Tibetan
་ལ་ཡང་ཞིང་ཉིད་དོ། །འོ་ན་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་མ་གྲགས་པར་གཏོགས་པ་ལ་སྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། །རྐྱེན་གྱི་དབང་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་ཆོ་ག་མ་བྱས་པ་ལ་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གཞན་དུ་ན་བདག་ནི་དགེ་སློང་ངོ་སྙམ་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པ་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་ན་ནི་དེ་ཞིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཤེས་ན་དེ་ལ་སྔར་སྡོམ་པ་འཆགས་པ་དེ་ཞིག་གོ །ཅི་ཆོ་ག་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་ན་མ་ལོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ན་མ་ལོན་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་ན་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་ཉམས་པའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་དོ། །ཅི་དང་པོ་མངལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཙས་པ་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་ལྷག་པ་མེད་པར་སོ་སོར་བགྲང་བ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མངལ་ན་གནས་པ་དང་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་དག་དང་ཡང་བཅས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་གཉིས་ཀ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་དེ་དང་བརྟེན་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མ་གྲགས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་རིག་པར་བྱའོ། །མངལ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་དག་དང་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་ལྷག་པ་དང་ བཅས་ཏེ། དེའོ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཉིད་བརྩི་བར་བྱའོ། །ལོ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །གང་ལས་ས་རྐོ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྐོ་འམ་རྐོར་བཅུག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྐོ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །རྐོར་བཅུག་པ་ནི་གཞན་ལའོ། །གང་ཞིག་དེ་ཙམ་ཞིག་གིས་ཐ་དད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ལ་འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ལན་རེ་བཏབ་པ་ལ་བྱ་བ་ཐ་དད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འབྱིན་པ་ལ་ནི་སོ་སོར་འགུགས་པའོ། །འབད་པ་གཞན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་འགུགས་པ་ཐ་དད་པའོ། །གང་ཞིག་རྐོ་འམ་རྐོར་བཅུག་པ་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སའི་སའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་ཡིན་གྱི་བྱེ་མ་དང་རྡོ་ཐལ་རྒྱུ་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན
Chinese
也是如此。那么，以盗戒而安住的如何成立呢？这是受近圆戒而生起，还是不生起呢？因此，对于已承诺受近圆戒且属于未宣告者，是生起的。对于非因缘所支配者，凡说“非”者，都应知晓，对于未作仪轨者，仅以觉悟便能生起。因为，否则，若自认为“我是比丘”，则僧团中不会有以盗戒而安住者。若知晓，则彼已毁坏，意为若知晓未满二十岁者受了近圆戒，则先前所受的戒律便已毁坏。难道仅此仪轨便已穷尽了吗？因此，说了“若出生时未满（二十岁）”。“彼”意为知晓。出生时未满（二十岁）的“哦”，意为若知晓，则已存在的便会丧失。对于获得圆满者来说，便是丧失。难道不是从最初从母胎出生之时算起，不加任何月份，分别计数，便能获得近圆戒吗？因此，说了“与住在母胎和遗漏的月份也包括在一起”。近圆戒本身，那两者都不是可以依赖的。应知晓，由于堕罪和依赖，未宣告受近圆戒，因此应知晓。与住在母胎的月份以及遗漏的月份也包括在一起。那，二十岁本身应该计算。未满二十岁而受近圆戒，是堕罪。从何处挖掘土地会成为罪过呢？因此，说了“挖掘或教人挖掘”。挖掘是自己挖。教人挖掘是让别人挖。以何种方式区分呢？以果来区分。因此，应知晓，这是对于每次挖掘，行为都是不同的。取出时，是分别拉动。通过其他努力来拉动，是不同的。对于挖掘或教人挖掘，因此说了“土地的土”。意思是，是土地的自性，而不是沙子、石头、灰尘、石块等的自性。难道这些都不是吗？
English
It is also so. Then, how is it established that one abides in a state of theft? Is this generated by taking the full ordination, or is it not? Therefore, for those who have vowed to take full ordination and belong to the undeclared, it is generated. For those not subject to conditions, all that is said to be 'not' should be understood as being generated by realization itself for those who have not performed the ritual. For, otherwise, if one thinks, 'I am a bhikshu,' there would be no one abiding in a state of theft within the sangha. If it is known, then that is destroyed, meaning that if it is known that someone under twenty years of age has taken full ordination, then the vows previously taken are destroyed. Is that ritual exhausted by just that? Therefore, it is said, 'If one is not yet of age at birth.' 'That' means knowing. 'Oh,' of not being of age at birth, means that if it is known, then what exists is lost. For those who have attained completeness, it is loss itself. Is it not that from the very beginning, from the time of birth from the womb, counting separately without adding any months, one attains full ordination? Therefore, it is said, 'Including the months spent in the womb and the omitted months as well.' The full ordination itself, neither of those two should be relied upon. It should be known that because of the transgression and reliance, full ordination is not declared, therefore it should be known. Including the months spent in the womb and the extra omitted months as well. That, the twenty years themselves should be counted. Taking full ordination before being twenty years old is a cause for transgression. From what does digging the earth become a fault? Therefore, it is said, 'Digging or causing to dig.' Digging is doing it oneself. Causing to dig is having others do it. In what way is it distinguished? It is distinguished by the result itself. Therefore, it should be known that for each digging, the actions are different. When taking out, it is pulling separately. Pulling with other efforts is different. Regarding digging or causing to dig, therefore it is said, 'The earth of the earth.' It means that it is the nature of earth, not the nature of sand, stone, dust, pebbles, etc. Are all these not so?
Tibetan
། དེའི་ཕྱིར་ལག་གི་བླས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་སྦྱོར་བས་རུང་བར་བྱེད་པ་མེད་ན་ཐུར་མ་སོར་བཞི་ཙམ་བཙུགས་པ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སའི་ས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ཡིན་ན་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབྲེལ་བར་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་རིགས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉེས་བྱས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མ་འབྲེལ་པར་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མ་ཤོས་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་ལོན་པའི་འཐས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཐས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་དང་པོ་ཉིད་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འབྲེལ་པ་ཁས་ལེན་པར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་མ་འབྲེལ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཉམས་པས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་འབྲེལ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱའོ། གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སར་པ་ཉིད་དགོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སོ་སོར་སྨྲ་བ་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་དེའི་རྣམ་པའི་དུས་ལ་དེ་ཙམ་སོ་སོར་གནས་པ་འདི་རྟོགས་པར་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་ཆར་ཆུ་ཞོད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ།། དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཟླ་བ་དུ་ལོན་ན་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཚེ་ན་དྲུག་གོ །རྩིག་པ་ལ་ནི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིས་ནི་ཁང་ཐོག་ཀྱང་ས་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ས་ཕུང་ཡང་འབྲེལ་པ་ལ་འདིར་ས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཐས་པར་གྱུར་ན་ནི་སའི་གོང་བུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་ཕུང་གལ་ཏེ་སྟེང་གི་ཆ་ནི་འཐས་པ་འོག་གི་ཆའི་ཡན་ལག་མ་འཐས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་འཐས་པར་གྱུར་ན་ནི་མཚུངས་པ་རྣམས་ལ་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་དོ། །འདུས་པ་དག་ལ་ནི་ཤས་ཆེ་བས་མཚན་ཉིད་དག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཚན་ཉིད་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་རིགས་མི་མཐུན་པའི་རྫས་ཡོད་པར་གྱུར་ཀྱང་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་གི་ཆ་ཤས་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་པ་འདི་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ་བསྟེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ས
Chinese
因此，如果手的抓握不能通过星星的组合来完成，那么就说了，除非插入大约四指长的木桩。如果问什么样的土地会变成什么样的过失？因此，说了“如果那是自性，那就是实体”，这意味着对于相关的非同类情况，应该通过暗示来理解这种罪过。因为在不相关的情况下，存在没有堕落的可能性。如果问，什么是“自性”，什么不是“自性”？因此，说了“最早的是三个月大的粘土”，这意味着对于那些关系已经丧失的人，最初就希望承认肢体之间的关系，应该通过暗示来理解那些变成这样愿望的人。因为对于那些不相关的人来说，即使关系本身丧失了，也不会有丝毫的丧失。如果问，从哪里开始才能理解关系本身？从哪里开始，在放置土地的同时，分别说出先前自性的状态，在那段时间里，它保持分离的状态，应该如何理解呢？因此，说了“如果下雨”。 如果在其他时间，多少个月大才能变成自性呢？因此，在其他时间是六个月。说了“不要认为墙壁不是土地”，这意味着应该知道屋顶也是土地。土堆也是相关的，但在这里不是其他的土地。如果变成粘土，那就是土块本身。如果土堆的上部是粘土，下部的肢体不是粘土，那么应该知道那不是土地。如果先前变成粘土，那么对于相似的事物来说，那就是特征的出现。对于聚集的事物来说，因为大部分的缘故，那就是对特征的区分。说了“对于特征”，意思是说，即使存在物质自身特征的不同种类的物质，但物质特征中哪一部分更大，就是那些聚集体所依赖和遵循的。因为什么
English
Therefore, if the grasping of the hand cannot be accomplished by the combination of stars, it is said that unless a stake of about four finger-lengths is inserted. If one asks what kind of land will turn into what kind of fault? Therefore, it is said, "If that is self-nature, then that is the entity," which means that for related non-homogeneous situations, this transgression should be understood by implication. Because in unrelated situations, there is the possibility of no downfall. If one asks, what is "self-nature" and what is not "self-nature"? Therefore, it is said, "The earliest is the three-month-old clay," which means that for those whose relationships have been lost, who initially wish to acknowledge the relationship between limbs, those who have become such desires should be understood by implication. Because for those who are unrelated, even if the relationship itself is lost, there will not be the slightest loss. If one asks, from where should one begin to understand the relationship itself? From where, while placing the land, separately speaking of the state of the previous self-nature, during that time, it remains separate, how should this be understood? Therefore, it is said, "If it rains." At other times, how many months old does it take to become self-nature? Therefore, at other times it is six months. It is said, "Do not think that the wall is not land," which means that it should be known that the roof is also land. The mound is also related, but here it is not other land. If it becomes clay, then it is the clod itself. If the upper part of the mound is clay and the lower limbs are not clay, then it should be known that it is not land. If the former becomes clay, then for similar things, that is the appearance of characteristics. For aggregated things, because of the majority, that is the distinction of characteristics. It is said, "For characteristics," meaning that even if there are different kinds of substances with their own characteristics, the part of the substance's characteristic that is larger is what those aggregates rely on and follow. Because what