Tibetan
་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ཁོ་ན་ནས་ཏེ་ཕྱོགས་གཞན་ གྱི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གང་ཞིག་མཐེ་བོའི་ལྟོ་སྟེ་མཐེ་བོའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་གང་ཞིག་མཐེ་བོང་གི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཚད་དེ་ཉིད་དེ། དེའི་ས་ལྷག་མ་སྨད་ཀྱི་ཆར་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་བཙོས་པ་དེའི་ཁའི་ཆ་གཉིས་འགྱུར་ཤོང་བའི་བྲེ་ཇི་སྲིད་དུ་རང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་དེའི་ཁར་བྲེ་ཉིས་འགྱུར་རམ་གང་ཞིག་འཛིན་པ་དེ་ནི་འདི་དང་མ་བྲལ་བར་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲུ་མར་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་མ་ག་དྷཱའི་བྲིའོ། །གཞན་ཞུ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་རྫས་ཙམ་བསམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ཆུ་སྲང་བཅུ་དྲུག་ལམ་ག་དྷཱའི་བྲེས་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་དུ་ནི་གང་དུ་མ་ག་དྷཱའི་འབྲས་བྲེའུ་ཆུང་དོ་བཙོས་པ་སྲན་ཚོད་དང་བཅས་ཚོད་མི་དང་བཅས་པ་ལ་མཐེ་བོང་གི་ལྟོ་བ་བཅུག་པ་ཁའི་ཆ་ལ་རེག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཆེན་པོའི་ཚད་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་གཅིག་པོ་དེ་ན་ཆུང་བའོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་འབྲིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིར་ཚད་མར་བྱ་བ་དོན་གཉིས་ཀྱིས་སྲན་ཆུང་ཚོང་མ་དག་བཟུང་བས་ཆ་ཤས་ཀྱིས་སྲན་ཆུང་དང་ཚོད་མ་དག་འདིར་སྤངས་པ་ཉིད་བསྟན་པ་དེ་བས་ན་ཚོད་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་དུ་མའི་ཆ་ཤས་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་བསྟན་པ་ཉིད་དེ་ཇི་ཙམ་གྱི་ཚོད་མས་བཟའ་བར་བྱ་བ་སྤོགས་པར་འགྱུར་བ་ཚོད་མ་དེ་ཙམ་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཚད་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡུལ་ཐ་དད་པས་སྲན་ཆུང་དང་འབྲིང་དང་རབ་འདྲེས་པའི་སྐྱོན་རྣམ་པར་བསལ་བའི་དོན་དུ་ཡན་ལག་ལས་འབྱུང་བའི་ཚད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཾ་ས་སེ་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ། །མཾ་ས་བརྒྱད་ལ་ཞོ་གཅིག་འདོད། །གསེར་ཞོ་གཅིག་ཅེས་རབ་བརྗོད་དེ། །གསེར་ཞོ་བརྒྱད་ལ་སྲང་གཅིག་གོ །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་གི་ཆུང་དུ་ལས་ལྷག་པ་མི་བཅད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཆུང་བ་ནི་འདིའི་ཆེན་པོ་སྟེ། ཆུང་བ་ནི་འདི་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་རྟོགས་པའོ། །དེས་དེའི་གཞིར་ཞ་ཉེའི་དབྱར་འདབ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མས་སོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་སོ། །གཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཕྱོགས་གང་དུ་འདི་གཞག་པའི་ས་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་གཞི་དེར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་དང་པ་ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་ལག་མཐིལ་གྱི་ལྟ་བུར་རོ། །ཚད་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་ལས་གཅིག་བུར་མ་ཟད་ཀྱིས་ཚད་ལས་ཀྱང་འདི་ཙམ་ཉིད་ཕྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་ལ་རེག་པ་ལ་རྐོ་བ་དང་མ་སྦྱར་བ་ནི་འདི་སྦྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །བརྙན་པོས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་དང་བཅས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །བརྙན་པོ་འདིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སོགས་པ་འདའ་བར་གྱུར་པ་དེ་བས་ན་འདི་བྱས་སོ། །ལྔ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་དེའི་གཞི་དང་ཟག་སྣོད་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་བས་ན་རྗེས་སུ་ཤེས་ཏེ། བརྙན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་དྲུག་པོས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་སྣོད་དང་དེའི་གཞི་དག་ཀྱང་མེད་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དབྱར་དག་ལྷུང་བཟེད་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུས་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་ཉེ་དགའ་པོས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡུལ་ཀར་པ་ཏ་ཀར་རྗེས་སུ་ཐོབ་པོ། །དེར་ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་བཟའ་བ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་མེད་དེ། དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་འཕྱ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་བ་དག་གིས་བཅོམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུས་བཀུར་བར་བྱ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བྱའོ། །དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ལྷུང་བཟེད་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མེད་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་ བྱའོ། །འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་དབྱུང་བ་དང་གཞུག་པ་དང་སྐམ་པར་མི་བྱའོ།
Chinese
是。仅仅从边缘，即从另一侧的紧邻处，拇指的腹部，即拇指关节的方向，拇指的宽度本身就是那个尺寸。那个地方剩余的下部，即玛嘎达的小升煮熟后，其开口部分能容纳两倍的升，只要与自身和后续的调料相符，在其上能容纳两倍升，或者说能容纳什么，这与不分离的道理是相同的。谷物油、酥油、蜂蜜和水等的三十二是玛嘎达的升。其他的，不是请求的那些，十六被称为仅仅是思考物质的那些。因此，这里的水十六两，应该理解为用玛嘎达的升来表达。这里，在经文中，无论在哪里，玛嘎达的小升米饭煮熟后，连同豆子的量和调料，放入拇指的腹部，不触及开口部分，那就是大的尺寸。哪里只有那一个，那就是小的。这两个之间，被称为中等。这里，作为衡量的标准，用两种方式，即抓住小豆子和商业，用部分来表示这里已经放弃了小豆子和调料，因此，对于调料的各种区分，用多种部分来表示这里，即用多少调料来食用，会膨胀，调料的量取决于钵的尺寸，不是其他的，这是它的意思。因为地方不同，为了消除小、中、上混合的过失，将要讲述从肢体产生的尺寸。称为芒萨色瓦八。八芒萨想要一秀。黄金一秀，这是最好的说法。八黄金秀是一两。比丘尼不应减少比丘的较小工作，这指的是比丘们认为的较小的是这个的大，较小的是这个，即用多少钵的尺寸来完成乞食，这是通过意义来理解的。因此，应该把铅的夏季树叶放在它的基础上，对于这件事，她说的是比丘尼。它的意思是钵。基础的意思是放置这个的土地的方向，即哪个土地
English
It is. Only from the edge, that is, from the immediate vicinity of the other side, the belly of the thumb, that is, the direction of the thumb joint, the width of the thumb itself is that size. The remaining lower part of that place, that is, after the small Magadha liter is cooked, its opening part can hold twice the liter, as long as it matches itself and the subsequent seasoning, it can hold twice the liter on it, or what it can hold, this is the same as the inseparable principle. Thirty-two of grain oil, ghee, honey, and water, etc., are Magadha liters. The others, those that are not requests, sixteen are called those that only think of matter. Therefore, here sixteen ounces of water should be understood as expressed in Magadha liters. Here, in the scriptures, wherever the small Magadha liter of rice is cooked, together with the amount of beans and seasoning, put into the belly of the thumb, without touching the opening part, that is the large size. Where there is only that one, that is the small one. Between these two, it is called medium. Here, as a measure, in two ways, that is, grasping small beans and commerce, using parts to indicate that small beans and seasonings have been abandoned here, therefore, for the various distinctions of seasonings, using multiple parts to indicate here, that is, how much seasoning to eat, it will expand, the amount of seasoning depends on the size of the bowl, not others, this is its meaning. Because the places are different, in order to eliminate the fault of mixing small, medium, and superior, the size produced from the limbs will be described. It is called eight Mangsa Seva. Eight Mangsa want one Xiu. One gold Xiu, this is the best saying. Eight gold Xiu is one tael. A bhikkhuni should not reduce the smaller work of a bhikkhu, which refers to what the bhikkhus consider smaller is the large of this, the smaller is this, that is, how much the size of the bowl is used to complete the alms, this is understood through meaning. Therefore, lead summer leaves should be placed on its base, for this matter, she said the bhikkhuni. Its meaning is the bowl. The meaning of the base is the direction of the land where this is placed, that is, which land
Chinese
这里是“基础在那里”的意思。那它的形状是什么样的呢？因此，就像菩提树和贝多罗树的叶子或者手掌一样。说了“也从量上”，不只是形状，也要从量上做到这样，剩余的就不是了，因为意义相同。不是缺少，是为了正确地完成。接触地面而不挖掘和不混合，这是给予的意思。说了“侍者也与那相同”，与那相同就是与钵相同。侍者不能没有钵就驱逐和受比丘戒。夏天不能没有钵，说了这些等等违越的事情，因此做了这些。说了“五种也同样”，就像三法衣和它的基础以及容器如何与钵相同一样，这也同样的意思。这里的经文因此可以得知，侍者们也要用六种资具来驱逐，说了没有容器和它的基础也不能驱逐。因此要知道是堕落。夏天不能没有钵。不能去游历田野。说了在有恐惧的时候，钵在小的时候也要去。这里的经文是，近喜没有钵就被驱逐了，他与比丘们一起去游历，到达了卡帕塔卡国。在那里，屋主邀请比丘们吃饭，直到新出家的人没有钵，因此屋主就呵斥他，世尊就说了，比丘不能没有钵就去游历田野。没有给予就拿取的人们被呵斥后，世尊说了，钵在小的时候也要尊敬和放置钵。夏天也要把钵放在附近。没有的话就要驱逐。不能站着取出、放入和晾干钵。
English
Here, it means "the basis is there." What is its shape like? Therefore, it is like the leaves of a Bodhi tree and a Palmyra tree, or like the palm of a hand. It is said, "Also from the measure," not only the shape, but also from the measure, it should be done like this, and the rest is not, because the meaning is the same. It is not lacking, but to accomplish it correctly. Touching the ground without digging and mixing is the meaning of giving. It is said, "The attendant is also the same as that," being the same as that means being the same as the bowl. The attendant should not be expelled and ordained without a bowl. One cannot be without a bowl in the summer. Having said these and other transgressions, therefore, these were done. It is said, "The five are also the same," just as the three Dharma robes and their basis and container are the same as the bowl, so is this also the meaning. Here, the scriptures can therefore be known that the attendants should also be expelled with the six requisites, and it is said that one should not be expelled without a container and its basis. Therefore, it should be known as falling. One cannot be without a bowl in the summer. One should not go to travel in the fields. It is said that when there is fear, the bowl should also be taken when it is small. Here, the scripture is that Nanda was expelled without a bowl, and he went to travel with the monks and arrived in the country of Karpataka. There, the householder invited the monks to eat, until the newly ordained person had no bowl, so the householder scolded him, and the Blessed One said, "A monk should not travel in the fields without a bowl." After those who took without giving were scolded, the Blessed One said, "The bowl should be respected and placed when it is small. The bowl should also be placed nearby in the summer. If there is none, it should be expelled. One should not stand to take out, put in, and dry the bowl.
Tibetan
།རན་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །གཞན་གྱིས་སྤངས་པ་དེར་མི་བླུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་སོ། །སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེས་ཕྱག་དར་མི་དོར་རོ། །ངན་པ་ཡང་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇུག་གོ །ལག་པ་དང་ཁའི་ཆུ་མི་བླུགས་སོ། །དགེ་ཚུལ་བག་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །བྱེ་མ་ཅན་དང་ལྕི་བས་མི་བྱའོ། །ཧ་ཅང་གཤེར་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་གཞུག་གོ །ཧ་ཅང་བསྐམ་པར་མི་བྱའོ། །རྡོའི་སྟེང་དུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞག་པ་འདི་ནི་རེ་ཞིག་གི་དུས་ཅན་ནོ། །མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་གཞག་གོ །གར་བབ་བབ་ཏུ་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་དང་མི་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེར་མི་བཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གར་བབ་བབ་ཏུ་འདི་ནི་གཏན་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་དགག་པ་ཡིན་གྱི་རེ་ཞིག་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཆེད་དུ་ངོས་ཁུང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་དོན་དུའོ། །ངོས་ཁུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུང་བུའི་མིང་ངོ༌། །ངོས་ཁུང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་ཁྱིམ་དག་རྩིག་པའི་ཚེ་བྱའི་རྩིག་པ་རྐོ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐོན་བུ་ཁ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་ཕྱིར་བྱ་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ངོས་ཁུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདོན་པ་གཞན་ལ་ཐ་སྙད་དོ། །དེ་ཅི་ལས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལྕུག་མ་འམ་སྲད་བུ་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྲད་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྕི་བ་དང་སས་བྱུགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་གབ་ལའོ། །འདི་ལ་ཁ་གབ་ཀྱང་ལྕུག་མའི་རང་བཞིན་ནམ་སྲད་བུའི་རང་བཞིན་པའི་ལྕི་བ་དང་སས་བྱུག་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་ནི་གཟར་ཐག་གིས་ཤིང་ལ་དཔྱངས་ན་བཟང་ངོ། །སལ་མི་བཞག་གོ །དེ་གཞན་དུ་མི་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐོན་བུའོ། །དེ་བསྐུར་བ་ནི་ལུང་ཐག་བཏགས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ལའོ། །ལག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐུར་བའོ། །དེ་མཆན་ཁུང་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དོ། །ཁུར་བ་ན་དཔྱད་ཐག་ བཏགས་ནས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་སྨན་དང་བར་བུར་དག་སྣོད་ཐ་དད་པར་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། གཞན་ལ་སྨན་དང་གཞན་ལ་བར་བུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བར་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྨྱུང་བུ་དང་རྒྱུན་ལ་སོགས་པར་བ
Chinese
“应当适宜使用”是指充分显示其受用之义。 “不倒入他人所弃之物”是指他人。 “所弃”是指具有丢弃之性质。 他不丢弃拂尘。 “恶劣之物也不丢弃”是指不丢弃之意。 不倒入手和口中的水。 不让行为不检点的沙弥做清洁。 不用沙土和黏土。 不要太湿地放回去。 不要太干燥。 “不要放在石头上”是指放置是暂时性的。 不要放在不干净的地方。 “不要随意放置”是指与“地方”和“不放置”相连。 “不放在那里”是指，随意放置是永久性的禁止，而不仅仅是暂时的。 “为此要做凹槽”是指为了放置钵。 “凹槽”是指孔洞的名称。 “如何做凹槽呢？” 因此，建造寺庙和房屋时，不要用挖掘墙壁的方式。 寺院的人们说应该将凹槽封闭起来，这是为了放置钵。 “天空中的凹槽”这个词语在其他地方是术语。 “那用什么做呢？” 因此说，用竹子或线做成，是指线本身的性质发生变化。 “用黏土和泥土涂抹”是指像那样的性质的盖子。 对于这个盖子，也要用竹子的性质或线的性质的黏土和泥土涂抹。 在那里，用绳子悬挂在树上是最好的。 不要随意放置。 “不要把它寄给别人”是指凹槽。 寄送它，是指系上绳子，为了钵。 “用手”是指不寄送。 “用腋窝”是指钵。 携带时，系上绳子。 钵、药物和糖蜜等应放入不同的容器中，是指一个容器放钵，一个容器放药物，一个容器放糖蜜。 糖蜜也指竹笋和常等。
English
"It should be used appropriately" means to fully show the meaning of its enjoyment. "Do not pour in what others have discarded" refers to others. "Discarded" refers to having the nature of being discarded. He does not discard the whisk. "Do not discard bad things either" means the meaning of not discarding. Do not pour in water from hands and mouth. Do not let immoral novices do cleaning. Do not use sand and clay. Do not put it back too wet. Do not make it too dry. "Do not put it on the stone" means that the placement is temporary. Do not put it in an unclean place. "Do not put it randomly" means connecting to "place" and "not putting". "Do not put it there" means that random placement is a permanent prohibition, not just temporary. "A groove should be made for this" means for the purpose of placing the bowl. "Groove" refers to the name of the hole. "How to make a groove?" Therefore, when building temples and houses, do not use the method of digging walls. The monks say that the groove should be closed, which is done for the purpose of placing the bowl. The term "groove in the sky" is a term elsewhere. "What is it made of?" Therefore, it is said that it is made of bamboo or thread, which means that the nature of the thread itself changes. "Smear with clay and mud" refers to a cover of that nature. For this cover, clay and mud of the nature of bamboo or the nature of thread should also be smeared. There, it is best to hang it on a tree with a rope. Do not put it randomly. "Do not send it to others" refers to the groove. Sending it means tying a rope, for the bowl. "By hand" means not sending. "With the armpit" refers to the bowl. When carrying, tie a rope. Bowls, medicines, and molasses should be placed in different containers, which means one container for the bowl, one container for medicine, and one container for molasses. Molasses also refers to bamboo shoots and Chang, etc.