་ཕྱེད་བསྐམས་པའོ། །མོག་སྨྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མོག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་འདྲ་བའོ། །སྐྲ་སྒྲ་སྒྲེ་ཅན་ནི་གང་གི་སྒྲ་སྨྱོན་ཐབས་མཁན་གྱི་ལྟར་བར་དུ་འཛིངས་པར་གནས་པའི་སྐྲའོ། །སྒུར་པོ་དང་དགྱེ་བོ་དང་དགྱེ་སྐུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱེ་སྒུའི་སྒྲ་གསུམ་ཆར་ལ་སོ་སོར་ཁྱབ་ཅིང་རྫོགས་པའོ། །ནང་དུ་སྒུར་བ་དང་ཕྱིར་དགྱེ་བ་དང༌། མདུན་རྒྱབ་ཏུ་སྒུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཞན་དུ་གསུངས་ཏེ། ཞར་བ་སོར་གདུབ་སྐུར་མིའུ་ཐུང༌། །ཞེས་སྨོས་སྟེ། འདིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །སོར་མོ་དྲུག་པ་དང་འབྱར་བ་དང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། སོར་མོ་དྲུག་པ་དང༌། སོར་མོ་འབྱར་བ་དང༌། སོར་མོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སོར་མོ་དྲུག་པ་ཉིད་དང༌། སོར་མོ་འབྱར་བ་ཉིད་དང༌། སོར་མོ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཙམ་སོར་མོའི་གདེངས་ཀའི་ལག་པ་ཅན་ཏེ། འདིར་སོར་མོ་འབྱར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བའོ། །མིག་གི་རྫི་མ་ནང་དུ་ཟུག་པ་དང་ནེའུ་ལེ་ལྟ་བུ་དང་འུག་པའི་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང་བར་ འཛིངས་པ་ཅན་དང༌། རློ་བ་དང་གླེའོ་དང་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་མིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ། མིག་རྫི་མ་ནང་དུ་ཟུག་པ་དང༌། མིག་ནེའུ་ལེ་ལྟ་བུ་དང༌། མིག་འུག་པའི་ལྟ་བུ་དང༌། མིག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང༌། མིག་བར་འཛིངས་པ་དང༌། མིག་རློ་བ་དང༌། མིག་གླེའོ་དང༌། མིག་ཟླུམ་པོའོ། །མིག་གི་རྫི་མ་ནང་དུ་འཛུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་གི་ནང་གི་པགས་པའི་རིམ་པ་ལ་རྫི་མ་ཡོད་པའོ། །མིག་ནེའུ་ལེའི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་ནེའུ་ལེའི་མིག་ལྟ་བུའོ། །མིག་འུག་པའི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་འུག་པའི་ལྟ་བུའོ། ཡང་ན་མིག་སེར་སྐྱ་བ་ལ་ཟླུམ་པའི་ཕྱིར་པོའི་མིག་འདྲ་བའོ། །མིག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་གྲྭ་ལོགས་ཀྱི་ཟུར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣ་ལོགས་ལ་འདུག་ལ་སྣ་ལོགས་ཀྱི་ཟུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲྭ་ལོགས་ན་འདུག་པའོ། །མིག་བར་འཛིངས་པ་ནི་གང་གི་སྣ་གོང་གཏན་མེད་ལ་མིག་གཡས་གཡོན་འབྲེལ་བའོ། །མིག་རློ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་དྲ་བ་བཞིན་དུ་ཧ་ཅང་འཕྱང་བའི་མིག་གོ །མིག་གླེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་གི་རྫི་མའི་སྤུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྫི་མ་སྐྱེ་བའི་མཐར་དཔེར་ན་ཁྲག་འཛག་པའི་ཤ་ལྟར་དམར་བའོ། །མིག་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་དག་གི་འབྲས་བུ་ཟླུམ་པོ་དེའི་མིག་དག་གོ །མིག་པོ་ཆེ་དང་འཛེར་ཅན་དང་ཤུ་བ་ཅན་དང་འབྲུམ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ། མིག་པོ་ཆེ་དང༌། མིག་འཛེར་ཅན་དང༌། མིག་ཤུ་ན་དང༌། མིག་འབྲུམ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་མིག་པོ་ཆེ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་མིག་ཧ་ཅང་ཆེ་བའོ། །རྣ་བ་སེར་བ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བ་དང་སྦུབས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ། རྣ་བ་སེར་བ་དང༌། རྣ་བ་དཀར་བ་དང༌། རྣ་བ་དམར་བ་དང༌། རྣ་བ་སྦུབས་ཅན་ནོ། །ཁྱི་རྡོ་གཡའ་བ་དང་འཕུངས་པ་དང༌། ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང

Chinese

如果承诺给予不承认,那么“没有”的意思就是不是已经存在的意思。如果正确接受者承认自己有障碍,那么授予戒律只有轻微的过失,但不会产生戒律。这里的经文来自各种话题。如果比丘暂时具有障碍的法,那么如果有人让他受具足戒,是说受了具足戒还是没受具足戒?佛说:近侍受了具足戒。让别人受具足戒的人会犯严重的错误。因此,无论在何处,障碍都显现出来,并以各种方式存在。以哪种方式,我是受了具足戒的?像男人的女人和像女人的男人,如果不是性别的其他形态,那么这里说的不生戒律,就是为了说明这一点,因为性别的形态不同,所以这里不会产生戒律。即使这里不产生戒律,那也是因为缺少手等。对于像男人一样的女人,如果缺少手或脚等,那么只会犯轻微的过失。具有罪恶特征的人和从其他洲出生的人,如果外貌不同,那么对于这些人来说,也是因为缺少手等。具有罪恶特征的经文是:如果比丘让具有罪恶特征的人受具足戒,那么直到让其受具足戒的比丘们都会犯轻微的堕落。关于从其他洲出生的人的经文是:如果赡部洲(Jambudvipa)的比丘们让东方胜身洲(Purvavideha)的人受具足戒,是说受了具足戒还是没受具足戒?直到近侍受了具足戒,让其受具足戒的人会犯严重的错误。同样,像轮子一样扩展,这是第三种情况。形状、性质和状态的差异,在哪个洲的人们那里最明显,是主要的。

English

If one promises to give but does not acknowledge, then "non-existent" means that which is not already existent. If the one who correctly receives acknowledges that they have obstacles, then giving the vows is only a minor offense, but the vows are not generated. Here, the text is from various topics. If a monk temporarily possesses the qualities of obstacles, then if someone ordains him, is it said that he has received full ordination or not? The Buddha said: The attendant has received full ordination. Those who cause others to receive full ordination will commit a serious offense. Therefore, wherever obstacles are manifest and exist in various ways, in what way am I fully ordained? A woman who resembles a man and a man who resembles a woman, if it is not another form of gender, then the statement here that vows are not generated is to illustrate that because the form of gender is different, vows will not arise here. Even if vows do not arise here, it is because of the lack of hands, etc. For a woman who is like a man, if there is a lack of hands or feet, etc., then only a minor offense is committed. Those with sinful characteristics and those born from other continents, if their appearances are different, then for these people, it is also because of the lack of hands, etc. The text concerning those with sinful characteristics is: If a monk ordains someone with sinful characteristics, then until the monks who cause him to be fully ordained, they will commit a minor transgression. The text concerning those born from other continents is: If the monks of Jambudvipa ordain someone from Purvavideha, is it said that he has received full ordination or not? Until the attendant has received full ordination, those who cause him to be fully ordained will commit a serious offense. Similarly, expanding like a wheel, this is the third case. The differences in shape, nature, and state, in which continent of people are they most evident, are the main ones.

Chinese

哦,这里是作为岛屿的词语而存在。这里是用形态的词语来区分,脸等差别也在这里显现出不同的形态。即使如此,对于同一个岛屿的人们,也要清楚地认识到像绵羊的脸和下垂的耳朵等特征。指甲是单个的,手掌弯曲折叠,半边身体弯曲,头顶倾斜,头发像疯子一样纠结,驼背、仰头、又仰又驼,六个指甲,粘连或缺失,眼睫毛向内扎,像猫鼬,像猫头鹰,颠倒,中间交错,粗糙,肿胀,圆形,大眼睛突出,有疣,有麻子。耳朵发黄、发白、发红、有孔。像狗的阴茎一样发痒,膨胀,巨大,阴茎隐藏在睾丸里,愚蠢,没有舌头,只有一只脚或一只手,头发是蓝色的,头是象头,像马,像狗,像牛,像羊,像鹿,像鱼,像蛇。长而多,脖子像棕榈树,肿胀,行为举止疲惫,这些之外的。其他的是因为生病了,例如指甲是单个的等等,对于那些完成这些的人,用短手等来抛弃,其他的有害的是生病。你生病了吗?这句话的意思就是抛弃。指甲是单个的,是指只有单个指甲的人。手掌弯曲折叠,是指身体的肢体像卷起来的垫子一样。半边身体弯曲,是指半边身体干枯。头顶倾斜,是指头顶像阴茎的形状。头发像疯子一样,是指头发像疯子或骗子一样纠结在一起。驼背、仰头、又仰又驼,是指三种姿势都各自包含且完整。向内驼背,向外仰头,前后驼背,这些在其他地方说过,例如:瞎子、手指弯曲、驼背、侏儒。这样说,是为了说明这里的详细分类。

English

Oh, here it exists as the word for an island. Here, it is distinguished by the word for form, and differences such as faces are also desired to be manifested in different forms here. Even so, for those on the same island, it should be clearly recognized that they have features such as the face of a sheep and drooping ears. Single fingernails and hands that are bent and folded, half of the body bent, a tilted head and hair that is tangled like a madman, hunchbacked, with head tilted back, both tilted back and hunchbacked, six fingernails, fused or missing, eyelashes that pierce inward, like a mongoose, like an owl, inverted, intertwined, rough, swollen, round, large eyes that protrude, with warts, with pockmarks. Ears that are yellow, white, red, with holes. Like a dog's itchy penis, swollen, huge, the penis hidden inside the testicles, foolish, without a tongue, with only one foot or one hand, blue hair, a head like an elephant, like a horse, like a dog, like a cow, like a sheep, like a deer, like a fish, like a snake. Long and many, a neck like a palm tree, swollen, behavior that is weary, those other than these. Others are because of illness, such as single fingernails and so on, for those who complete these, being abandoned with short hands and so on, others that are harmful are illness. Are you sick? The meaning of this sentence is abandonment. A single fingernail is someone who only has a single fingernail. Hands that are bent and folded are those whose limbs are like rolled-up mats. Half of the body bent is when half of the body is withered. A tilted head means that the head is like the shape of a penis. Hair like a madman is hair that is tangled like a madman or a trickster. Hunchbacked, with head tilted back, and both tilted back and hunchbacked, means that all three postures are each inclusive and complete. Hunchbacked inward, head tilted back outward, hunchbacked in front and back, these are said elsewhere, such as: blind, fingers bent, hunchbacked, dwarf. Saying this is to explain the detailed classification here.

Chinese

于彼也。所谓六指、连指和无指,指的就是手指这个词各自完全具备的意思,即六指、连指和无指。仅仅是六指本身、连指本身以及变成无指本身,就是具有手指伸展的手,这里归于连指的范畴。眼睫毛倒长、似獴、似猫头鹰,以及颠倒、交错,还有浮肿、无睫毛和圆眼,也是将眼睛这个词各自组合。眼睫毛倒长、似獴的眼睛、似猫头鹰的眼睛、颠倒的眼睛、交错的眼睛、浮肿的眼睛、无睫毛的眼睛和圆眼。所谓眼睫毛倒长,是指眼睛内部皮肤层有睫毛。所谓似獴的眼睛,是指眼睛像獴的眼睛。所谓似猫头鹰的眼睛,是指眼睛像猫头鹰的眼睛。或者因为眼睛黄白色且圆,所以像鸺鹠的眼睛。所谓颠倒的眼睛,是指原本是眼角的角落在鼻侧,而原本是鼻侧的角落在眼角。所谓交错的眼睛,是指完全没有鼻梁,左右眼相连。所谓浮肿的眼睛,是指眼睛像网一样非常下垂。所谓无睫毛的眼睛,是指因为眼睛没有睫毛,所以在睫毛生长的末端,像流血的肉一样红。所谓圆眼,是指眼睛像圆形的果实。所谓大眼、长疖子、长癣和长痘的眼睛,也是将眼睛这个词各自组合。大眼睛、长疖子的眼睛、长癣的眼睛和长痘的眼睛。其中,所谓大眼睛,是指眼睛非常大。所谓黄耳朵、白耳朵、红耳朵和管状耳朵,也是将耳朵这个词各自组合。黄耳朵、白耳朵、红耳朵和管状耳朵。还有狗疥癣、残缺和大的……