Tibetan
་བཤམས་པ་དང་དགེ་སློང་དེ་དག་དེ་ལ་མི་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ལ་འདུག་ནས་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་དུ་དེ་བཤམས་པ་དང་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་གཤིབས་པའི་གོས་དག་ལ་ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་གྱུར་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེག་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་གསེར་གྱིས་སྤྲས་པ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་གཤིབས་པའི་གོས་དག་བཤམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་མི་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གོས་དག་ལ་འདུག་པ་འདི་ནི་དེའུ་རེ་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སེང་གེའི་ཁྲིའི་ཆོ་ག་ལ་གྲུབ་པ་མེད་དེ་དངོས་སུ་ཡང་བྱེ་བྲག་འདི་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་གཞུང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བྱས་སོ། །དེ་དག་གྲུབ་པར་བྱའོ་འདོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གོས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཤམས་པ་དེ་དག་གོ །ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་ཚུལ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པ་ལ་མི་རུང་བ་མེད་དོ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བརྗོད་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་རྫས་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དེའི་རྫས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྒྱན་གདགས་པ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་རྒྱན་དང་རྐང་རྒྱན་གདགས་པར་མི་བྱའོ། །འདོགས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྔགས་སྐུད་གདགས་པར་མི་བྱའོ། །འདོགས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
布置完毕后，那些比丘不坐在上面。世尊说：“应当思念一切行皆无常，然后坐在上面说法。”在家中布置完毕后，用金银装饰，悬挂铃铛，铺设华丽的衣物，应当知道这是属于在家人所有的。然而，‘也’这个词的含义是，因为思念无常的危险，所以应当坐下。为了追随‘应当坐下’这句话，所以要知道‘思念’的意思就是‘应当知道这是属于在家人所有的’。这里，经文是指婆罗门和有信仰的居士们在家中布置用黄金装饰的、悬挂金铃、铺设华丽衣物等。比丘们不坐在上面。世尊说：“应当思念一切行皆无常，然后享用布施者们所布施的法。”对于用宝珠装饰、用金银点缀的物品，也应当如此。‘对于’是指那个狮子座。像这样的衣物，坐上去时，应当思念这是无常的危险。像这样，狮子座的仪式并没有完成，实际上，这个细节并没有特别的经文依据。为了说明这一点，才说了这个经。‘那些应当完成’是指在狮子座上布置的那种衣物。如果没有在家众和沙弥，那么对于佛像，以导师的观念来安住的人，以符合佛法的意义而言，接触是没有不合适的。这里，珍宝也被认为是佛像。‘对于它的物质’是指佛像的物质和装饰品等。‘不要佩戴装饰品’，这里经文是指，因此，比丘不应该佩戴装饰品和脚镯。如果佩戴，就会犯重罪。同样，也不应该佩戴五色咒语线。如果佩戴，就会犯重罪。
English
After arranging it, those monks did not sit on it. The Blessed One said, "One should think that all conditioned things are impermanent, and then sit on it and teach the Dharma." After arranging it in the house, decorating it with gold and silver, hanging bells, and laying out splendid clothes, one should know that these belong to the householders. However, the meaning of the word 'also' is that because of contemplating the danger of impermanence, one should sit down. In order to follow the phrase 'one should sit down,' one should know that 'contemplation' means 'one should know that these belong to the householders.' Here, the scripture refers to Brahmins and faithful laypeople arranging in their homes things decorated with gold, hanging golden bells, laying out splendid clothes, etc. The monks do not sit on them. The Blessed One said, "One should think that all conditioned things are impermanent, and then enjoy the Dharma that is given by the donors." For things decorated with jewels and adorned with gold and silver, it should also be the same. 'For' refers to that lion throne. Sitting on such clothes, one should contemplate that this is the danger of impermanence. Like this, the ritual of the lion throne is not complete, and in reality, there is no special scriptural basis for this detail. In order to explain this, this sutra was spoken. 'Those that should be completed' refers to those kinds of clothes arranged on the lion throne. If there are no laypeople and novices, then for the Buddha image, those who abide with the concept of the teacher, in terms of the meaning that accords with the Dharma, there is nothing inappropriate in touching it. Here, jewels are also considered to be Buddha images. 'For its substance' refers to the substance and ornaments, etc., of the Buddha image. 'Do not wear ornaments,' here the scripture means that therefore, a monk should not wear ornaments and anklets. If worn, it will be a serious offense. Similarly, one should not wear five-colored mantra threads. If worn, it will be a serious offense.
Tibetan
བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་འདོགས་པ་འདི་ལ་རྒྱན་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་དཔེ་ཙམ་ཡིན་གྱི་འདི་ཐམས་ཅད་བཅང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སྲུང་སྐུད་འདི་ཚོན་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་མི་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་དེ་ལ་སོགས་པ་འདིར་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཐར་འདི་དྲངས་པའོ། །མ་མོ་ལས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཀྱང་དོར་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱན་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་ཡི་ཕྱིར་གདགས་སུ་མི་རུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གདགས་པར་མི་འོས་པ་དང་མི་རུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་གང་ལས་བྱས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རོ་ཉེའམ་ཟངས་མའམ་ར་གན་ནམ་ཁར་བའམ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའམ། ཤིང་ངམ་རྡོ་འམ་ས་འམ་བ་སོ་འམ་རྭ་དག་རྣམས་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིའི་གཞུང་ནི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་དགེ་སློང་གིས་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དད་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པའི་རྒྱ་རྣམས་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །སོར་གདུབ་ཀྱི་རྒྱན་ཡང་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་རྒྱན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ར་གན་ལས་བྱས་པ་དང་ཟངས་མ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཁར་བ་ལས་བྱས་པ་དང་བ་སོ་ལས་བྱས་པ་དང་རྭ་ལས་བྱས་བའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཇི་སྲིད་གསེར་ལས་བྱས་པའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱན་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་རོ་ཉེ་དང་ཟངས་དང་ར་གན་དང་ཁར་བ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང་ཤིང་དང་རྡོ་དང་ས་ལས་བྱས་པ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ ལས་གཞན་པའི་རྫས་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་ནས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟགས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལ་ནི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ། །ངོས་གཉིས་སུ་རི་དགས། འོག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་མིང་བྲིའོ། །གང་ཟག་གི་ལ་ནི་རུས་པའི་ཀེང་རུས་སམ་མགོའི་ཐོད་པའོ། །སོ་མངས་ཀྱིས་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་འདི་འཇུག་པ་དངོས་པོའི་རྣམ་པར་ཡང་འདིར་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་དཔེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་མངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཞན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་མགོའི་སྐྲ་བཤད་པས་མགོ་བཤད་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ལོང་གིས་བཞིན་བལྟ་བར་མི་བྱའོ།
Chinese
之间所说。佩戴饰品，这所有的饰品只是例子而已，并不是说这些全部都要佩戴，这是为了说明这一点。这不是自性具有罪过，因此，为了守护它，要知道不应该制作这种五色彩线的护身符。从细微之处来说，因为类似这些在这里是允许的，所以最后引用了这个。经文中说，即使是母亲或者声闻也应该舍弃。关于应该佩戴饰品，如果问应该佩戴什么样的饰品呢？因此说了不应该佩戴，意思是不适合佩戴。如果问是用什么自性制作的呢？因此说了用陨铁或者铜或者黄铜或者琥珀或者海螺的节或者木头或者石头或者泥土或者珊瑚或者角等制作。这里的经文是，有些经文中说比丘不应该佩戴用金、银、吠琉璃和水晶等自性制作的饰品。也不应该佩戴戒指。但是，这里说饰品有五种，即用黄铜制作的，用铜制作的，用琥珀制作的，用珊瑚制作的，以及用角制作的。其他地方说，比丘应该佩戴直到用金制作的饰品。但是，经文中说应该佩戴八种饰品，即用陨铁、铜、黄铜、琥珀、海螺的节、木头、石头和泥土制作的饰品。其中，用珍宝 以外的物质做例子，这是概括的说法。标志是，僧团的标志是中间有法轮，两边有鹿，下面写着寺院主人的名字。个人的标志是骨骼的骷髅或者头盖骨。不能用梳子梳头发，因为这是享受的物品，所以这种形式进入到物品的形式中，这里所说的物品也包括这个。所谓“那是例子”，意思是梳子是用来证明其他的例子，意思是说，因为梳了头发，所以不能梳头。不能用镜子照脸。
English
It is said in between. Wearing ornaments, all these ornaments are just examples, it doesn't mean that all of these must be worn, this is to illustrate this point. This is not inherently sinful, therefore, in order to protect it, one should know that one should not make this kind of five-colored thread amulet. From the subtle point of view, because things like these are allowed here, so this is quoted at the end. It is said in the scriptures that even mothers or Shravakas should abandon them. Regarding the wearing of ornaments, if asked what kind of ornaments should be worn? Therefore, it is said that one should not wear them, meaning that it is not appropriate to wear them. If asked what kind of nature it is made of? Therefore, it is said that it is made of meteoric iron or copper or brass or amber or conch nodes or wood or stone or earth or coral or horn, etc. The scripture here is, some scriptures say that monks should not wear ornaments made of gold, silver, lapis lazuli and crystal, etc. Nor should one wear rings. However, here it says that there are five types of ornaments, namely those made of brass, those made of copper, those made of amber, those made of coral, and those made of horn. Other places say that monks should wear ornaments made of gold. However, the scriptures say that eight kinds of ornaments should be worn, namely ornaments made of meteoric iron, copper, brass, amber, conch nodes, wood, stone and earth. Among them, using jewels as examples of materials other than these is a summary statement. The symbol is that the Sangha's symbol is a Dharma wheel in the middle, deer on both sides, and the name of the monastery owner written below. The personal symbol is a skeleton of bones or a skull. One should not comb one's hair with a comb, because this is an object of enjoyment, so this form enters into the form of an object, and the object mentioned here also includes this. The so-called "that is an example" means that the comb is an example used to prove other things, meaning that because one combs one's hair, one should not comb one's head. One should not look at one's face in a mirror.