Tibetan
མི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐ་དད་པར་གྱུར་བ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཐ་དད་པར་གནས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདི་ནི་བྱེད་པ་པོའོ། །ནང་དུ་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་བར་ན་གནས་གཞན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ན་གནས་གཞན་མེད་པ་ གཡོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བར་ན་གནས་གཞན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གནས་མེད་པར་གྱུར་པའི་བར་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་གང་སླར་གཡོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉེ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པའི་གནས་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་བའི་གོ་སྐབས་གང་འདི་ལ་གནས་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་ཉེ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་ལ་གཡོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གནས་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་བར་གྱི་དེ་ལ་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་འདི་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གོ་སྐབས་དེ་འདིར་འཇུག་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་བའི་ལམ་པ་ལའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་འདི་ལ་གཡོགས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་གཡོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱམས་ངོས་བཞི་དང་གསུམ་པ་དག་ལ་ནོར་དག་ལ་བར་ཆོད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་བཅད་པ་ལ་ནི་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོའི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་བཅད་པས་བཅད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་དང་ཉེ་འཁོར་ལ་ཡང་འདིར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉ་བ་ལ་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞན་ལ་གནས་ཁང་གཞན་སྒོ་ཁང་དང་བར་རིམ་པ་རྣམས་ལ་གོང་རིམ་ཉིད་དུ་སྨོས་དགོས་སོ། །ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་གིས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་གིས་བསྲུངས་པ་ཉིད་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཚིགས་ཀྱང་བདག་པོས་བསྲུངས་བ་ཉིད་དོ། །འདིར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་བཅད་པས་བཅད་པ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐ་དད་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་བར་རིམ་ཁ་ན་རྟག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ཅིང་བུད་མེ
Chinese
由于不移动的缘故，依赖于同一个处所。特别存在于成为不同的状态，称为存在于不同的状态，对于这个，这是作者。在内部一起移动，中间没有其他处所，对于不是这样的情况，所有的遮盖都是一样的，意思是中间没有其他处所， 任何遮盖都是中间没有其他处所。意思是远离没有处所的间隔。这里的任何再次遮盖并完全围绕的终点，对于不是近处的其他所有处所，都不是不同的处所。对于移动的机会，凭借这个使之成为处所的近处，对于大多数情况，凭借遮盖本身，不是其他处所，就是没有靠近。对于不是处所的间隔，内部有这个移动。实际上，机会本身并不是进入这里。与它一起存在，与它一起，因为对于所有表达来说，对于不是处所本身，就是移动的道路。如果不是这样，对于这个遮盖本身，就没有堕落。如果确实是遮盖本身，就应当认识到是恶作。对于四面和三面的走廊，对于财物，凭借带有间隔本身，应当认识到是恶作。对于关闭属于自己的门，近处也是不同的，意思是关闭属于堕落制造者的门，关闭了关闭本身的门，并且对于近处，在这里与妇女一起睡觉也是不同的。对于楼房一侧的另一处，对于其他住所、门房和中间的楼层，必须按照顺序说明。制造堕落的比丘所守护的本身，与那个相似，意思是制造堕落的比丘所守护的本身，以及妇女的誓言也被主人守护。这里，与妇女一起睡觉的任何人在关闭属于自己的门时被关闭，所显示的是应当看作与那个相似。这也是对于近处行淫等，意思是不同的本身。这里的正文是比丘在中间的楼层经常睡觉，并且妇女
English
Due to the reason of not moving, it relies on the same place. Especially existing in becoming a different state, it is called existing in a different state, and for this, this is the author. Moving together inside, and there is no other place in between, for the case of not being like that, all coverings are the same, meaning that there is no other place in between, Any covering is the very absence of another place in between. It means being separated from the interval of no place. Here, any endpoint that covers again and completely surrounds, for all other places that are not nearby, it is not a different place. For the opportunity to move, by means of this, making it a place of proximity, for most cases, by the covering itself, it is not another place, it is just not close. For the interval that is not a place, there is this movement inside. In reality, the opportunity itself is not entering here. Existing together with it, together with it, because for all expressions, for the very non-place, it is the path of movement. If it is not like this, for this covering itself, there is no downfall. If it is indeed the covering itself, it should be recognized as a misdeed. For the corridors of four sides and three sides, for wealth, by means of having intervals themselves, it should be recognized as a misdeed. For closing one's own door, the vicinity is also different, meaning closing the door belonging to the maker of downfall, closing the door of the closing itself, and also for the vicinity, here sleeping with women is also different. For the other side of the building, for other residences, gatehouses, and intermediate floors, it is necessary to state in order. The very protection by the Bhikshu who makes downfall, is similar to that, meaning the very protection by the Bhikshu who makes downfall, and the vows of women are also protected by the master. Here, anyone who sleeps with a woman is closed when closing his own door, what is shown is to be regarded as similar to that. This is also for approaching sexual intercourse and so on, meaning the very difference itself. Here, the text is that the Bhikshu often sleeps in the intermediate floors, and women
Tibetan
ད་སྒོ་ཁང་ན་ཉལ་ན། དགེ་སློང་དེས་ཕྱི་སྒོ་གཅད་པར་བྱ་བའམ་དགེ་སློང་སྲུང་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་སྒོ་གཅོད་པར་མི་བྱེད་དམ་དགེ་སློང་སྲུང་མ་འཇོག་པར་མི་བྱེད་པར་གསོལ་ཕབ་སྟེ་གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་ ན་ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱ་རེ་ངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་པོས་བསྲུངས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ལ་ནི་བདག་པོས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་ནི་བདག་པོས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆ་དད། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་དང་འདུག་པའི་གེགས་བྱེད་པའི་བུད་མེད་དང་འབྲེལ་པའི་སྲུང་མ་ཉིད་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འདིར་བདག་པོས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ལྟུང་བས་གོ་བར་བྱེད་པའི་བློ་ལ་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ཡང་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ལ་བདག་པོས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདིར་བདག་པོས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །རིམ་ཁང་གཞན་ལ་ནི་སྐས་སྟེང་དུ་བཏུལ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་ཁང་གི་ཁྱེར་གཞན་ལ་ནི་སྐས་སྟེང་དུ་བརྟུལ་བ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་བཅད་པས་བཅད་པ་དང་འདྲ་བར་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དགེ་སློང་གིས་བསྲུངས་པ་ཉིད་གཅིག་པུར་མ་ཟད་དེ། ཚོགས་ལ་བསྲུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གནས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་པ་ཉིད་ལ་ནི་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་འདིར་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་བརྩམས་པ་ནི་གནས་མེད་པ་ཉིད་ལ་འདིར་ན་སྨད་པ་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་ལ་ཉེས་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཚན་མོ་གསུམ་པ་ལ་ཉལ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འགལ་ཟླ་གཉིད་མ་ལོག་པ་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིད་ལོག་པ་ལ་ནི་གཉིད་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་གཞན་གྱི་འདིར་ལྟུང་བྱེད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཉིད་མ་ལོག་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་
Chinese
如果睡在门口的房间里，那么比丘应该关闭外门，或者安排比丘守卫。如果不关闭外门，也不安排比丘守卫，而是放下请求后睡觉，那么直到天亮之前都是轻罪。天亮之后就是堕罪。如果被主人守护，就没有堕罪，这也被取消了。只有在不同的地方，被主人守护才没有堕罪。即使在同一个地方，被主人守护，也因为行为而有差别。与妇女等一起居住，妨碍居住的妇女相关的守护，也没有堕罪，因此，这里被主人守护本身，同样地，在这里对于通过堕罪来理解的意念没有机会。因此，在这里也是在不同的地方，被主人守护才没有堕罪。这里提到“主人”只是一个例子。至于其他的房间，就像在楼梯上一样，这也是说，在其他的房间里，就像在楼梯上一样。就像关闭自己所属的门一样，由能引发堕罪的比丘守护不仅仅是唯一，也包括由僧团守护的意思。如果不是在其他地方，那就是责备，意思是说，任何从附近等地变成其他地方的人，因为进入这里而在这里开始，对于没有住所的人来说，在这里责备，不是没有过错。对于住在这里的人来说，就是完全的轻罪。对于其他人来说，就会变成轻罪。如果做了什么会导致与未受比丘戒者同睡而犯堕罪呢？因此，说了与未受比丘戒者一起睡三个晚上。与反对者没有睡着时，与他一起睡觉本身是不成立的。因此，为了与他一起入睡，才要确立睡眠的过失。对于一个人来说，是轻罪。行为举止应该理解为在其他情况下是堕罪。对于没有睡着的人，仅仅通过确立为一体，就变成了这样。
English
If sleeping in a doorway room, the monk should close the outer door or arrange for a monk guard. If not closing the outer door or not arranging for a monk guard, but lying down to sleep after making a request, then until dawn it is a minor offense. After dawn, it is a downfall. If guarded by the owner, there is no downfall, this is also refuted. Only in different places, being guarded by the owner, there is no downfall. Even in the same place, being guarded by the owner, there are differences arising from conduct. Even guardianship related to women who hinder dwelling together with women and others, there is no downfall, therefore, here being guarded by the owner itself, similarly, here there is no opportunity for the thought to understand through downfall. Therefore, here also, only in different places, being guarded by the owner, there is no downfall. Here, mentioning "owner" is just an example. As for other rooms, it is just like being on the stairs, that is to say, in other rooms, it is just like being on the stairs. Just like closing one's own door, being guarded by a monk who causes downfall is not only the sole case, but also includes being guarded by the Sangha. If it is not in another place, then it is reproach, meaning that anyone who has become another place from nearby etc., because of entering here and starting here, for those without a dwelling, being reproached here is not without fault. For those who have become a dwelling here, it is a complete minor offense. For others, it will become a minor offense. If what is done leads to a downfall for sleeping with one who has not taken the full monastic vows? Therefore, it is said that sleeping with one who has not taken the full monastic vows for three nights. When the opponent is not asleep, sleeping with him itself is not established. Therefore, in order to sleep with him, the fault of sleep must be established. For one person, it is a minor offense. Conduct should be understood as a downfall in other situations. For one who is not asleep, it becomes like this simply by establishing as one.