Tibetan
ངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་འདིར་ཆར་པར་གྱུར་པ་ལ་ཆུ་ལས་གཞན་པའི་རྫས་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་སྨོས་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཆུ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྫས་དག་ ལ་འཛག་ཏུ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་འདྲ་བར་རང་གིས་བྱས་པ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རེངས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཉེས་བྱས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་བྱེད་པ་པོ་གཉིས་ཀ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེས་པར་རིག་ཕར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། རེངས་པའི་བསམས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རེངས་སུ་བཅུག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྩེ་བའི་བསམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྩེར་འཇུག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགའ་བའི་བསམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགར་འཇུག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་བསམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡུལ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདི་རྣམས་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགོད་པས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་མེད་པར་འདུན་པ་འདི་མི་འགྲུབ་པས་དེ་སྲིད་དུ་འདིར་འདི་ནི་མཐར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ཁ་ཅིག་ལས་དགེ་སློང་གིས་བུམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཆུས་འཐོར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སིམ་པར་འདོད་པས་རྒལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་པ་དང་མ་ནུབ་པ་དག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་འཕངས་པའོ། །རྒྱལ་སློབ་པ་ཐད་ཀའམ་ལྟག་འོག་ཏུ་རྩོལ་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྟག་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་དུའོ། །ཐད་ཀར་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གྲང་བར་འདོད་པས་ཚ་བ་དག་ལ་རི་མོ་འདོད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲང་ཞིང་ངད་ལས་པར་འདོད་པས་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་ཚ་བར་གྱུར་པའི་ཆུ་དག་ལ་རི་མོ་འདོད་པར་བྱེད་པ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཆུ་ལ་རྩེ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་འཇུག་པ་གང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་གཉིད་ལོག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་དག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་གཉིད་ལོག་པ་ལས་འདའ
Chinese
是这样。像那样去做，就像是说，在哪里，这里变成了雨，如果提到水以外的物质是过失，那么像那样变成的水，以及那些水以外的物质，让它们滴落的原因，就像自己做的一样看待。使僵硬成为堕落之因，让别人去做也是堕落之因。变成恶作，意思是恶作。如果具足戒者让别人去做，那么让别人去做的人和做的人，两者都会像有过失一样，是这个意思。因此，应该理解为已生起。这里经文是说，对于僵硬的想法，就像对于让别人僵硬的想法一样。对于嬉戏的想法，就像对于让别人嬉戏的想法一样。对于高兴的想法，就像对于让别人高兴的想法一样，是这样说的。无论有什么想法，如果随之而来的，是从那以外的对境所生的行为，这些是过失吗？因此，说了“因为想要通过欢笑来体验快乐”。因为如果不存在快乐的自性，这个意愿就不会实现，所以在这里，这就是最终的。这里有些经文说，比丘用瓶子的方法泼水，那么一切都会变成堕落之因。因此，想要清凉而泼水等，就没有堕落，这是用包含沉没和未沉没等的词语来表达的。国王教导直接或颠倒地努力也是一样，颠倒的意思是秘密地。直接就没有堕落。想要凉爽而在热水中画画也是一样，想要凉爽和清新的话，对于太阳等变成热水的，画画就没有堕落。在水中嬉戏是堕落之因。 做了什么会导致与妇女同睡成为堕落之因呢？因此，说了“与妇女一起在同一个地方睡觉”。一起的意思是，两人一起睡觉超过了……
English
It is so. To cause someone to do such a thing is like saying that where here it has become rain, if mentioning substances other than water is a fault, then water that has become like that, and those substances other than water, the cause of letting them drip, should be regarded as if done by oneself. Causing stiffness to become a cause of downfall, causing others to do it is also a cause of downfall. Becoming a misdeed means a misdeed. If a fully ordained person causes another to do it, then both the one who causes it and the one who does it will become like having a fault, that is the meaning. Therefore, it should be understood as having arisen. Here the scripture says that for the thought of stiffness, it is the same as for the thought of causing stiffness. For the thought of playfulness, it is the same as for the thought of causing playfulness. For the thought of joy, it is the same as for the thought of causing joy, it is said. Whatever the thought may be, if the actions that arise from objects other than that follow, are these faults? Therefore, it is said, "Because of wanting to experience joy through laughter." Because if the nature of joy does not exist, this intention will not be fulfilled, so here, this is the end. Here some scriptures say that if a monk scatters water with the method of a vase, then everything will become a cause of downfall. Therefore, wanting coolness and splashing water etc., there is no downfall, this is expressed with words including sinking and not sinking etc. The king teaching to strive directly or upside down is also the same, upside down means secretly. Directly there is no downfall. Wanting coolness and drawing pictures in hot water is also the same, wanting coolness and freshness, drawing pictures on water that has become hot such as the sun, there is no downfall. Playing in the water is a cause of downfall. What is done that leads to sleeping with a woman becoming a cause of downfall? Therefore, it is said, "Sleeping together with a woman in the same place." Together means that both sleeping together exceeds...
Tibetan
་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུས་གང་གི་ཚེ་གཉིད་ལོག་པ་ན་ཞེ་ན། དེའི་ ཕྱིར་མཚན་མོའོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཅི་མཚན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གང་ཡང་རུང་བ་ལའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཐར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་མཚན་མོའི་མཐའི་མདུན་རོལ་དུ་ལྟུང་བ་མེད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཞིག་འདིར་སྟོབས་དང་མི་ལྡན་པའི་མ་ནིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ཉེད་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཡིན་ན་ནི་སྤྱི་པོ་ཚོད་གང་ཡང་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི་མཐུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེར་ཤེས་པར་བྱ་འམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱ་གག་གི་ཚད་ནི་དེ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཞན་ཡང་དེ་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་མཐའོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གང་ལ་སྤངས་པར་བྱེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཞད་གད་བྱ་བའི་བསམ་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དང་བར་འདོད་པས་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སྔོན་དུ་བཏང་བ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཅེས་དགེ་སློང་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་གོ་བར་བྱེད་ན་འཇིགས་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤེས་པར་གྱུར་པའི་འཇུག་པ་བྱེད་པ་འདི་ནི་འཇུག་པ་འདི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བློ་ཡོད་པ་ལ་འཇིགས་པའི་འདུན་པ་ལ་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འཇིགས་པར་འདུན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་གོ །འཇིགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིད་དུ་འོང་བ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གོ་བར་བྱེད་ན་འཇིགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་གཟུགས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནག་པོ་དང་ཁ་དོག་ནག་པོར་སྟོན་པ་དེ་ནག་པོར་སྣང་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་ཤ་ཟ་དང་གྲུམ་བུམ་དང་ལུས་སྲུལ་པོའི་གཟུགས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རུང་བ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གསོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྲོག་གཅོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་ན་རྣམ་པ་གཉི
Chinese
是“做之间”的意思。什么时候睡觉呢？因此说是夜晚。难道是所有夜晚的任何一个瞬间吗？因此说了“尽头”。难道夜晚的尽头前没有堕落吗？因此说了“已经犯了”。如果这里对于没有力量的太监等，以及畜生等，各自对于有力量者，或者对于弱者，如果已经犯了，那么对于具备任何程度的共处能力，以及无力者等，应该知道吗？因此说了“乌鸦的程度是做那件事的尽头”，另外，做那件事本身就是犯戒的尽头，是尽头的意思。与女人一起睡觉的堕落行为。如果对于舍弃什么会变成罪过呢？因此，即使是开玩笑的想法，或者想要亲近，先去准备恐惧的因素，如果让比丘听到“某个令人恐惧的东西”，即使没有产生恐惧，也说了“是”。这是指已经知道的进入方式，这个进入方式是已知的，对于这个人来说，产生恐惧不是从这里产生的，对于有这种想法的人来说，没有恐惧的余地。因此，“想要恐惧”是特别的。如果先去准备恐惧的原因，比如不可爱的本质等，从而让人明白，那就是恐惧的罪过。这里的经文是，准备不可爱的形象，比如显示黑色和黑色的颜色，那就是显现黑色。比如，夜叉、食肉者、肿胀者和腐烂身体的形象，那些形象是可以的，那些形象是会被杀的，那些形象是会杀生的，对于变成那样的其他种类也应该知道。这里也是“那样的形象”等等。剩余的要准备恐惧的原因。如果先去理解“先行”，有两种方式。
English
It means 'doing between'. When does one fall asleep? Therefore, it is said to be at night. Does it mean at any moment of all nights? Therefore, it is said 'end'. Is there no falling before the end of the night? Therefore, it is said 'already committed'. If here, for those without strength, such as eunuchs, and for animals, etc., individually for those with strength, or for the weak, if they have already committed, then for those with any degree of cohabitation ability, and for the powerless, etc., should it be known? Therefore, it is said that 'the extent of the crow is the end of doing that thing', and also, doing that thing itself is the end of committing offenses, it is the meaning of the end. The downfall of sleeping with a woman. If abandoning what becomes a transgression? Therefore, even with the thought of joking, or wanting to be close, first preparing the cause of fear, if one makes a monk hear 'something frightening', even if fear does not arise, it is said 'yes'. This refers to the way of entering that is already known, this way of entering is known, for this person, creating fear does not arise from here, for those who have this thought, there is no room for the desire for fear. Therefore, 'wanting to fear' is special. If one first prepares the cause of fear, such as an unlovable nature, etc., thereby making it understood, that is the transgression of fear. Here, the text is, preparing unlovable forms, such as showing black and black colors, that is the appearance of black. For example, the forms of yakshas, flesh-eaters, swollen ones, and decaying bodies, those forms are acceptable, those forms will be killed, those forms will take life, other kinds that become like that should also be known. Here also, 'such forms' etc. The remainder should prepare the cause of fear. If one first understands 'preceding', there are two ways.
Tibetan
ས་ཏེ། དོན་དང་གོ་བར་བྱ་བ་ལའོ། །དེ་ལ་དོན་གོ་བར་བྱེད་པ་གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འཇིགས་པར་གོ་བར་བྱེད་པ་གོ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་ལ་གོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དྲི་བ་འདི་ལ་དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་གོ་བར་བྱེད་པ་ལ་འཇིགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིགས་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཅི་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ལ་ནི་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདིར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དཔེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡི་དགས་དང་ཤ་ཟ་དང་གྲུམ་བུམ་དང་ལུས་སྲུལ་པོའི་གཟུགས་ལ་བ་ནག་པོ་དང་སོལ་བ་དང་ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གུང་དང༌། མཚའ་དང་གཟིག་དང་ཝའི་སྐད་ལྟ་བུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་རྭ་དང་དེའི་ཟེ་བའི་དྲི་ལྟ་བུ་སེག་དང་རེ་ཕྱར་བའི་རེག་པ་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་སྒྲོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཐམས་ཅན་དུ་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རེག་བྱ་རྣམས་ལ་ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང་གྲུམ་བུམ་དང་ལུས་སྲུལ་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིང་གོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ་འདིར་སོ་སོར་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པར་གྲགས་པས་གོ་བར་བྱེད་ན་དངོས་གཞི་སྟ་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྒྲོགས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལ་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ནོར་ཅན་དང་ཚོང་དཔོན་དང་དེད་དཔོན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ། པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གླིང་བུ་དང་ པ་ལ་རི་དང་མ་ཧྭ་ཏི་དང་སུ་གོ་ཥ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུའོ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་ཙན་དན་དང་གུ
Chinese
此乃意义和理解之处。其中，对于“在何处进行意义的理解？”这个问题，回答是“令人恐惧之处”。如果问“如何理解令人恐惧之处？”回答是“因此，提到了某某”。对于“在何处进行理解？”这个问题，回答是“对于比丘”。如果问“自己如此理解是否是令人恐惧的罪过？”，回答是“他人也是”。如果问“对于未生者也需要理解吗？”，以及“这是令人恐惧的罪过吗？”，回答是“因此，即使恐惧未生也需要”。如果问“接近于成就何种恐惧之因，会变成何种罪过？”，回答是“因此，对于不悦意者，是根本”。此处为了用例子说明不悦意者，例如，如同饿鬼、食肉者、肿胀者、腐烂的身体，如同黑蝇、煤炭、燃烧的柱子等；狮子、老虎、熊；豺狼、豹子、狐狸的声音，如同粪便、尿液、角和其鬃毛的气味，如同虱子和粗糙的触感，如此宣扬自己。此处，对于一切声音、气味和触觉，宣扬和理解为有饿鬼、食肉者、肿胀者和腐烂的身体，应在此处分别进行关联理解。如果通过宣扬狮子等的声音等为饿鬼等来理解，则是根本，对于其他则不是这个意思。对于悦意者，则是轻罪，意思是如果宣扬接近于成就悦意之因，则是轻罪。因为这并非是完全具备恐惧之因，因为这并非是令人非常厌恶的。此处为了用例子说明悦意者，例如，如同天神、龙、乾闼婆、夜叉、人非人、大腹行、形象富丽者、商人、船长等。如同琵琶等的声音。此处，“等”字包括了笛子、 帕拉里、玛哈迪、苏郭夏等。沉香、檀香和
English
This is about meaning and understanding. To the question, "Where does the understanding of meaning take place?" the answer is, "In a place of fear." If asked, "How does the understanding of fear take place?" the answer is, "Therefore, so-and-so is mentioned." To the question, "Where does the understanding take place?" the answer is, "For a Bhikshu." If asked, "Is it a transgression of fear to understand it that way oneself?" the answer is, "Others also." If asked, "Is it necessary to understand even for the unborn?" and "Is this a transgression of fear?" the answer is, "Therefore, it is necessary even if the fear is unborn." If asked, "What kind of cause of fear, when approached, becomes what kind of transgression?" the answer is, "Therefore, for the unpleasant, it is fundamental." Here, to illustrate the unpleasant with examples, for example, like the form of a preta, a flesh-eater, a swollen one, a decaying body, like black flies, charcoal, a burning pillar, etc.; the sound of a lion, tiger, bear; jackal, leopard, fox, like the smell of feces, urine, horns, and their mane, like the touch of lice and roughness, thus proclaiming oneself. Here, for all sounds, smells, and tactile sensations, proclaiming and understanding that there are pretas, flesh-eaters, swollen ones, and decaying bodies, it should be understood that they are related separately here. If understanding is achieved by proclaiming the sounds of lions, etc., as pretas, etc., then it is fundamental, but for others, it is not the meaning. For the pleasant, it is a minor offense, meaning that if one proclaims approaching the cause of the pleasant, it is a minor offense. Because this is not a complete cause of fear, because this is not something that causes great aversion. Here, to illustrate the pleasant with examples, for example, like gods, nagas, gandharvas, yakshas, kinnaras, mahoragas, those with beautiful forms and wealth, merchants, captains, etc. Like the sound of a lute, etc. Here, the word "etc." includes flutes, Parari, Mahati, Sugosha, etc. Agarwood, sandalwood, and...