Tibetan
ལ་སོགས་པ་འདུས་བ་དག་ལ་རྫས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉུང་དུ་གཞན་ཡོད་པའི་རྫས་ཉིད་ལ་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་རྐོ་བ་དང་རྐོར་བཅུག་པ་དག་ལ་དངོས་གཞི་ཁོ་ན་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་ཉིད་ཚིག་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨིན་པ་ཉིད་ནི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱས་པར་བྱའོ། །ཉམས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་ས་ཚིག་པ་རྐོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྐོར་འཇུག་ན་ཉེས་བྱ་སོ། །རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ཞག་དང་དོགས་དང་རྩིག་པ་དང་དེའི་སྐྱང་ནུལ་གྲུགས་པ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དུས་གང་གི་ཚེ་སྐྱང་ནུལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་པའོ། །རྡོ་ཐལ་རྒྱུ་དང་བྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བདུད་རྩིའི་སྦྱིན་པས་རྫས་ལྷག་མ་དག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྙེགས་སོ། །བྱ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕུར་པ་འབྱིན་པ་དང་རི་མོ་འདྲེན་པ་དང་སའི་ཕྱེ་མ་འདྲེན་པའི་ལྕི་བ་འགོགས་པ་དང་འདམ་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་འདེགས་པ་དང་འཇིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚ་སྒོ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕུར་པ་བཏབ་པ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་བཟུང་བས་འདིར་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཕྱེ་མ་འདྲེན་པའི་ལྕི་བ་འགོགས་པ་དེ་ནི་སའི་ཕྱེ་མ་འདྲེན་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདམ་རྫབ་དང་འབྲེལ་པ་བསྟན་པའོ། །ཅི་བསམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་འདིར་དེ་དག་སྤྱད་ན་དེའི་མཐར་ཐུག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྫོགས་པའམ་ཆུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདིར་གཞིག་པའི་བློ་དང་ལྡན་ན་དེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཡང་དེ་འདིར་འཇུག་པ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྦ་བའི་བློས་ཕུར་བུ་དབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་འདི་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་བགྲང་བ་དང་ཤོད་དགོ
Chinese
等等聚集的这些事物，以众多来区分各自的自性。因此，对于少量存在的其他事物，所谓“大多数”是指所有词语。因此，这里挖掘和使挖掘等，所谓“实际情况”并非如此。所谓“词语本身就是衰败本身”，意思是说，应该认识到土地本身就是词语本身，就是衰败本身。所谓“成熟本身不是土地本身”，应该这样理解。所谓“对于衰败本身，只有一半”，意思是说，只有一半是犯戒行为。这里，经文中说，如果因为请求而挖掘燃烧的土地，就是犯戒。如果让人挖掘，就是犯戒。完全衰败也是如此。所谓“土地油脂、疑惑、墙壁及其灰烬、尘土、碎屑等也是”，应该加上“只有一半”。什么时候说出灰烬、尘土等词语呢？所谓“石头、灰烬、原料和沙子等占多数也是”，也应该加上“只有一半”。用甘露布施等剩余物品等词语来概括。所谓“行为等也是”，也是只有一半。那是什么呢？因此，提到取出木桩、画线、阻止运送土粉的重物、移动泥浆，以及与此相关的抬起幼苗等，以及恐怖的火门等。木桩被钉入会变成堕落之因，应该理解为这里所指。阻止运送土粉的重物，意思是说，对于运送土粉是犯戒行为。所谓“与此相关的”，是指与泥浆、污泥相关。无论想到什么，如果在这里使用这些，最终会变成完整的或较小的罪过吗？因此，这里提到，如果具有破坏的念头，就是如此。这是以意识为主。所谓“在土地上”，也应该理解为这里所指。因为以隐藏的心思拔出木桩等行为，这是罪过。因此，应该计数和说明。
English
The characteristics of things gathered together, etc., are distinguished by their multitude. Therefore, for the few other things that exist, the term "majority" refers to all words. Therefore, here, digging and causing to dig, etc., the so-called "actual situation" is not so. The so-called "the word itself is decay itself" means that the land itself should be recognized as the word itself, which is decay itself. The so-called "maturity itself is not the land itself" should be understood in this way. The so-called "for decay itself, only half" means that only half is an offense. Here, the scriptures say that if one digs burning land because of a request, it is an offense. If one causes others to dig, it is an offense. Complete decay is also the same. The so-called "land grease, doubts, walls, and their ashes, dust, debris, etc. are also," should be added with "only half." When are the words ashes, dust, etc. spoken? The so-called "stones, ashes, raw materials, and sand, etc. are also mostly," should also be added with "only half." The remaining items such as nectar offerings are summarized by the words. The so-called "actions, etc. are also," is also only half. What is it? Therefore, it is mentioned to remove stakes, draw lines, prevent the heavy objects of transporting soil powder, move mud, and lift seedlings, etc. related to this, and the terrible fire gates, etc. Staking will become a cause of downfall, and it should be understood that this is what is meant here. Preventing the heavy objects of transporting soil powder means that it is an offense to transport soil powder. The so-called "related to this" refers to being related to mud and sludge. No matter what one thinks, if one uses these here, will it eventually become a complete or minor transgression? Therefore, it is mentioned here that if one has the intention of destruction, it is so. This is mainly based on consciousness. The so-called "on the land" should also be understood as what is meant here. Because of the act of pulling out stakes, etc. with a hidden mind, this is a transgression. Therefore, it should be counted and explained.
Tibetan
ད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གང་ལ་རྣམ་པར་སྦེད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་འདི་ལྟ་སྟེ་པུར་བུ་དབྱུང་བའི་གླགས་མེད་པ་དེར་ཆོ་ག་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པར་བྱའོ། །ས་རྐོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཧ་ཅང་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་པ་དེ་མེད་ན་འགྲོར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སློང་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་རུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བར་གྱུར་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བར་ཁས་བླངས་པ་བཅག་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་བདག་གིས་གདུགས་བསྐུལ་བར་མི་ནུས་ཀྱི་རང་གིས་དུས་ཤེས་ནས་ཤོག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ལས་ཡོལ་དུ་བྱེད་ན་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བའི་དོན་བྱས་པ་ཉིད་གྱི་ཕྱིར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལས་ཡོལ་དུ་དོགས་པ་དེ་མེད་ནའོ། །གདུགས་ཚོད་མ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྟེ། དེར་འགྲོར་རུང་བ་ནི་དུས་ལས་ཡོལ་དུ་བྱེད་པ་ཡོད་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་ལས་ཡོལ་དུ་བྱེད་ན་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་ བསྒོ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་དུ་སོན་པ་ན་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་དུ་བྱེད་ན། གདུགས་ཚོད་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་གུས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་གང་རྣམས་ལ་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུ་བ་མཛད་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྡུ་བ་སྔགས་ཀྱིས་དེས་པའི་སྐབས་ལ་བརྗོད་པས་འདི་ནི་མེ་འཇུག་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དོན་དེ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིག་འབྲུ་གང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་ལ་གུས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཚིག་འདུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེའི་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སྟན་དག་ཅི་བ་དེར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཅི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་མི་ཤེས་ཀྱི་འདི་ལྟར་སྟན་དག་ནི་ཁྱེད་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བཤམས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་དེ་སྐད་ཟེར་ན་ཅི་བདེར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་པའོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་མི་རུང་བར་ཤེས་པ
Chinese
关于诸如堕罪等想法，是指：对于以这种方式隐藏，比如没有机会取出尸体的地方，要知道这个仪轨。挖掘土地会犯堕罪。不要过度抬高。被邀请的家中，如果没有催促时间，可以去，这是指：允许的意思不是说因为这里是乞讨的方式所以不允许，而是指已经承诺的事情，打破了超过时间的承诺，不是这个意思。如果我说我不能催促时间，你自己知道时间就来吧。如果超过时间，就布施吧，这也是一种嘱咐，要知道这是为了请求的目的。如果没有，是指没有超过时间的顾虑。没有催促时间，是指：这里指催促时间的家中。在那里可以去，是因为有可能超过时间。如果超过时间，就布施吧，这也是一种嘱咐，是指到达被邀请的家中，如果超过时间，催促布施是可以的。对于不是那个词语本身，不要恭敬，是指：对于那些用咒语来概括的词语，因为那些词语本身，用咒语来概括，在用咒语概括的时候，说这个要知道是火进入。为了理解那个意思。世尊所说的词语，除了那个词语本身之外，不要对其他的恭敬，因为那个词语本身不是为了表达那个意思，而是为了完全圆满的意愿。这里的经文是：干净的座位在哪里做吧。有寿命者，您觉得哪里舒适，是指：我不知道，像这样干净的座位是专门为您准备的，这样说。世尊说：如果那样说，就说舒适吧。对于所有像那样的情况，要知道这是为了区分一切。分别邀请的客人，要认为是自己的，是指：要知道这是不允许的。
English
Regarding thoughts such as falling into transgression, it means: For those who hide in this way, such as places where there is no opportunity to remove the corpse, know this ritual. Digging the ground incurs transgression. Do not raise excessively. If there is no urging for time in the house of the invited, it is permissible to go, which means: The meaning of permissible is not to say that it is not permissible because this is the way of begging, but it means that the promised matter, breaking the promise beyond the time, is not the meaning. If I say I cannot urge the time, come when you know the time yourself. If it is beyond the time, give alms, this is also an instruction, know that it is for the purpose of requesting. If there is no, it means there is no concern about exceeding the time. Not urging the time means: Here it refers to the house where the time is urged. It is permissible to go there because it is possible to exceed the time. If it is beyond the time, give alms, this is also an instruction, which means that when arriving at the house of the invited, if it is beyond the time, it is permissible to urge the giving of alms. For those who are not the word itself, do not be respectful, which means: For those words that are summarized by the mantra itself, because those words themselves, summarized by the mantra, when summarized by the mantra, saying this, know that it is the entry of fire. In order to understand that meaning. The words spoken by the Bhagavan, except for that word itself, do not be respectful to others, because that word itself is not for expressing that meaning, but for the completely perfect intention. The text here is: Where is the clean seat, do it there. Long-lived one, wherever you feel comfortable, it means: I do not know, like this clean seat is prepared specifically for you, saying like that. The Bhagavan said: If you say that, say comfortable. For all such situations, know that this is for distinguishing everything. Separately invited guests, consider them as your own, which means: Know that this is not allowed.