Tibetan
།ཆུ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཆུ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ། ཆུ་ཡན་ཆད་ནས་ཏིལ་མར་དང་མར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་གྱི་བར་མན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བལྟ་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་བརྟག་པའི་ཆེད་ཉིད་དང་རྨ་དད་གཉེར་མ་དང་སྐྲ་དཀར་བལྟ་བ་དང་སྔ་ཕྱིའི་མཚན་མ་བཟུང་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་གཙོ་བོ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིར་མིག་གི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དོན་ཡོད་པར་དགོངས་པས་གནང་དུ་རུང་བ་འཕངས་པའོ། །འཕྲལ་རིས་གསུམ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་ཕྱོགས་དེ་ལ་འདི་ནི་དཔེར་ཙ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རིགས་ཅན་གྱི་ཆ་ནི་རང་གིས་བྱས་པའམ་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་འཕྲལ་རིས་གསུམ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གི་ཝང་གིས་བསྐུ་བ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དྲི་དག་གིས་ཀྱང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བསྐུ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གསོ་བའི་ཆེད་དུ་ནི་གི་ཝང་གིས་བསྐུ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་དྲིས་པས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ལ་གསོ་བའི་ཆེད་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ནི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ལུས་བསྐུ་བའི་དྲིས་སྐུད་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་བདག་བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་ལ་ཆོ་ག་གང་ཡང་འདི་སྐུད་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་ ཏེ། དེ་དག་བསྐུས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་དག་གིས་སོ། །བསྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུགས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱིམ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་དག་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་དེ་དག་གོ །ཕེང་བ་རྒྱུ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་རྒྱུ་བླངས་པ་དེ་དག་གོ །སུའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབའ་ཞིག་ལ་དབུལ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་མངོན་པར་མ་དད་ན་མགོ་ལོགས་སམ་རྐང་པ་ལོགས་སུ་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་དབུལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་མངོན་པར་མ་དད་ན་རང་གི་མགོ་ལོགས་ཀྱི་སྔ
Chinese
“超过水”的意思是，即使是超过水的地方。从超过水的地方到芝麻油和酥油等其他物质之间，甚至更低的地方，也不应该看，这就是它的意思。为了检查水、观察伤口、皱纹、白发和捕捉前后的迹象，是没有堕落的，这才是符合佛法的意义的主要原因。这里，对于眼睛的污垢等，也因为认为有意义而允许了。不应该依赖三种即时利益，这里，经典对于那个方面，这仅仅是个例子。因此，对于有种姓的部分，自己做或别人做，区分是不应该做的。因此，佛陀说比丘不应该依赖三种即时利益。不应该依赖牛黄涂抹。也不应该用香水，也应该加上不应该涂抹。为了治疗，应该允许用牛黄涂抹。如果有人询问并允许了，那么除了治疗的目的之外，其他的都应该理解为包含在内。想要积累功德的人，应该使用涂抹身体和双脚的香线。不应该丢弃在它前面，这里，“它”指的是布施者，想要积累功德的那个人，任何与这个香线有关的仪式都没有，应该说那个人。那些涂抹过的东西不应该聚集在僧团中，这里，“那些”指的是香水。涂抹过的意思就是涂过的。不应该为在家人说法。不应该去在家人那里。最后要洗澡。应该取走那些东西，这里，“那些”指的是那些香水。花环和线也应该取走。应该供养给佛塔，指的是取走的香水、花环和线。供养给谁的佛塔呢？因此，说了也供养给声闻者的佛塔，意思是不仅供养给佛陀的佛塔。如果布施者没有明显的信仰，那么是头朝下还是脚朝下呢？意思是如果对供养佛塔的布施者没有明显的信仰，那么在自己的头朝下的前面……
English
The meaning of "beyond water" is even beyond water. From beyond water to sesame oil and ghee, and even lower to other substances, one should not look, that is its meaning. There is no downfall in order to check the water, observe wounds, wrinkles, white hair, and capture the signs before and after, this is the main reason for the meaning that is in accordance with the Dharma. Here, for the dirt of the eyes, etc., it is also allowed because it is considered meaningful. One should not rely on the three immediate benefits, here, the scripture for that aspect, this is just an example. Therefore, for the part with caste, whether done by oneself or by others, distinguishing is not something that should be done. Therefore, the Buddha said that a monk should not rely on the three immediate benefits. One should not rely on applying bezoar. One should also not use perfume, and it should also be added that one should not apply it. For the purpose of healing, it should be allowed to apply bezoar. If someone asks and is allowed, then other than the purpose of healing, others should be understood as included. Those who want to accumulate merit should use incense threads to anoint the body and feet. It should not be discarded in front of it, here, "it" refers to the benefactor, the person who wants to accumulate merit, there is no ritual related to this incense thread, that person should be mentioned. Those anointed things should not be gathered in the Sangha, here, "those" refers to the perfume. Anointed means smeared. One should not teach the Dharma to householders. One should not go to householders' places. Finally, one should take a bath. Those things should be taken away, here, "those" refers to those perfumes. Garlands and threads should also be taken away. It should be offered to the stupa, referring to the perfumes, garlands, and threads that were taken away. To whose stupa should it be offered? Therefore, it is said that it should also be offered to the stupa of the Hearers, meaning not only to the stupa of the Buddha. If the donor does not have obvious faith, then is it head down or feet down? It means that if the donor who offers to the stupa does not have obvious faith, then in front of one's own head down...
Tibetan
ས་སམ་རྐང་པ་ལོགས་ཀྱི་རྟེན་མར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་སྒོའི་བྱང་ཏང་མ་ཡིན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། འདིར་གཞི་གང་ལ་དབུལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྩིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བར་གྱུར་པའི་ཆོ་ག་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེར་ཁབ་བམ་ཚེར་མ་བཙུགས་པ་ལ་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་དག་དཔྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིག་པའི་ངོས་བསྟན་པ་ལ་སྟེ་ཕྱེད་བརྐོས་པ་ལ་འཇུག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚེར་མ་བཙུགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་བཙུགས་པ་ལའོ། །མིག་ལ་ཕན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དུས་དུས་སུ་བསྣམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་འདི་ནི་གཉིས་ཀ་དང་འབྲེལ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་སྲད་བུ་ཐོགས་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །སྔགས་སྐུད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྐུད་ཐོགས་པ་བསྟེན་པར་མིད་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱས་པ་ཉིད་ལ་ནི་གསོ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བརྟན་ནས་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ནི་གསོ་བའི་ཕྱིར་ནི་དཔུང་བ་གཡོན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སྔགས་སྐུད་ཐོགས་པ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གར་བབ་བབ་ཏུ་ནི་མི་དོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོས་པར་གྱུར་ནས་སྔགས་སྐུད་དེའོ། །གལ་ཏེ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མའམ། སྐ་རགས་ལ་གདགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་ལྷག་ མ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་མ་གྱུར་ན་ཀ་བའམ། རྩིག་པའི་གསེབ་ཏུ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་མ་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་རོ། །རྩིག་པའི་གསེབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ནང་དུའོ། །གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །བསླབ་པར་མི་བྱའོ། །བཟླས་པར་མི་བྱའོ། །ལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ཀུན་དུ་གར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་ནས་བརྩམས་ཏེ་དགེ་སློང་མས་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་གར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྒྲ་འཇུག་པའོ། །སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་པ་དང༌། རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་པ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་པ་དང༌། རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་པ་ལས་གཞན་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་བསྒྱུར་བ་ལ། གླུ་རྒྱང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དེ་དག་དབེན་པའོ། །ཐོ་འཚམས
Chinese
应当将地面或脚的侧面作为支撑。如果问：如何做？因此说了“不是门的门框”。如果问：这里依凭什么基础？因此说了“墙壁”，即指墙上的串珠。为了特别指定它，将要讲述其他的仪式，即在那里，将穿有串珠的针或荆棘悬挂起来。那里，是指墙壁的表面，意思是进入半雕刻的状态。 “在荆棘上插入”是指插入一半。 “要时时嗅闻对眼睛有益的香味”是指这个仪式要理解为与两者都有关联。不应亲近佩戴婆罗门线的人。 “咒语线也是”是指咒语线佩戴者也不应亲近，应当这样连接。对于已经做过的事情，为了恢复，依靠允许，显示了住所的差别，即为了恢复，说了“在左臂上”。咒语线佩戴者也应当亲近，应当这样连接。 “无论如何也不应丢弃”是指恢复之后，那咒语线。如果剩余，则应系在法衣的末端或腰带上。如果剩余，是指允许。 “如果不是，则插入柱子或墙壁的缝隙中”，如果不是，是指与剩余一同。 “墙壁的缝隙中”是指在其中。不应到处使用歌舞和音乐。不应学习。不应念诵。不应为了观看而前往。比丘尼不应到处被置于跳舞的位置，即从跳舞开始，比丘尼不应做。比丘尼不应被置于跳舞的位置，直到这句话为止都包含着“也”这个词。宣扬导师的功德，以及念诵持续不断的第三品时，应当使用音调。宣扬导师的功德，以及念诵持续不断的第三品之外的音调转换，应当理解为属于歌曲的范畴。 “那些应当在寂静的地方学习”，那些，是指那些音调在寂静的地方。到此为止。
English
The ground or the side of the foot should be used as a support. If asked, how? Therefore, it is said, "Not the door frame of the door." If asked, what is relied upon here as a basis? Therefore, it is said, "Wall," which refers to the beads on the wall. In order to specifically designate it, other rituals will be described, that is, there, needles or thorns threaded with beads should be hung. There, refers to the surface of the wall, meaning entering a half-carved state. "Inserting into thorns" means inserting halfway. "Fragrant scents that are beneficial to the eyes should be smelled from time to time" means that this ritual should be understood as being related to both. One should not associate with those who wear the Brahmin thread. "The mantra thread too" means that those who wear the mantra thread should also not be associated with, it should be connected in this way. For what has already been done, in order to restore, relying on permission, the difference of the dwelling is shown, that is, for restoration, it is said, "On the left arm." Those who wear the mantra thread should also be associated with, it should be connected in this way. "It should not be discarded in any way" refers to that mantra thread after recovery. If there is any remaining, it should be tied to the end of the Dharma garment or the belt. If there is any remaining, it refers to permission. "If not, insert it into the gap of the pillar or wall," if not, it refers to being together with the remainder. "In the gap of the wall" means in it. Dancing, singing, and music should not be used everywhere. It should not be learned. It should not be recited. One should not go to watch. Bhikshunis should not be placed in a dancing position everywhere, that is, starting from dancing, bhikshunis should not do it. Bhikshunis should not be placed in a dancing position, up to this sentence, the word "also" is included. When proclaiming the qualities of the teacher and reciting the continuous third part, tones should be used. Proclaiming the qualities of the teacher and transforming tones other than reciting the continuous third part should be understood as belonging to the category of songs. "Those should be learned in a secluded place," those, refers to those tones in a secluded place. This is the end.