Tibetan
་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མི་གཉུག་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་བརྩམས་པ་རྒྱུན་གཅད་པ་དང༌། གནས་དགག་པར་བྱའོ། །མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་དང༌། མ་གུས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་བྱེད་པ་ལ་དེ་དག་འོས་པ་ཉིད་དོ། །ཆད་པས་བཅད་པ་གཞན་ཀྱིས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ན་ཡང་བྱེད་བཞིན་པ་ལ་གལ་ཏེ་འདི་བཟོད་པར་བྱེད་པ་ལ་གུས་པ་མི་བྱེད་ན་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གུས་པར་མི་བྱད་ན་དྲང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཤེས་གཉེན་ཅན་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཤེས་གཉེན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཞིག་དེ་དྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁས་པ་དེ་ལའོ། །རྒྱུ་བཏང་བ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་བཟོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཞིག་ཆད་པས་བཅད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ལ་བཟོད་པའོ། །དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་འོན་ཀྱང་བཟོད་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །མི་འོས་པ་ཆད་པས་གཅད་པར་མི་ བྱའོ། །འོས་པ་ལ་མི་བཟོད་པར་མི་བྱའོ། །མི་འོས་པ་ལ་བཟོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །མི་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་གནས་ཁང་ནས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་ཆུ་ཚགས་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་མཐང་གོས་དང་བཅས་པའི་བླ་གོས་ཀྱང་བྱིན་ཏེའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡོ་བྱད་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་ཏེ་བསྐྲད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ལོ། །ཆུ་ཚགས་ནི་སྔར་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའི་དྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གདིང་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལྔའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་ལྔ་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ལོ། །སེང་གེ་ལྟར་གྱ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་མི་བཅའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཀའི་གནས་པ་ཉིད་ནི་མ་བཀྲུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་གནས་པ་ལས་ལངས་ནས་སོ་ཤིང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཁ་སྦྱངས་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་གཞན་ལ་ཕྱག་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་འདིས་སྟོན་པའོ། །འདི་ལ་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་སོ་ཤིང་མ་བོར་བར་བསོད་སྙོམས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང། གླེང་གཞི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བྱིན་ལེན་མ་
Chinese
不以利养、恭敬、佛法和财物为满足，断绝行善之举，应禁止居住。不信仰者、懒惰者、心怀不满者、不恭敬者、结交恶友者，才适合那些惩罚。如果被判刑者被他人接纳，罪过会变得更加严重。如果有人正在做，但你不恭敬地容忍他，那该怎么办呢？因此，如果不恭敬，为了公正起见，应该任命一位有学识的僧侣。这是什么意思呢？因此，提到了“有学识者”，即为了公正对待他而任命的智者。如果有人请求宽恕已造成的损失，应该宽恕他。意思是，因为某种原因而被判刑的人，应该宽恕他放弃一切。即使不是那样，也应该宽恕。不应该对不适合的人处以刑罚。不应该对适合的人不宽恕。不应该对不适合的人宽恕，这是指在任何情况下。如果确实不悔改，就应该把他赶出住所。对于沙弥，也应该给予滤水器、丸药、公共容器、下裙和袈裟。如果有人想受比丘戒，就应该给予五种资具，然后驱逐他，这是相关的。滤水器是指之前提到的“饮水器”。五种资具是指三件法衣、坐垫和钵。对于受比丘戒者也是如此，这与五种资具有关。不要像狮子一样傲慢自大。不要制定会造成伤害的法律，这是指成为僧团的比丘们。所谓的“住处”就是指没有洗漱。意思是，晚上起床后，在用牙木或其他东西清洁口腔之前，不要向他人行礼或给予食物等，这表明了这一点。这里的经文是：比丘不应该在没有丢弃牙木的情况下食用食物。据说，这样做会犯下严重的罪过。正如《律藏》中所说，没有给予和接受……
English
One should not be content with offerings, reverence, Dharma, and material possessions, cut off the practice of virtue, and should be prohibited from residing. Those who are faithless, lazy, discontented, disrespectful, and associate with evil friends are suitable for those punishments. If someone who has been sentenced is taken in by another, the offense becomes more serious. If someone is doing it, but you do not respectfully tolerate him, what should be done? Therefore, if there is no respect, a learned monk should be appointed for the sake of fairness. What is the meaning of this? Therefore, "learned" is mentioned, meaning the wise one who is appointed to treat him fairly. If someone asks for forgiveness for the loss that has been caused, he should be forgiven. It means that for whatever reason someone has been sentenced, he should be forgiven for abandoning everything. Even if it is not like that, one should still forgive. One should not impose punishment on someone who is not suitable. One should not be unforgiving to someone who is suitable. One should not forgive someone who is not suitable, which means in all circumstances. If he truly does not repent, he should be expelled from the dwelling. For a novice monk, one should also give a water strainer, pills, a communal container, a lower garment, and an upper robe. If someone wants to take the full ordination of a monk, one should give the five requisites and then expel him, which is related. The water strainer refers to the "water drinker" mentioned earlier. The five requisites refer to the three Dharma robes, a cushion, and a begging bowl. This is also the case for those who have taken full ordination, which is related to the five requisites. Do not be arrogant like a lion. Do not enact laws that will cause harm, which refers to the monks who have become a Sangha. The so-called "dwelling" refers to not having washed. It means that after getting up at night, one should not greet others or give food etc. to others until one has cleaned one's mouth with a tooth stick or something else, which is what this indicates. The text here is: A monk should not eat alms food without discarding the tooth stick. It is said that doing so would commit a serious offense. As it is said in the Vinaya, without giving and receiving...
Tibetan
བྱས་པར་ཁ་ཟས་ཉེ་བར་གནས་པ་བཀག་པ་ལ་བརྟེན་བ་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁའི་དྲི་མ་མ་བསལ་བར་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ་ཁྱེད་ཅག་གིས་འདའ་བར་བྱེད་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལའོ། །དེ་ལྟར་ན་གནས་འཇུག་པ་བསྟན་པའོ། །གཞུང་ནི་ལྡང་བྱེད་འདི་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཉེ་གནས་ཀྱིས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོས་ནས་སོ་ཤིང་བོར་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དེའི་ཕྱིར་སོ་ཤིང་བོར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་སྨོས་ཏེ། སོ་ཤིང་དབེན་པར་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཁའི་དྲི་མ་དག་བའི་དོན་ཏུ་འདི་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་དོར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཤད་གཅི་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དབེན་པ་ཉིད་དུའོ། །ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་ཤིང་ངམ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། གང་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དུས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་དེ་ནི་འདིར་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེར་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚད་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་མན་ཆད་སོར་བརྒྱད་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་ཤིང་ལའོ། །སོར་བརྒྱད་ཡན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྒྲ་དང་འདིར་མཚམས་སྦྱར་བ་སྟེ། སོར་བཅུ་གཉིས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་ཉིང་ནི་འདིའི་ཚད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བད་ཀན་མང་བ་ནི་མེད་ན་སོར་བཞི་ལས་ལྷག་པ་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་སོར་བཞི་ལས་ལྷག་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚད་དེ་སྲིང་དུ་འབྱུང་བ་ལ་སྔ་མའི་ཚད་ཀྱིས་སོ་ཤིང་ལ་བད་ཀན་མང་བའི་སོ་ཤིང་གི་ཚད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བར་ནི་དབུས་ཏེ་འོན་ཀྱང་བད་ཀན་མང་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སོ་ཤིང་སོར་བཞི་པ་མ་གཏོགས་པར་ཡང་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ཁང་དུ་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་སོ་ཤིང་ངོར་བ་ལ་མི་རིགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོར་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལའོ། །དེ་ལ་ལྦ་ཁ་ཡང་མི་བདེན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལ་ལྦ་ཁར་སྦས་ཏེ། དབེན་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་ཁྲུ་གང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱར་རུང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྦ་ཁར་རོ
Chinese
这是因为阻止了食物靠近而说的。你们不清除口中的污垢，却只顾着吃东西，说的就是这个。这样就显示了安住的方法。经文是，与能起作用的这个一起安住，近侍早上早起，把下裙卷成圆形，扔掉牙木，向界内的佛塔顶礼等，完全清净，因此扔掉牙木，这句话在这里。因此说了这个经，牙木要扔在僻静处。这不随顺，因此为了清除口中的污垢，必须依靠这个。怎么扔呢？因此说了“说什么也行”，就是在僻静处。不要扔在可以享用的树旁或墙边。 “旁”是指近处，大士所有时间居住的地方，就是这里要靠近享用的地方，在那里不要扔牙木等，就是这个意思。它的尺寸是十二指以下，八指以上。这里是指牙木。八指以上，是指“以上”这个词和这里连接，从十二指开始，直到八指，这就是它的尺寸。痰多的人，如果没有，超过四指以上，就是超过四指以上的尺寸，如果经常出现，用之前的尺寸来衡量，就是痰多的人的牙木的尺寸。这里的经文是，中间是中心，但是痰多的人，他们也要扔掉四指以下的牙木。在房间里，把牙木扔在铜盆里，没有不合适的。扔掉，是因为情况本身就是扔牙木。在那里，用树叶遮盖也不会不真实，这里扔牙木，用树叶遮盖，只是为了成就僻静。在那里，一肘范围内可以那样做。
English
This was said because it prevents food from being near. You do not clear the dirt from your mouth, but only care about eating, that's what this is about. In this way, the method of dwelling is shown. The scripture is, dwelling together with this that can function, the attendant gets up early in the morning, rolls the lower skirt into a circle, throws away the tooth wood, prostrates to the stupa inside the boundary, etc., completely purified, therefore throwing away the tooth wood, this sentence is here. Therefore, this sutra is said, the tooth wood should be thrown in a secluded place. This is not in accordance, therefore, in order to remove the dirt from the mouth, it is necessary to rely on this. How to throw it away? Therefore, it is said, "Saying anything is fine," that is, in a secluded place. Do not throw it near a tree or wall that can be enjoyed. "Near" means close, the place where the great being resides all the time, that is the place to be enjoyed nearby here, do not throw tooth wood there, etc., that is the meaning. Its size is below twelve fingers and above eight fingers. Here refers to the tooth wood. Above eight fingers, it means that the word "above" is connected here, starting from twelve fingers, until eight fingers, this is its size. For people with a lot of phlegm, if not, more than four fingers above, that is, the size of more than four fingers above, if it often appears, measure it with the previous size, that is the size of the tooth wood for people with a lot of phlegm. The scripture here is, the middle is the center, but those with a lot of phlegm, they should also throw away the tooth wood below four fingers. In the room, there is nothing inappropriate to throw the tooth wood in a copper basin. Throwing away, because the situation itself is throwing away the tooth wood. There, covering it with leaves will not be untrue, here throwing away the tooth wood, covering it with leaves, is only to achieve seclusion. There, it is possible to do so within a cubit.