Tibetan
་བྱ་བ་ལ། གནམ་ལ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ན་མངོན་པར་འདོད་ན་དེ་ཉིད་ནི་གནས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ། ཉམ་ར་བ་ལ་སོགས་པར་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བསོད་པ་དེ་ལ་བདར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་བསོད་པ་ཞིག་རྙེད་ན་འདི་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བས་དེ་ལ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་འགྲོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུགས་པའོ། །འོངས་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་སྙོམས་ལའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་དབུལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་དབུལ་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་གནས་ལ་འདི་བཞེས་ཤིག་ཅེས་དབུལ་ཞིང་བསྟབས་པར་བྱའོ། །དེས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོད་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སོ། །ཆུ་སྣོད་དགང་བར་བྱའོ། །དུས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བའི་དུས་ལའོ། །ཟན་ཟོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་འདག་རྫས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བར་གཏོགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །མལ་དང་སྟན་བཤམ་པར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གཟན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་བླང་བར་བྱའོ། །རྐང་པའི་ཆུ་དང་རྟེན་དང་ཆོལ་ཟངས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྐང་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཆུ་དང་རྟེན་དག་གིས་སོ་སོར་མངོན་པར་འབྲེལ་པ་སྟེ། རྐང་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་དང་རྟེན་དང་ཆོལ་ཟངས་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་བའོ། །མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕྱིའོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་མ་བསྒོས་པར་ཕྱག་མ་ཐོགས་པ་མཐོང་ན་ལས་ཆུང་བར་བྱའོ། །གོས་འཚེམ་པ་ཉིད་དུ་མ་བསྐོས་པར་ཁས་ཐོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་ནས་ལས་ཆུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་སྦྱར་རོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྐོས་པའམ་གོས་འཚེམ་པ་ཉིད་དུ་བསྐོས་པ་ལས་ཆུང་བར་མ་བྱས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་དོ། །རུང་བར་བྱ་བ་དང་སྔོ་ཆུང་དུ་བརྔ་བ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཏོགས་པ་དང༌། སོ་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དགེ་ཚུལ་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་སླད་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་གནས་པར་བྱ་བ་སྔར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་དང་གནས་འགའ་ཞིག་ལ་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲེངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒོ་གླེགས་ལ་བརྡབས་པས་ནང་ན་གནས་པ་ལ་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་དང་གནས་ལའོ། །ཆོ་
Chinese
关于行为方面，如果想和天上的住所一起进入，那么就和住所一起进入。应该去尼亚玛拉等地方。 “应该把功德献给它”的意思是，如果得到一份布施的功德，就说“献给这个”，以此来回向。 “如果不同行”的意思是进入。 “来后应该指示”指的是布施。 应该如何供养呢？ 因此，说了“应该做最极品的供养”，把食物和饮料供养给住所，说“请享用这个”。 “他应该了解一切的量”指的是住所。 应该装满水器。 “应该说时间”指的是吃饭的时间。 吃完饭后，应该清洗钵等。 应该放置那些东西。 礼拜佛塔时，应该供养泥土和水等。 应该努力做好洗脚等事。 应该铺设床和垫子。 应该供养下裙的布。 应该取下下裙。 “应该供养脚的水、支撑物和铜盂”等，其中“脚的”一词，是水和支撑物各自明显相关的。 供养脚的水等，是指供养洗脚的水、支撑物和铜盂等。 鞋子放在外面。 如果看到有人没有被指派做事情，却拿着扫帚，应该减少他的工作。 “没有被指派缝衣服，却承担了缝衣服的工作也是一样”，意思是应该把“看到后减少工作”这句话接在后面。 如果被指派做事情或者被指派缝衣服，即使不减少工作也没有过错。 对于允许的事情，以及收割小草、采摘花朵和果实，以及准备牙木等事情，也应该指派沙弥，意思是应该为了住所而做，这是通过意义来理解的。 因此，“也”这个词表示，不仅对于之前所说的所有住所的事情和一些住所的事情，而且对于僧团，也应该跟随“对于他们所有这些，应该做这个”这句话来理解。 敲打门扉，是为了让里面的人知道，指的是住所和住所。
English
Regarding conduct, if one wishes to enter together with the heavenly abode, then one should enter together with the abode. One should go to places like Nyamarawa. "One should dedicate the merit to it" means that if one obtains merit from alms, one should dedicate it by saying, "Dedicate it to this." "If one does not accompany" means entering. "Having come, one should indicate" refers to alms. How should one offer? Therefore, it is said, "One should make the most excellent offering," offering food and drink to the abode, saying, "Please partake of this." "He should understand the measure of everything" refers to the abode. One should fill the water vessel. "One should state the time" refers to the time for eating. After eating, one should wash the alms bowl, etc. One should place those things. When prostrating to a stupa, one should offer clay and water, etc. One should diligently attend to washing the feet, etc. One should prepare the bed and mat. One should offer the cloth for the lower garment. One should take off the lower garment. "One should offer the water for the feet, the support, and the copper bowl," etc. Among these, the word "of the feet" is clearly related to the water and the support separately. Offering the water of the feet, etc., means offering the water for washing the feet, the support, and the copper bowl, etc. The shoes are placed outside. If one sees someone who has not been assigned to do something but is holding a broom, one should reduce their work. "Undertaking to sew clothes without being assigned to sew clothes is also the same," meaning that one should attach the phrase "having seen, reduce the work" to the end. If one has been assigned to do something or has been assigned to sew clothes, there is no fault even if one does not reduce the work. For permissible things, and for reaping small grass, picking flowers and fruits, and preparing toothpicks, etc., one should also assign a novice monk, meaning that one should do it for the sake of the abode, which is understood through the meaning. Therefore, the word "also" indicates that not only for all the things of the abode mentioned before and some things of the abode, but also for the Sangha, one should understand by following the phrase "for all of them, one should do this." Knocking on the door is to let those inside know, referring to the abode and the abode.
Tibetan
ག་འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ད་ནི་དལ་བུས་དང་ཡུན་མི་རིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྒོ་གླེགས་ལ་བརྡབས་པས་ནང་ན་གནས་པ་ལ་གོ་བར་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནི་དལ་བུ་དང་ཡུན་མི་རིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྒོ་གླེགས་བརྡུང་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་སྒོ་གླེགས་ཏེ་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་པའི་མིང་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་མི་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དལ་བུས་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དང་སྒོ་སྐྱས་ལ་མི་དྲུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འདི་དག་ལ་དྲུད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ས། །བར་དུ་གནས་དང་གནས་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གནས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དོན་ལའོ། །བཞར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཏེ་གནས་པས་གནས་དེ་ལ་བཞར་བར་བྱ་སྟེ། ཐག་མི་རིང་བར་འདུག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་ཞེ་འགྲས་པ་ལ་མི་བཞར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཏེ། གནས་དང་ལྷན་ཅིག་ཞེ་འགྲས་པའི་གང་ཟག་ལ་མི་བཞར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཁྲེལ་ཡོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ལས་སོ། །ཇི་སྲིད་དུ་གནས་བས་གནས་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་བྱ་བ་ལ་གྲིམས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་གིས་བྱ་བ་དེ་ནི་གུས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཛེས་པས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ་དང་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཡང་ངོ་ཚ་བའི་བྱེ་བྲག་གུས་པ་ཡིན་ན་དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྒྲ་འདི་ལས་འདི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་འདི་བཟུང་ངོ༌། །ངོ་ཚ་བསྐུམ་པའོ། །རྫེས་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་རག་ལས་པའི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཁྲེལ་ཡོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི་རྗེས་དང་བཅས་པའོ། །སེམས་དམའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའོ། །ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་ཏེ་བསམ་གཏན་དང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་ཚོལ་བ་ཅན་དུ་བྱའོ། །འདི་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་བཅའ་བ་དང་ཞུ་བ་དང་
Chinese
此乃为比丘众所作。现在应当缓慢且不久速，此意为再三敲打门扉，令居于内者知晓。所谓缓慢且不久速，即是说不要再三敲打门扉，此乃其同义词。所谓不由他人开启， 意为门扉，即名为“门”之二者，因其力大无比，故不由他人开启。所谓缓慢、正知地进入和出来，且不应拖动门闩，意为应当如是不拖动此等事物。所谓于彼恭敬，所谓于彼，即处所。因恒常居于处所且能自在处所，故“于彼”之声，乃是完全占据处所之意。所谓应扫除，与“于彼”相连，因居于处所，故应扫除该处所，意为应当居于不远处。所谓不应与彼争吵而扫除，与“应扫除”相连，意为不应与一同居于处所且争吵之人一同扫除。所谓于彼应有惭，所谓于彼，即从处所。意为只要居于处所，就应以知惭之心居于处所，此乃所示之意。所谓于其事业应精进，即无有懈怠。所谓恭敬作事，意为无论作何事，都应恭敬。所谓以美妙入，即具有能超越美妙等特质。所谓具惭愧且具恭敬，即便惭愧之别是恭敬，然亦不能从此“且”字中得知，故应执持此义。所谓惭愧收敛。所谓具随顺，即依赖他者的智慧之体性，惭愧之别即是具随顺。所谓心低下，即摧伏我慢。所谓以正知，即自己的利益，如禅定和诵读等。应成为寻求何者是善者。依此而安住处所和祈请和
English
This is made for the assembly of monks. Now, one should be slow and not hasty, which means to repeatedly knock on the door so that those inside know. The so-called slow and not hasty means not to knock on the door repeatedly, which is its synonym. The so-called not opened by others, means the door, which is the second named "door," is not opened by others because it is extremely powerful. The so-called entering and exiting slowly and with mindfulness, and not dragging the bolt, means that one should not drag these things in this way. The so-called respect for it, the so-called "for it," means the place. Because one constantly dwells in the place and can freely control the place, the sound of "for it" means completely occupying the place. The so-called should be swept, is connected to "for it," because one dwells in the place, one should sweep that place, meaning one should dwell not far away. The so-called should not sweep while arguing with it, is connected to "should be swept," meaning one should not sweep together with someone who dwells in the place and argues. The so-called should have shame for it, the so-called "for it," means from the place. It means that as long as one dwells in the place, one should dwell in the place with a sense of shame, which is the meaning shown. The so-called should be diligent in its work means without laziness. The so-called doing things with respect means that whatever one does, one should do with respect. The so-called entering with beauty means having qualities such as being able to transcend beauty. The so-called having shame and having respect, even if the distinction of shame is respect, it cannot be known from this "and" word, so this meaning should be held. The so-called shame is restrained. The so-called having compliance means the nature of wisdom that depends on others, the distinction of shame is having compliance. The so-called humble mind means subduing pride. The so-called with mindfulness means one's own benefit, such as meditation and recitation. One should become a seeker of what is good. Relying on this, dwelling in a place and requesting and