Tibetan
འཁོར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་འདི་ལ་གནས་པ་ལ་གང་དགེ་བ་ཚོལ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་ནི་འདི་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉེས་པར་བྱེད་པ་འཇུག་ན་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་གནས་འདི་ཉེས་བྱེད་ཅུང་ཟད་ལ་འཇུག་པ་དེ་ནི་གནས་པས་བཟློག་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་མི་འཕེལ་ན་དེ་བྱེད་པ་གནས་པ་གཞན་ལ་གཏད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གལ་ཏེ་གནས་དེ་ལ་གནས་པའི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ནས་དེ་འདི་ལ་དགེ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་གནས་གཞན་ལ་གཏད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་དྲི་བ་ལ་སོགས་པས་གནས་ཀྱི་འོས་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཏང་པར་བྱའོ། །གནས་དེས་ཀྱང་གནས་པ་དེ་ལ་འདི་ལ་ཡང་བྱ་བ་སྟེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལས་བཟློག་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྟུང་བ་ལས་བསླང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལ་འདི་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་གནས་ཀྱིས་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ལ་དེ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདའ་བ་ལ་གནས་པས་ཀྱང་གནས་ལ་འདི་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་གཅིག་པ་དང་སློབ་དཔོན་གཅིག་པ་དང་གཏམ་འདྲེས་པ་དང་ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང་སྨོས་འདྲིན་དང་འགྲོགས་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ནད་གཡོགས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཏམ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་དྲི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དགའ་བ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཉིད་དུ་བཀྲི་བའོ། །ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་ནི་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བག་ཕེབས་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལ་དུས་སུ་ཀུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྨོས་འདྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་གཅིག་ན་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་འདྲིས་པ་ཁས་བླངས་པས་ཡན་ལག་དང་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་སྐྱེས་པའོ། །འགྲོགས་བཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་གང་མཐོང་ངམ་ཐོས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དངས་པོ་སྐྱེས་པ་ནས་དགའ་བ་ཙམ་སྐྱེས་པའོ། །བྱེད་པ་དང་པོ་མེད་ན་འོག་མས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྔ་མས་ཉེ་གནས་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས་ཉེ་གནས་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉེ་ གནས་བྱེད་པ་མེད་པ་
Chinese
除了布施等以外，对于住处，应当寻找什么有益，并安住于此。一心专注于世俗事务，则不应做此事，这是它的意思。如果出现作恶者，则应制止，意思是说，如果这个住处出现稍微作恶者，那么居住者应该制止。如果善行不增长，则应将此事委托给其他居住者，意思是说，如果居住在该住处的善行没有增长，那么应该祈请将此事委托给其他能使善行增长的住处。因此，他也应该通过询问等方式，确定住处的合适性，然后才给予。那个住处也应该对那个居住者做这些事情：阻止他结交恶友，引导他行善，并亲近善行，这是亲近善行的意思。应当努力准备从堕落中恢复以及与之相符的忏悔资具，意思是说，居住者应该努力准备这二者。他也应该为他做这些事，经文中说，居住者也应该努力为住处准备这二者，应该理解这一点。同住者、侍者、堪布、阿阇梨、同一堪布、同一阿阇梨、交谈者、问候者、熟人和朋友们应该照顾病人。交谈者，是指通过提问等方式交谈，以及通过享受快乐本身来引导快乐的人。问候者，是指与谁一起变得舒适，并经常在适当的时候与他交谈的人。熟人，是指与谁一起住在同一个地方，或者一起行走等，承认熟悉，从而产生部分和整体的事物。朋友，是指谁一看到或听到什么，立刻就产生整体的清净，从而仅仅产生快乐的人。如果最初的没有做，那么后面的就做，意思是说，与寺院的侍者等一起，如果前面的没有做侍者，那么后面的就应该做侍者。与寺院一起没有做侍者。
English
Apart from giving and the like, one should seek what is beneficial for residing in this place and abide by it. It means that one should not do this with single-minded devotion to worldly affairs. If an evildoer appears, he should be restrained, meaning that if a slight evildoer appears in this place, then the resident should restrain him. If virtue does not increase, then this matter should be entrusted to another resident, meaning that if the virtue of residing in that place does not increase, then one should request that this matter be entrusted to another place that can increase virtue. Therefore, he should also determine the suitability of the place through questioning and the like before giving it. That place should also do these things for that resident: prevent him from associating with bad friends, guide him to do good, and be close to good deeds, which means being close to good deeds. One should strive to prepare the means of recovery from downfall and the means of confession that are in accordance with it, meaning that the resident should strive to prepare these two. He should also do these things for him, the scriptures say that the resident should also strive to prepare these two for the place, this should be understood. Co-residents, attendants, Khenpos, Acharyas, the same Khenpo, the same Acharya, those who converse, those who greet, acquaintances, and friends should take care of the sick. Those who converse, refer to those who converse through questioning and the like, and those who lead to happiness by enjoying happiness itself. Those who greet, refer to those who become comfortable with whom and often talk to him at the appropriate time. Acquaintances, refer to those who live in the same place together, or walk together, etc., acknowledge familiarity, thereby giving rise to part and whole things. Friends, refer to those who, as soon as they see or hear something, immediately give rise to the purity of the whole, thereby giving rise to mere happiness. If the first one does not do it, then the later one does it, meaning that together with the attendants of the monastery, etc., if the former does not do the attendant, then the latter should do the attendant. Not doing the attendant together with the monastery.