Tibetan
་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྟོར་ཁུང་གདོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོར་ཁུང་ལའོ། །ཆུ་ཧ་ཅང་ཚ་ན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་སྦྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚ་བར་ཤེས་ནས་ཕྱི་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྦྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་གྲངས་མོས་བསྲེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚ་བ་ལའོ། །ཆག་ཆག་གིས་ཆུ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆག་ཆག་གིས་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡང་གྲང་མོས་འདི་ལ་བསྲེའོ། །ཐལ་ བ་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་སོ་ཤིང་གིས་བཀང་པའི་གྱོ་མོ་དག་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་དམས་པར་གྱུར་ན་ཁྱེའུ་སུས་བྱའོ། །དེར་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཤན་བསྲེ་བས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ན་དེར་གཏོགས་པས་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱ་ཞིང་དེའི་ཆེད་དུ་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་བསྒོ་བ་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤན་བསྲེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གསེབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་བས་སོ། །དེར་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་ནི་བསྲོ་ཁང་ན་རྣམ་པར་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཏེ་དེས་དྲི་བར་བྱའོ། །ཇི་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཇི་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་གམ་འོན་ཏེ་འཚོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་ཏེ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱ་ཞིང༌། དེའི་ཆེད་དུ་སྒོ་བ་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མི་ཤེས་པ་ཤན་བསྲེ་པས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱ་བ་དང་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་བདག་ཅག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དྲི་བ་འདི་ཤེས་པ་ལའོ། །བསྒོ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་དཔེ་ཡིན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པའི་གང་ཟག་ལའོ། །དེར་མ་དད་པ་འཇུག་ཏུ་མི་གཞུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲོ་ཁང་ལའོ། །སོ་སོར་གནས་བཞིན་པ་ལ་ཡང་ཤན་བསྲེ་བས་སོ། །འདི་ནི་འདིར་སྒོ་སྐྱོང་གི་དོན་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེར་བྱི་དོར་གྱི་ལས་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་དག་གིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲོ་ཁང་ལའོ། །གཞན་ལས་ནི་གཞོན་རབས་དག་གིས་ཞེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་འདོད་པ་གཞན་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་རྣམས་ལ་ནི་འདོན་པ་གཞན་ཡིན་ཏེ། གཟོན་རབས་དག་གིས་བྱི་དོན་གྱི་ལས་བསྲོ་ཁང་གི་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱི་དོར་གྱི་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྦྲེན་པ་དང་ཟངས་དང་འབྲུ་མར་དང༌། །སོ་ཤིང་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང༌། ས་དང་བྱེ་མ་དང་ཆུ་མ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཤིང་བརྟག་པ་དང་དྲིལ་ཕྱིས་དང༌། སྣུམ་གྱིས་བསྐུ་བ་དང་བཀྲུ་བ་དང༌། ཕྱགས་པ་དང་ཕྱག་དང་དོར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ན་ གནས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྒོ་བའོ། །ཁྲིའུ་དང་ཉ་ཕྱིས་དག་ཀྱང་གཙང་སྦྲ་ཉིད་བྱས་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འཕེན་པའི་ལས་བསྡུ་བ་ནི་མ་མོ་ལས་འདར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་མེ་མི་འདེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སྣོད་སྤྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙང་སྦྲ་ཉིད་བྱས་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའོ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་སྤ་བ་དང༌། བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་བཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། བསྲོ་ཁང་གི་ཐ་མ་ལས་གཞན་དུའོ། །མདོ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་དོན་དུ་སྟེ། དེར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲོ་ཁང་དུའོ། །མཛེས་པར་རོ། །ལེགས་པར་བསྡམས་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལེགས་པར་བསྡམས་པ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་མ་ཡེངས་པར་ལེགས་པར་བསྡམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སེམས་ལའོ། །སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་ཉིད་འདི་ལ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་མེ་མི་འདེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡང་མེ་དེ་བཞིན་པ་ལ་བསྒྲིབས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མེ་མི་འདེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །འདུ་འཛིའི་གཏམ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་འདི་ནི་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱར་ཤེས་ནས་བསྲོ་ཁང་དུ་འཇུག་པ་ན་འདོད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འབར་བ་ནི་འདུ་འཛི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་འདིར་འདི་སྤོང་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྤོང་བའོ། །འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་ལ་དམིགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྟོགས་པ་མི་བདེན་པ་དང༌། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སེམས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་དོན་དུ་མདོ་འདིའོ། །འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་ནི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་ནོ་ཞེ
Chinese
བྱ་སྟེ། 因此不会损坏。所谓“漏孔脸”，其中的“那”是指漏孔。如果水太热，应该洒在后来的出家人身上，意思是知道水热后，应该洒在后来的出家人身上。所谓“在那里掺入冷水”，是指水热。所谓“也可以用碎屑等物掺入水中”，意思是也可以用碎屑等物掺入冷水中。应该放置用灰、牛粪和木片填满的瓦罐。如果损坏了，应该让孩子来做。如果有人不认识而混入其中，靠近了，为了让属于那里的人一定知道，应该询问，为了不让他进去，应该吩咐比丘看守。所谓“混入”，是指让他混入其中说：我是你们中的任何一个。所谓“属于那里”，是指住在浴室里的比丘，应该由他来询问。为什么呢？为了确定他是不是这个寺院的比丘，或者是不是为了生活而来等等，为了这样确定，应该询问。所谓“为了那个目的，看守门”，是指为了确定不认识而混入靠近的人，应该询问，为了不让他进去。所谓“我是你们中的任何一个”的提问，是为了了解情况。什么是吩咐呢？说了“比丘”。这只是个例子，对于没有受具足戒的出家人，以及比丘尼们，以及属于他们那一类的人，也是如此。所谓“在那里不允许不信仰的人进入”，其中的“那里”是指浴室。对于分别居住的人，也可以混入。这是这里守护门的另一种意义。所谓“在那里的清扫工作，应该由一起居住的人和侍者们来做”，其中的“那”是指浴室。所谓“其他的工作，应该由年轻一代来做”，这是另一种意愿的表达。有些人有另一种说法，即年轻一代做清扫工作，也就是浴室的工作。
English
Therefore, it will not be damaged. The so-called "leaking hole face," the "there" refers to the leaking hole. If the water is too hot, it should be sprinkled on the later renunciates, meaning that knowing the water is hot, it should be sprinkled on the later renunciates. The so-called "mix cold water there" refers to the hot water. The so-called "also mix with water and so on with debris" means that cold water can also be mixed with debris and so on. Earthenware jars filled with ash, cow dung, and wood chips should be placed. If it is damaged, a child should do it. If someone does not know and mixes in, and gets close, in order to make sure that those who belong there know, they should be asked, and in order not to let him in, the monks should be ordered to guard. The so-called "mixing in" means letting him mix in saying: I am any one of you. The so-called "belonging there" refers to the monk residing in the bathhouse, and he should ask. Why? In order to determine whether he is a monk of this monastery, or whether he is here for livelihood, etc., in order to determine this, he should be asked. The so-called "for that purpose, guard the door" means that in order to determine the person who does not know and mixes in and gets close, he should be asked, and in order not to let him in. The question of "I am any one of you" is to understand the situation. What is the order? "Monk" is mentioned. This is just an example, and it also applies to renunciates who have not taken full ordination, as well as nuns, and those who belong to their category. The so-called "unbelievers are not allowed to enter there," the "there" refers to the bathhouse. For those who live separately, they can also mix in. This is another meaning of guarding the door here. The so-called "the cleaning work there should be done by those who live together and the attendants," the "there" refers to the bathhouse. The so-called "other work should be done by the younger generation," this is another expression of intention. Some people have another saying, that the younger generation does the cleaning work, which is the work of the bathhouse.
Chinese
为了显示清洁工作的性质，要准备好抹布、铜器、油、牙刷、牛粪、泥土、沙子和水等。还要准备木头、掸子、油和水来清洗、打扫和丢弃垃圾等。上面所说的“互相”指的是，住在寺庙里的人们要互相吩咐做掸尘等工作。床和擦拭物也要保持清洁，并放置在原来的位置。通过这些词语，可以概括出扔东西的工作，从“不要从母亲那里颤抖”到“坐在前面不要生火”。所有器皿都要按照同样的仪式进行清洁，并放置在原来的位置。对于所有物品，都要好好隐藏和清洁。不要用容器这个词来指代任何物品，除了暖房的末端。这部经是为修行者而作的，在那里要压低声音进入，指的是暖房。要美丽！要好好约束，行为要端正，要有正念。好好约束指的是，要依靠不放纵自己的身心来好好约束自己。正念指的是心。行为端正本身，通过两种不同的方式来展示。坐在前面不要生火，指的是遮蔽其他类似的火，自己不要生火。喧闹的谈话也是，要与“在那里”结合起来，这指的是要知道与欲望相一致，进入暖房时，欲望完全燃烧就是喧闹。因此，在这里放弃这个就是特别放弃。指向圣者的沉默，要与“在那里”结合起来。这部经是为了遣除不真实的觉悟和与之相应的心的。圣者的沉默要知道是完全倾向于如理作意的。最后要念诵第三个常诵。
English
In order to show the nature of cleaning work, prepare rags, copperware, oil, toothbrushes, cow dung, soil, sand, and water, etc. Also prepare wood, dusters, oil, and water for cleaning, sweeping, and discarding garbage, etc. The "mutually" mentioned above refers to the fact that people living in the temple should instruct each other to do dusting and other work. Beds and wipes should also be kept clean and placed in their original positions. Through these words, the work of throwing things away can be summarized, from "do not tremble from the mother" to "sit in front and do not make a fire." All utensils should be cleaned according to the same ritual and placed in their original positions. For all items, they should be well hidden and cleaned. Do not use the word container to refer to any item, except for the end of the greenhouse. This sutra is for practitioners, and there, one should enter with a lowered voice, referring to the greenhouse. Be beautiful! Be well restrained, behave properly, and be mindful. Being well restrained refers to relying on not indulging one's body and mind to restrain oneself well. Mindfulness refers to the mind. Proper behavior itself is shown in two different ways. Sitting in front and not making a fire refers to obscuring other similar fires, and not making a fire oneself. Noisy talk is also to be combined with "there," which refers to knowing to be in accordance with desire, and when entering the greenhouse, the complete burning of desire is noise. Therefore, abandoning this here is a special abandonment. Pointing to the silence of the noble ones is to be combined with "there." This sutra is for dispelling unrealized realizations and the corresponding mind. The silence of the noble ones should be known to be completely inclined towards proper attention. Finally, the third constant recitation should be recited.