Tibetan
། །དེ་ལྟ་བུ་བྱར་རུང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་དོར་བའི་རིགས་ཅན་ཀྱི་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཉིད་ལའོ། །ཁྲུ་གང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རུང་བ་ཉིད་དེ་ཁྲུ་གང་ཁོར་ཡུག་ལས་གཞན་དུ་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལྕེ་བཞར་བར་བྱའོ། །ལྕེ་བཞར་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་བཞར་དོན་ལའོ། །ལྕེ་བཞར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་ནི་བཞར་བར་བྱེད་བའི་ཁབ་ཀྱི་རྫས་ཏེ་རྫས་གང་ཞིག་ཁབ་བྱེད་པར་གན་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་དང་ཁར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་འདི་ལ་སོ་ཤིང་གི་ཚལ་བས་ཀྱང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོན་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་བཞར་བའི་དོན་ལའོ། །དེ་མི་རྣོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཅིག་གིས་གཅིག་དྲུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཅིག་གིས་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་དུའོ། །དེ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་འཆའ་བ་ལའོ། །མི་རྣོ་བས་སོ་དང་ལྕེ་དང་རྣ་བ་དྲུང་བཞར་བྱའོ། །དལ་གྱིས་མ་ཡིན་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དལ་གྱིས་དྲུད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ཤ་ལ་མི་གནོད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་དང་རྙིལ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །སོ་དང་ལྕེ་གཉིས་ཀྱི་དྲུད་བཞར་གྱི་ཕྱོགས་ཁའི་དྲི་མས་གོས་པ་མ་བཀྲུས་སམ་སས་མ་བསྐུས་པ་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་དང་དྲུང་བཞར་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཆུ་མེད་ན་སོ་དང་ལྕེ་གཉིས་ཀྱི་དྲུད་བཞར་སས་མ་བསྐུས་པར་རོ། །དྲུད་བཞར་ནི་སླང་འདི་དག་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་ཤིང་དང་ཚལ་པའོ། །སྒྲ་མ་བྱས་པར་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་གཉིས་དོར་ཏེ་འདི་ནི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་མ་བྱས་པར་སོ་དང་ལྕེ་དག་གི་དྲུང་བཞར་ཏེ། འདིས་གཞན་ཡང་མཚོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་དཔེས་མཚོན་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་བཤད་པ་དང་གཅི་བ་དང་མཆིལ་མ་དང་སྣབས་དང་སྐྱུགས་པ་དང་རླུགས་པ་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆིལ་མ་ཡིན་ལ་སྐྱུགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྣའི་བཤལ་སྨན་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་ལའོ། །གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཟོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུར་དུ་རླུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བས་ན་མཆིལ་མ་དང་བཤང་པ་བརྗོད་པ་ཡོད་ཀྱང་སྐྱུགས་པ་དང་རླུགས་པའི་ཚིག་གོ །བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དོར་བར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལས་བྱི་དོར་འབྱུ
Chinese
像那样可以做的是，丢弃牙木之类的，洗脚等等的行为本身。一拃围绕一周可以，一拃围绕一周之外，丢弃牙木等等不能做，是这个意思。在那之后要刮舌头。刮舌器要放在近处。那个，指的是刮舌器。刮舌器要做，指的是做刮舌器的材料，什么材料可以做刮舌器呢？用铜、紫铜、铁和卡巴等。用那些的自性做成，是这个意思。对于这个意思，用牙木的树皮也可以。对于这个意思，指的是刮舌器。为了不锋利，要一个一个地拉。一个一个，指的是互相。那个，指的是嚼牙木。不锋利，牙齿和舌头和耳朵要刮。不要缓慢，指的是缓慢地拉的意思。那些不会伤害肉，指的是牙齿和牙龈等等。牙齿和舌头的刮的方向的污垢沾染，没有洗或者没有用土擦拭，不能丢弃，指的是牙木和刮的东西丢弃，和这个有关联。没有水，牙齿和舌头的刮的东西没有用土擦拭。刮的东西是，对于这些，按照次第，牙木和树皮。不发出声音不能丢弃，指的是如是说过的两个丢弃，这是个例子。不发出声音，牙齿和舌头的刮的东西。这还表示其他的，是这个意思。什么用例子表示，那个显示的是，大小便和口水和鼻涕和呕吐和吐出和其它的也是。口水是，呕吐不是，是这样，例如鼻子的泻药一样。方向，指的是牙木。因为是主要的所以丢弃。如是吃的一样，向下吐出一样。因此口水和粪便说了，呕吐和吐出的词语。粪便等等其它要丢弃的一切，为了接近收集的意思，也是的结尾词。从那开始清扫。
English
That which is permissible to do is the very act of discarding the tooth-stick and washing the feet, etc. One cubit around is permissible, meaning that one should not discard the tooth-stick, etc., beyond one cubit around. After that, one should scrape the tongue. The tongue scraper should be placed nearby. "That" refers to the tongue scraper. "The tongue scraper should be made" means the material of the scraper, what material can be used to make the scraper? With copper, bronze, iron, and khar-ba, etc. Made from their nature, is the meaning. For this meaning, the bark of the tooth-stick is also acceptable. "For this meaning" refers to the tongue scraper. In order not to be sharp, one should drag one against the other. "One against the other" means mutually. "That" refers to chewing the tooth-stick. Without sharpness, the teeth, tongue, and ears should be scraped. "Not slowly" means to drag slowly. Those do not harm the flesh, referring to the teeth and gums, etc. The dirt from the direction of scraping the teeth and tongue, not washed or not wiped with earth, should not be discarded, referring to the discarding of the tooth-stick and the scraped material, and this is related to that. If there is no water, the scraped material from the teeth and tongue is not wiped with earth. The scraped material is, for these, in order, the tooth-stick and the bark. "One should not discard without making a sound" means discarding the two things that were spoken of, this is an example. Without making a sound, the scraped material from the teeth and tongue. This also indicates others, is the meaning. What is indicated by example, that which is shown is, excretion, urination, saliva, mucus, vomit, expectoration, and others as well. Saliva is, but vomit is not, it is like this, for example, like a nasal purgative. "Direction" refers to the tooth-stick. Because it is the main thing, it is discarded. Just as it is eaten, so it is expectorated downwards. Therefore, saliva and feces are mentioned, but the words vomit and expectoration. Feces and all other things to be discarded, for the purpose of closely collecting, is also the concluding word. From that, cleaning arises.
Tibetan
ང་བ་བཞིན་དུ་འདག་རྫས་དང་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལས་སོ། །འདག་རྫས་དང་ལྕི་བ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སོ་ཤིང་མ་རྙེད་ན་བ་གླང་གི་ལྕི་བ་དང་འདག་རྫས་ཀྱིས་ཁ་སྦྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་ཤིང་དོར་བ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་བ་གང་གིས་བསྒྲུབས་ནས་དེ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །གནས་པས་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་རྗེས་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་འོག་ཏུ་གནས་པས་བསྒྲུབ་པ་དབང་དུ་བྱས་པར་རེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྔར་སོང་སྟེ་ཕྱག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྗེས་ལ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི་དེས་པའོ། །གནས་པ་བདེ་བས་སྔར་ལུས་ ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་སྔར་གནས་ལ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གདོང་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་གནས་པ་ལ་ཕོངས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདག་རྫས་དང་སོ་ཤིང་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ནད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྙུན་གསོལ་ལོ། །འདག་རྫས་དང་སོ་ཤིང་དབུལ་ལོ། །ཚང་མང་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་དེར་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཉེ་བར་བརྟགས་ཏེ་དེ་བརྗོད་པ་ལའོ། །དགའ་བ་བསྟབས་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ལ་གང་དུ་འདི་དགའ་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དགའ་བ་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་གསིལ་བྱེད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་སི་ལི་ལི་བྱེད་པ་གསིལ་བྱེད་དེ་གཉིས་པའི་མིང་ཅན་ལ་བཀུར་བར་བྱའོ། །གསིལ་བྱེད་དེ་སྐྲ་བྱེད་པས་ན་གསིལ་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དགོས་པ་ཡོད་ན་ཆུ་ཆགས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ལོ། །སླར་དོགས་པ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕྱི་རོལ་ཉིད་དུ་བཟའ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་ཡིན་ན་ཞུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཟོད་ཅིང་འདོད་ན་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གནས་པ་དེ་ཡང་བསོད་སྙོམས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་བཟོད་ཅིང་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པ་དག་གིས་སོ། །འདི་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ངེས་པར་ཤེས་པའི་དོན་དུ་འདྲི་བ་ནི་གལ་ཏེ་བཟོད་ན་ཞེས
Chinese
像那样的，也用黏土和粪便，这是因为丢弃了牙木的缘故。用黏土和牛粪也是可以的，这是（自然）产生的。这里经文说，如果没有找到牙木，就用牛粪和黏土来清洁口腔。丢弃牙木之后，立即用什么行为来做，然后向它敬礼呢？如果安住者允许做，那么“之后”这个词是允许的意思，而不是后面的意思。在这之后，应该接触安住者允许做的事情。然后，立即先去敬礼，对于说“然后”这个词，是身体的行为完成之后，向佛塔敬礼就是这样。安住者快乐地先完成身体的行为之后，从这里应该理解为非常早的安住。因为想要用清净的脸来敬礼。否则，会对安住者造成伤害。要知道，不能供养黏土和牙木，因为要给予病人等的允许。请安。供养黏土和牙木。应该仔细观察所有的东西然后说，这是指通过什么来仔细观察在那里吃和喝的东西，然后说出来。应该在心中想着给予快乐，这是指在说的时候，通过什么来真实地显示快乐，就用“我供养那个快乐”这样来想。应该清洗钵。如果是一个乞食者，也可以用响具，这是指发出淅沥沥声音的响具，应该尊敬这个有两个名字的东西。响具是因为发出声音而被称为响具。如果需要，也可以加水，这与“应该清洗”这句话相关。再次怀疑的是，是否会同时在外面吃东西。如果那样的话，应该请求。如果能够忍受并且愿意，就应该和他一起进入，这是说，如果那个安住者也变成了乞食者，那么为了进入乞食，就应该忍受并且一起进入。对于这个，想要知道什么呢？为了确定地知道而提问，就是“如果能够忍受”。
English
Like that, use clay and dung as well, because the tooth wood has been discarded. It is also possible to use clay and cow dung, as it arises (naturally). Here, the scripture says that if tooth wood is not found, the mouth should be cleaned with cow dung and clay. Immediately after discarding the tooth wood, what action should be done, and then pay homage to it? If the resident allows it to be done, then the word "after" means permission, not the meaning of following. After this, one should touch what the resident allows to be done. Then, immediately go and pay homage first. As for saying "then," it is after the bodily action is completed, paying homage to the stupa is like that. After the resident happily completes the bodily action first, from here one should understand the very early dwelling. Because one wants to pay homage with a pure face. Otherwise, it will cause harm to the resident. It should be known that one cannot offer clay and tooth wood, because permission should be given to the sick and so on. Please be well. Offer clay and tooth wood. One should carefully observe all things and then speak, this refers to carefully observing what is eaten and drunk there, and then speaking about it. One should keep in mind to give happiness, this refers to when speaking, through what one truly shows happiness, one should think like this: "I offer that happiness." The bowl should be washed. If one is a beggar, one can also use a sounding instrument, this refers to the sounding instrument that makes a rustling sound, one should respect this thing with two names. The sounding instrument is called a sounding instrument because it makes a sound. If necessary, water can also be added, this is related to the phrase "should be washed." The doubt again is whether one will eat outside at the same time. If that is the case, one should request. If one can endure and is willing, one should enter together with him, this is saying that if that resident also becomes a beggar, then in order to enter begging, one should endure and enter together. What does one want to know about this? Asking in order to know for sure is "if one can endure."